倪彩鳳

摘要 酒桌上的劃拳歷史悠久。劃拳行令多是些吉祥話，文化內(nèi)涵深厚，深得百姓喜愛。作為一種成人間活躍氣氛、增進情誼的數(shù)學游戲，若取其精華巧妙用于兒童數(shù)學教學，教育價值不可小覷，值得研究與探索。

關(guān)鍵詞 劃拳 數(shù)學文化 教育價值

中圖分類號：G623.56 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）05-0011-02

中國人的飯桌上，常常有這樣一道靚麗的風景，親朋好友之間伸指說詞，輸者罰酒，不亦樂乎！這樣一種酒桌上的游戲，便是“劃拳”。劃拳，是酒拳的俗稱，酒拳源自酒令，以勸酒助興為目的。劃拳歷史源遠流長，其呼名文化底蘊深厚，呼詞吉祥喜慶。作為酒桌上的一種游戲，它既增進、活躍了飲食的氣氛，也增進了人們之間的情誼，因此深得百姓喜愛。

一、劃拳概述

（一）基本規(guī)則

具體操作：兩人同時伸出一只手，用攥起的拳頭和伸出一到五個手指，表示從零到五這幾個數(shù)字，與此同時，嘴里喊出從0到10的數(shù)字，如果兩人伸出的手指表示的數(shù)字相加與其中一個人嘴里喊出的數(shù)字相同，那么這個人就算贏了這一拳。舉例說明：比如1個人伸出了3個手指，另一個人伸出了4個手指，一個人喊了7，另一個喊了6，那么這個人喊7的人就贏了；如一個人伸出攥緊的拳頭（表示0），嘴里喊出了3，而另一個恰好伸出了3個手指可嘴里喊的7，那么喊3的就贏了。劃拳是用嘴和手配合完成的，兩人面對面進行。要領(lǐng)是：一是伸出手指與喊數(shù)要同時進行；二是喊出的數(shù)必須是伸出的手指數(shù)與5相加得數(shù)以內(nèi)的數(shù)；三是初學劃拳時一般只是喊數(shù)，熟悉了可以豐富一些說法，也就成為酒文化的一部分。

（二）歷史發(fā)展

根據(jù)明朝人謝肇浙所寫的《五雜俎》這本書，劃拳的傳統(tǒng)可以追溯到漢朝的手勢令。唐代人稱劃拳為“拇戰(zhàn)”“招手令”“打令”等?！秳亠嬈酚涊d：“皇甫嵩手勢酒令，五指與手掌節(jié)指有名，通吁五指為五峰，則知豁拳之戲由來已久?！敝两?，劃拳已有八九百年的歷史，可謂源淵流長。

酒令繁演到清代，形式豐富多彩。其實，酒令一直無定制，當筵者可以依據(jù)座中情況加以發(fā)揮。能使宴樂無窮的酒令，便算制得巧。如今的劃拳，拆字、聯(lián)詩的比較少，說吉慶語言較多。如“一定恭喜，二相好，三星高照，四喜、五金魁，六六順，七七巧，八仙過?！薄翱斓美薄皾M堂紅”（或“金來到”）等等，多是些討吉利的話，是當今用得最多的酒令方式，讓宴席充滿了歡樂的氣氛，深得百姓的喜愛。

二、劃拳行令中的文化內(nèi)涵

國人過年喜熱鬧，佳節(jié)宴會須盡歡。但是并非人人都能將劃拳行令的文化內(nèi)涵說全說清，即便是“酒經(jīng)沙場”的酒桌老手也是如此。以下是對零至十是一個呼名的具體解讀。

“零”，雙方不出指頭，只握拳頭，呼作“寶”或者“寶拳一對”“寶不出”。寶即元寶之意，以人的拳頭像元寶的形狀取之。

“一”，挑大拇指，呼作“一心敬”或者“一點點”。挑大拇指是對人夸贊敬佩的表示，表示“一心”敬重?！耙稽c點”，這是“一殿殿”的諧音，“殿”指殿元，即狀元。

“二”，許多地方出于禮貌，劃拳之前先要喊一聲“兩相好”，然后再正式開始。一般朋友喊“哥倆好”“咱倆好”“兩家好”。對長輩或領(lǐng)導可隨機應變。

“三”，呼作“三星照”“三多多”“三元圓”。三星一般指福星、祿星和壽星。人們希冀能帶來吉祥幸福、高官厚祿和健康長壽，所以也喊作“三星高照”。

“三多多”指福多、壽多、兒子多?！叭獔A”指古代科舉考試，省一級鄉(xiāng)試第一名為“解元”，全國會試第一名為“會元”，朝廷殿試第一名為“狀元”，合稱為“三元”。還有喊“三陽開泰”的，出自《易經(jīng)》，意即冬去春來，常用以歲首或表示吉祥。

