董懷宏

摘要：高校以隱性思想政治教育為視角的現(xiàn)實(shí)途徑探析，是針對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生群體思想易受多元文化沖擊而要關(guān)注的一種有效經(jīng)驗(yàn)探索，有助于豐富高校德育的理論和實(shí)踐，是高校德育實(shí)踐和創(chuàng)新的一個(gè)新視角。本文提出了研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，并試圖把現(xiàn)實(shí)途徑分為內(nèi)化途徑和外化途徑來探索新時(shí)期的長效路徑。高校應(yīng)不斷探索適合新形勢的現(xiàn)實(shí)途徑，多形式、多角度、全方位有效地開展培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；隱性思想政治教育；高校

doi：10.16083/j.cnki.1671——1580.2016.07.004

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671—1580（2016）07—0032—03

高校德育作為培養(yǎng)人的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，在體現(xiàn)國家、社會(huì)和公民三個(gè)層面價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，致力于為國家培育具備主流價(jià)值觀的合格人才。2014年5月4日，中共中央總書記習(xí)近平同志來到北京大學(xué)，在與師生座談時(shí)指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處于在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！备咝５掠沃氐肋h(yuǎn)，當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜多元，面臨的挑戰(zhàn)艱難巨大，關(guān)于如何更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題，本文擬從隱性思想政治教育的視角，探討其現(xiàn)實(shí)途徑。

一、隱性思想政治教育在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的理論價(jià)值

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，外界環(huán)境復(fù)雜多元，大學(xué)生的價(jià)值觀正處于形成和發(fā)展階段，對(duì)外界的環(huán)境判別還不成熟，因此，培育大學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀既有助于大學(xué)生自身的全面發(fā)展，也符合國家對(duì)大學(xué)生成長的要求，所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)作為高校德育最核心的內(nèi)容，在德育活動(dòng)中充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值引領(lǐng)作用，把大學(xué)生培育成國家合格的接班人。

“習(xí)近平總書記指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。他還指出，要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在，無時(shí)不有?！币虼耍鳛橐环N隱蔽的、間接的、更為靈活的并且寓于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的教育方式，高校隱性思想政治教育有助于高校在德育開展方面取得更大實(shí)效，對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的理論價(jià)值。

“隱性思想政治教育是指寓于專門的思想政治教育之外的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中開展的、不為受教育者焦點(diǎn)關(guān)注（甚或不為受教育者明確感知）的一種思想政治教育存在類型?！彪[性思想政治教育用無意識(shí)的、間接的、靈活的教育方式將思想觀、價(jià)值觀滲透于受教育者的學(xué)習(xí)過程中。與以往以教師為主體的課堂相比，隱性思想政治教育模式下學(xué)生成為主體，而且相較于傳統(tǒng)那種有明確的教育目的、教育計(jì)劃以及固定的教育場所的教育方式，隱性思想政治教育由潛在于班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)中的隱含性教育因素和外在環(huán)境潛移默化地引起自我認(rèn)知的改變，使學(xué)生在輕松愉悅中受到熏陶和影響，具有更明顯的靈活性與實(shí)效性。在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展和多元文化背景之下，我們對(duì)高校的思想政治教育也提出了更高的要求。針對(duì)大學(xué)生以90后為主的特點(diǎn)，重視隱性思想政治教育資源的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)課堂從教師主體到學(xué)生主體意識(shí)的轉(zhuǎn)變，使傳統(tǒng)課堂教學(xué)向多種課外活動(dòng)延伸拓展，從灌輸?shù)饺襟w傳播的自覺認(rèn)同過渡，使其更好地發(fā)揮隱性思想政治教育作用，更有效地培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、隱性思想政治教育在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的實(shí)踐價(jià)值

思想政治教育在本質(zhì)上就是一種社會(huì)實(shí)踐，是一種以使人形成特定的思想觀念和行為規(guī)范為存在形態(tài)的社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的核心體現(xiàn)?！叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！睆膬r(jià)值論意義上說，社會(huì)關(guān)系中的主體價(jià)值和客體價(jià)值是人類實(shí)踐創(chuàng)造的結(jié)果，價(jià)值反映了人們實(shí)踐的目的、能力、需要，同時(shí)也是滿足人們物質(zhì)和精神需要的根本手段。思想政治教育作為社會(huì)實(shí)踐的這一屬性，決定了它所傳播的思想觀點(diǎn)以及它所要改變的思想觀念都來源于實(shí)踐，人們通過實(shí)踐方可達(dá)到對(duì)思想政治教育過程的認(rèn)識(shí)。隱性思想政治教育是思想政治教育的有效補(bǔ)充，其更靈活的創(chuàng)造性的有效開展和隨時(shí)隨地的存在，有效地補(bǔ)充了思想政治教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的過程，具有獨(dú)特的實(shí)踐規(guī)律，是更為具體的實(shí)踐方式，因此，隱性思想政治教育具有踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐價(jià)值。

