摘 要：本文以《觀刈麥》為例，分析了在教學(xué)中如何通過(guò)層層設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生思考，從而讓語(yǔ)文課文成為學(xué)生“思”的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課文 思考 平臺(tái)

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確要求教育教學(xué)要“注重學(xué)思結(jié)合”。對(duì)中學(xué)生而言，由于升學(xué)的壓力，“學(xué)”得很苦、很累，但常常缺少“思”，造成了“學(xué)”與“思”的脫節(jié)，影響了綜合素質(zhì)的提高。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，有的學(xué)生能夠把課文背誦得滾瓜爛熟，甚至默寫(xiě)課文連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都不錯(cuò)，但往往是囫圇吞棗、不求甚解，思維能力、理解能力、表達(dá)能力等并沒(méi)有得到多少提高。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)充分利用課文引導(dǎo)學(xué)生去思考，這樣，學(xué)生收獲的不僅是語(yǔ)文知識(shí)，更是不斷提升的語(yǔ)文能力。下面以《觀刈麥》為例，談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生去“思”。

在講授《觀刈麥》時(shí)，除了疏通文句、分析思想內(nèi)容和藝術(shù)特色之外，還要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，通過(guò)提供材料、設(shè)置問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考，使課文學(xué)習(xí)聯(lián)接廣泛，挖掘深入，充滿張力，取得實(shí)效。

一、“南風(fēng)”引發(fā)的聯(lián)想

詩(shī)的開(kāi)頭四句“田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃”，交待了全詩(shī)的背景——五月麥?zhǔn)盏霓r(nóng)忙季節(jié)。其中“南風(fēng)”可以層層設(shè)置疑問(wèn)，引起學(xué)生思考：

1.中國(guó)古詩(shī)中，除了“南風(fēng)”外，有沒(méi)有其他風(fēng)向的風(fēng)？

答案：有?！皷|風(fēng)”“西風(fēng)”“北風(fēng)”均曾經(jīng)出現(xiàn)在古詩(shī)當(dāng)中。

2.由風(fēng)向能否看出相應(yīng)的季節(jié)？

古詩(shī)中不同季節(jié)的風(fēng)方向不同。春天刮的是“東風(fēng)”，如辛棄疾《青玉案·元夕》中有“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”的詩(shī)句，寫(xiě)的是元宵節(jié)晚上的花燈就像春風(fēng)吹開(kāi)的千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的花，更像是春風(fēng)把天上的星星吹落人間。秋天的風(fēng)是“西風(fēng)”，如黃巢《題菊花》中的“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)”。冬天的風(fēng)是“北風(fēng)”，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”。

3.不同方向的風(fēng)各有什么特點(diǎn)？古詩(shī)中是如何運(yùn)用的？

由于風(fēng)向與季節(jié)對(duì)應(yīng)，古詩(shī)在描寫(xiě)環(huán)境時(shí)不同方向的風(fēng)便有不同的特點(diǎn)。“東風(fēng)”具有春天的溫暖和煦。如朱熹《春日》寫(xiě)道：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！狈路鹗且灰箹|風(fēng)，吹開(kāi)了萬(wàn)紫千紅的鮮花，百花爭(zhēng)艷、春回大地的景象讓詩(shī)人認(rèn)識(shí)了“東風(fēng)”的巨大作用?！澳巷L(fēng)”具有夏天的火熱奔放，從“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃”可以看到其特有的功能?！拔黠L(fēng)”具有秋天的凄涼寂寞，而且常常與“菊花”相伴出現(xiàn)。如李清照的《醉花陰》中的名句“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”“簾卷西風(fēng)”即“西風(fēng)卷簾”，暗含凄冷之意。詞人匆匆離開(kāi)東籬，回到閨房，瑟瑟西風(fēng)把簾子掀起，自己感到一陣寒意，聯(lián)想到把酒相對(duì)的菊花，頓感人生不如菊花之意。這三句創(chuàng)造出一個(gè)凄清寂寥的深秋懷人的境界。而“北風(fēng)”則具有冬天的寒冷凜冽。鄭思肖的《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”兩句，寫(xiě)菊花到了冬天，寧愿枯死枝頭，決不被寒冷的北風(fēng)吹落，表現(xiàn)了作者不屈不移、忠于故國(guó)的民族氣節(jié)。

通過(guò)提出問(wèn)題，積極引導(dǎo)，為學(xué)生提供詩(shī)歌材料等方式，展開(kāi)以“南風(fēng)”為中心的多層聯(lián)想，從一個(gè)新的視角去認(rèn)識(shí)和理解古詩(shī)，可以起到舉一反三、活躍思維的作用，使學(xué)生思維由單一而發(fā)散，由狹隘而開(kāi)闊，由封閉而開(kāi)放。

二、“丁壯”特定的異常心理

“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”，這四句既呈現(xiàn)出了“丁壯”即青壯年農(nóng)民在南岡割麥的辛苦勞碌場(chǎng)景，更寫(xiě)出了特定情景下農(nóng)民的異常心理。引導(dǎo)學(xué)生深入思考這種異常心理的外在表現(xiàn)和形成原因，有利于更好地理解作品。

按照常理，趨利避害是人的本能，但在詩(shī)中卻出現(xiàn)了有悖常理的迎“害”而上的異常想法。請(qǐng)學(xué)生們?cè)O(shè)身處地想一下：農(nóng)民低頭割麥子時(shí)，腳下暑氣熏蒸，背上烈日灼烤，他熱不熱？當(dāng)然熱，而且熱得難受。他愿意不愿意長(zhǎng)時(shí)間在這樣酷熱的環(huán)境中勞動(dòng)？當(dāng)然不愿意。在受著烈日火一般烘烤并且累得筋?！傲ΡM”的時(shí)刻，恐怕誰(shuí)都愿意太陽(yáng)早點(diǎn)落山，以便得到及時(shí)的休息和必要的喘息。可是，他卻“但惜夏日長(zhǎng)”，舍不得浪費(fèi)一點(diǎn)白天的時(shí)間，恨不得白天再長(zhǎng)一點(diǎn)，這是為什么？因?yàn)槿绻蛔ゾo較長(zhǎng)的白天時(shí)間去收割麥子，萬(wàn)一天氣變化，來(lái)一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨，即將到手的收成就會(huì)受到嚴(yán)重影響，或者是這塊田地收割不完，耽誤了別的活計(jì)，一家人的日子可怎么過(guò)呀？因此，盡管天氣如此之熱，盡管白天又如此之長(zhǎng)，盡管已經(jīng)“力盡”，但農(nóng)民卻似乎完全忘記了炎熱，忘記了疲勞，只想趁夏天天長(zhǎng)多干點(diǎn)活。從這種異常心理可以看出當(dāng)時(shí)農(nóng)民面臨的巨大生活壓力。

在這里，還可以請(qǐng)學(xué)生們聯(lián)想白居易的另一首詩(shī)《賣炭翁》。其中哪兩句詩(shī)表現(xiàn)了賣炭翁與割麥農(nóng)民類似的異常心理？“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！辟u炭翁身上衣服單薄卻又期盼天趕快變得寒冷。為了能夠賣出炭去，換取“身上衣裳口中食”，賣炭翁情愿自己受凍，也愿意天冷下雪。這同樣是為衣食所迫而產(chǎn)生的異常心理。

對(duì)課文中蘊(yùn)藏的一些深層次問(wèn)題，不能一帶而過(guò)，淺嘗輒止，而要引導(dǎo)學(xué)生敏銳發(fā)現(xiàn)，深入挖掘，仔細(xì)探究。這樣，學(xué)生的思維就會(huì)由淺表化變得更有深度。

三、割麥場(chǎng)景與拾麥場(chǎng)景的關(guān)系

“復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸?！边@是一個(gè)更加令人傷心的場(chǎng)景：一個(gè)貧婦人懷抱著孩子，手里提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥子。為什么要來(lái)拾麥子呢？因?yàn)樗业奶锏匾呀?jīng)“輸稅盡”——為繳納官稅而賣光了，如今無(wú)田可種，無(wú)麥可收，只好靠拾麥充饑?？梢哉?qǐng)學(xué)生思考：這里的拾麥場(chǎng)景與前面的割麥場(chǎng)景有什么關(guān)系？