從高校的實(shí)踐范圍來看，思想政治教育環(huán)境主要分為校內(nèi)環(huán)境與校外環(huán)境。校外環(huán)境包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等宏觀環(huán)境，對(duì)大學(xué)生思想政治教育有著重要影響，但這一環(huán)境對(duì)高校而言可控性較小。相較而言，校內(nèi)環(huán)境更適合進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，是大學(xué)生接受思想政治教育的“大課堂”“大營地”和“大家庭”。隱性思想政治教育通過改造和優(yōu)化外部環(huán)境來實(shí)施隱性化的思想政治教育，達(dá)到一種潛移默化的環(huán)境教育功效。

在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)變革加速、文化多元的國際形勢下，高校隱性思想政治教育的開展主要借助于隱性課程的實(shí)施，包括兩個(gè)途徑：學(xué)校開展和社會(huì)滲透。這里以美國核心價(jià)值觀的培養(yǎng)為例。美國的高校大多數(shù)在開始時(shí)分科并不明顯，設(shè)置綜合課程，要求學(xué)生修很多綜合課程。另外一個(gè)歷史悠久且用得較多的方式就是設(shè)置隱性課程，主要體現(xiàn)在物質(zhì)（如學(xué)校的建筑特色、設(shè)備）、文化（校園文化、各種儀式、課室環(huán)境）和人際（校訓(xùn)、師生、同學(xué)）等方面的價(jià)值趨向引導(dǎo)上，以通過對(duì)學(xué)生日常生活、課程內(nèi)容、社會(huì)關(guān)系的日復(fù)一日、潛移默化的滲透深化美國核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生信仰和價(jià)值趨向的影響。這種通過制度、觀念滲透以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德和價(jià)值的教育遠(yuǎn)比正式課堂教育的影響更為深遠(yuǎn)。社會(huì)滲透主要通過社會(huì)環(huán)境、公共設(shè)施、影視傳媒等將美國的價(jià)值觀滲透內(nèi)化，這也是美國政治教育的一個(gè)重要方面。首先是美國的影視傳媒，這是一股不可忽視的強(qiáng)大力量，極大地推動(dòng)了美國的思想觀念和價(jià)值體系的傳播，比如在一分鐘的電視廣告里，可能是不停地展示美國國旗，展現(xiàn)美國人民的現(xiàn)代化工作生活等，既激發(fā)美國人民的熱情，也吸引外國人民的了解，這些都是隱性思想政治教育的典范——通過電影、電視、書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等傳遞官方政治活動(dòng)消息，滲透于公民教育、價(jià)值取向、信仰觀念和生活方式。其次就是各種公共設(shè)施，美國首都華盛頓就以眾多博物館聞名于世，此外，紀(jì)念館、歷史名跡、名人事跡也是重要的文化展示，比如美國國會(huì)大廈、國會(huì)圖書館、白宮、華盛頓紀(jì)念館、林肯紀(jì)念堂、杰弗遜紀(jì)念堂、航空航天博物館等在華盛頓就有參觀點(diǎn)一百多處，集中體現(xiàn)了美國的民主精神和價(jià)值觀念，是向本國和世界滲透的生動(dòng)教材。不單單在影視作品中會(huì)不斷出現(xiàn)美國國旗，任何一個(gè)校園，街頭巷尾都飄揚(yáng)著美國國旗，美國公民就是在這些日常生活中接受了美國精神，接受了美國教育，而美國之外的人，也在不知不覺中或多或少地受到影響。美國占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢的強(qiáng)大文化輸出，正在抵消他國文化，其推廣的西方思想和觀念對(duì)大學(xué)生的思想觀念都是隱性滲透。

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)沖擊下，大學(xué)生群體接受西方理念而對(duì)我國幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少的現(xiàn)象必須引起重視。當(dāng)前踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可用隱性思想政治教育中的滲透教育，“即教育者運(yùn)用科學(xué)的方法將教育的內(nèi)容滲透到受教育者可能接觸到的一切事物和活動(dòng)之中，潛移默化地對(duì)人們產(chǎn)生影響的方法?！彪[性思想政治教育作為一種注重生活化的教育類型，能夠貼近實(shí)際，寓教于樂，更易為大學(xué)生所喜聞樂見。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)途徑

當(dāng)前在大學(xué)生對(duì)多元文化無法辨別的情況下，如何切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于高校德育的方方面面，如何貫徹落實(shí)“通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀既能內(nèi)化為人們的精神追求，又可外化為人們的自覺行動(dòng)”，這是高校迫切需要探析的，從途徑來看，可以分為內(nèi)化途徑和外化途徑。

內(nèi)化途徑主要是通過全員聯(lián)動(dòng)、全程聯(lián)動(dòng)和內(nèi)化自覺三個(gè)途徑引導(dǎo)大學(xué)生自覺認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。全員聯(lián)動(dòng)是指高校全部人員參與。在高校，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育者主要是政工干部和兩課教師，其實(shí)，文化課程教學(xué)的教師和在高校工作的所有人員，還有高年級(jí)的師兄師姐甚至同學(xué)等都能起到很好的示范作用。全程聯(lián)動(dòng)是指所有學(xué)科都發(fā)揮思想政治理論課的作用。很多國家高校沒有思想政治教育課，也沒有思想政治教育學(xué)科，比如美國有公民教育的課程，有歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等綜合性學(xué)科，這些學(xué)科都成了思想政治教育學(xué)科，因此，所有老師都成為思想政治教育教師，這種公民教育方式，就是隱蔽的思想政治教育途徑。因此，我國不僅要利用好思想政治理論課，還要多挖掘和發(fā)揮基層學(xué)科和哲學(xué)社會(huì)等綜合學(xué)科的隱性思想政治教育的滲透作用，讓所有課程都能夠?yàn)榕嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所用。內(nèi)化認(rèn)同是隱性思想政治教育者通過各種環(huán)境創(chuàng)設(shè)、價(jià)值引領(lǐng)、媒體宣傳等方式，使所有的教育資源都能發(fā)揮思想政治教育的效果。借助任何手段和資源，在日常生活、社會(huì)工作和教育學(xué)習(xí)等各個(gè)方面，注重隱性教育資源的開發(fā)，從而使大學(xué)生接受并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀并自覺踐行。

外化途徑主要是利用新媒體和校園文化等。新媒體的特色體現(xiàn)在通過電話、計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)向大眾提供各種信息服務(wù)，這樣的信息及時(shí)、隨時(shí)、隨地、海量、隱蔽、快速、方便，使新媒體得以廣泛推廣，深受當(dāng)代人尤其是大學(xué)生的青睞。在這個(gè)信息傳播飛速的時(shí)代，如果能使學(xué)生在無意識(shí)中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)同主流文化，將有助于引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向、誠信意識(shí)和道德素養(yǎng)向好的方面發(fā)展。除了新媒體的有效技術(shù)手段，校園文化活動(dòng)也是思想政治教育的重要陣地和形式，能使大學(xué)生不知不覺、潛移默化地了解社會(huì)、感受生活、交流情感、領(lǐng)悟真理，在積極的文化熏陶和文化感染中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。校園文化活動(dòng)主要以團(tuán)委、學(xué)生會(huì)為統(tǒng)籌中心，由各團(tuán)支部及班集體組織開展。通過組織學(xué)生參加各種活動(dòng)，實(shí)施隱性思想政治教育，使顯性教育和隱性教育有效結(jié)合，更好地培養(yǎng)學(xué)生。高校的文化活動(dòng)是實(shí)施隱性教育的重要路徑，是較為普遍的隱性化的“教育場”之一，暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年領(lǐng)袖訓(xùn)練營、大學(xué)生志愿者活動(dòng)、重大事件紀(jì)念活動(dòng)、紅色旅游等，都是當(dāng)前許多高校實(shí)施隱性思想政治教育的有效載體。

隨著時(shí)代的發(fā)展，還應(yīng)積極探索與時(shí)俱進(jìn)的新途徑，讓更多的大學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與到社會(huì)實(shí)踐中來，目前已經(jīng)有三下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)等實(shí)踐形式，但依然不夠，我們還要探索更多的方式，提高參與者的協(xié)作意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)路徑是一個(gè)長效機(jī)制，必須進(jìn)行長期的探討和實(shí)踐，高校應(yīng)不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷傳承，積極探索有效途徑。

[責(zé)任編輯：劉愛華]