割麥場(chǎng)景和拾麥場(chǎng)景既有區(qū)別，又有關(guān)聯(lián)。二者的區(qū)別有三：一是主體不同。前者是割麥的青壯年農(nóng)民，后者是拾麥的貧苦婦人；二是給人的感受不同。前者因?yàn)樾量喽钊诵乃幔笳咭驗(yàn)樨毧喽屓吮瘋?；三是揭示的思想意義不同。前者揭示了農(nóng)民的辛苦，后者揭示了賦稅的繁重。這兩個(gè)場(chǎng)景不是彼此孤立的，二者的關(guān)聯(lián)很值得思索。繁重的賦稅既然已經(jīng)使那個(gè)曾經(jīng)有田的貧婦人失掉田地，陷于極度貧困，那就也會(huì)使這一家正在割麥子的農(nóng)民失掉田地，陷于極度貧困。也就是說(shuō)，今天的拾麥者，正是昨天的割麥者；今天的割麥者，也會(huì)成為明天的拾麥者。因此，拾麥場(chǎng)景是割麥場(chǎng)景的延伸和補(bǔ)充。有了這一延伸和補(bǔ)充，就把封建社會(huì)帶有普遍性的問(wèn)題——橫征暴斂導(dǎo)致農(nóng)民辛勞困苦——充分展示出來(lái)了，作品所蘊(yùn)含的同情農(nóng)民疾苦、反對(duì)橫征暴斂的主題思想，也清清楚楚地顯示出來(lái)了。

這一問(wèn)題的解決，可以讓學(xué)生體會(huì)到對(duì)于課文中的情景，不能孤立地看，而要聯(lián)系地看，不能靜止地看，而要發(fā)展地看，這樣，視野才能開(kāi)闊，思維才能辯證，認(rèn)識(shí)才能全面。

四、“我”的愧疚感情的升華

在詩(shī)作的結(jié)尾，詩(shī)人聯(lián)想到自己，感到自己沒(méi)有什么“功德”，又“不事農(nóng)?！?，可是卻領(lǐng)取“三百石”俸祿，到年終還“有余糧”，真是問(wèn)心有愧?！澳畲怂阶岳ⅲM日不能忘”這兩句詩(shī)，自然流露出詩(shī)人同農(nóng)民對(duì)比后的慚愧和內(nèi)疚之情。

我們可以讓學(xué)生進(jìn)一步思考：在封建社會(huì)的官民關(guān)系中，白居易與一般的官吏有什么不同？一般官吏都是高高在上，視農(nóng)民為草民，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的主流思想是儒家的“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也”，官吏自在享受，農(nóng)民吃苦受累，是天經(jīng)地義的。白居易卻不是這樣，他不是把自己看作是高踞人民頭上的“上等人”，認(rèn)為自己的一切享受理所當(dāng)然，而是把自己看作普通人，認(rèn)為自己“不事農(nóng)?！倍钍孢m是于心有愧的。

白居易這種拿自己同農(nóng)民對(duì)比而感到愧疚的思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)，對(duì)于后世，對(duì)于當(dāng)官者，對(duì)于一切比勞動(dòng)人民生活優(yōu)越的人，都是有教益的。教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生的情感得到升華，價(jià)值觀得到矯正。首先，讓學(xué)生拿這種思想聯(lián)系實(shí)際生活，看看有什么感受。比如，看到烈日下在田間勞作的農(nóng)民，看到寒風(fēng)中打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人，會(huì)不會(huì)感到自己生活的優(yōu)越，會(huì)不會(huì)為自己虛度年華感到羞愧，會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)，將來(lái)多做有益于人民群眾的事。其次，讓學(xué)生暢想，若干年后自己若是當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)干部，該怎樣做？鼓勵(lì)他們要做得比白居易更好，要多為人民群眾考慮，做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。

語(yǔ)文具有潛移默化、春風(fēng)化雨的特殊功效，只要引導(dǎo)得當(dāng)，以情感人，學(xué)生會(huì)在不知不覺(jué)中受到教育，升華情感，提高認(rèn)識(shí)，完善人格。

思考是思想的萌芽，是思想的發(fā)端。在當(dāng)今這個(gè)學(xué)生大腦被網(wǎng)絡(luò)“綁架”的新媒體時(shí)代，語(yǔ)文教師有責(zé)任把課文作為平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，帶動(dòng)他們?nèi)ニ伎肌⑷ヌ剿?，讓他們掌握判斷的方法，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，擁有當(dāng)代人才必備的思辨能力。

（湯玫英 河南鄭州 鄭州師范學(xué)院文學(xué)院 450044）