“四”，呼作“四鴻喜”“四季財”“四業(yè)紅”?！八镍櫹病笔侵腹湃说乃募彩拢骸熬煤捣旮视?、他鄉(xiāng)遇故知、洞房花燭夜和金榜題名時”?！八募矩敗保櫭剂x，就是春夏秋冬一年四季都發(fā)財?shù)囊馑肌！八臉I(yè)紅”指古代的士、農(nóng)、工、商四種行業(yè)都興旺發(fā)達。

“五”，“五魁首”“五子魁”“五花馬”。“五魁首”者，明清科舉分五經(jīng)《詩》《書》《易》《禮》《春秋》取士，每經(jīng)第一名稱魁首，同時取得各經(jīng)第一名的人被稱為五魁首?！拔遄涌保肝宕鷷r，竇禹鈞的五個兒子相繼及第，故稱“五子登科”，體現(xiàn)了父母望子成龍的美好愿望?！拔寤R”指珍貴的馬，李白《將進酒》有“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！”

“六”，呼作“六大順”“六高升”?！傲箜槨笔枪糯话愕牡赖乱?guī)范，即“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬。”“六高升”，就是“六連高升”的意思，祝愿仕途順利。

“七”，呼作“七個巧”?！捌邆€巧”指古代農(nóng)歷七月初七，相傳是牛郎織女相會的日子，因此在這一天婦女都要行拜祭的禮儀，向織女乞巧，希望自己也能像織女一樣靈巧，俗稱“乞巧”。因“乞”“七”諧音，又是七月七日，故稱“七巧”。還有喊“七仙女”的。劃拳用來呼詞，也寄予了對夫妻美滿、家庭和睦的祈望。

“八”，呼作“八抬座”“八匹馬”。“八抬座”即八個人抬的大轎子。民間娶媳婦用的是“花轎”，后來也有夸張用“八抬大轎”的?！鞍似ヱR”是說周穆王常駕八匹駿馬四處游玩，日行萬里。另外還有喊“八大仙”的。

“九”，呼作“九長壽”“九長久”“九重陽”?！熬砰L壽”與“久長壽”“酒長壽”諧音，都是祝福語。根據(jù)諧音，還有“酒你喝”“快喝酒”“快到了”等等。有時干脆就喊一個“快”字，也是代表“九”?！熬胖仃枴敝该磕贽r(nóng)歷的九月九日，因“九”為陽數(shù)，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

“十”，呼作“十滿堂”“十全”“全家?！??！笆痹诎⒗當?shù)中是一個兩位數(shù)，而在中國是個一位數(shù)，是一位數(shù)中最大的數(shù)，算是到頂了、滿了。所以中國以“十”為頂。如“十分漂亮”“十全十美”等等。清朝乾隆皇帝白詡文治武功，福祿壽俱全，自稱“十全老人”。所以喊“全來了”“滿堂紅”等等都可以。

三、劃拳的教育價值

（一）“劃拳”游戲運用于教學的理論依據(jù)

劃拳，從數(shù)學角度來看，是一種酒桌上的成人之間用來活躍氣氛，增進情誼的數(shù)學游戲。

人類學家赫伊津哈曾經(jīng)說過，人類文明是在游戲中并作為游戲而產(chǎn)生、發(fā)展起來的。美國教育家杜威強調(diào)游戲經(jīng)驗對意義建構(gòu)的重要作用。洛克在《教育漫話》中指出：我們教導兒童的主要技巧是把兒童應做的事也都變成一種游戲似的。蘇聯(lián)教育家烏申斯基指出：“注意游戲，研究這一豐富的源泉，組織游戲并使游戲成為最好的和強有力的教育手段——這就是未來教育學的任務?！?/p>

20世紀以來，游戲?qū)θ祟惏l(fā)展的重要性越來越受到人們的重視，游戲服務于教育的目的越來越明顯。2000年，美國懷俄明大學的瑪格麗特·柯尼等教授提出，在以建構(gòu)主義哲學為導向的學習環(huán)境中，學習活動可以生成一種兼有游戲與工作要素的新的活動類型，模糊游戲與工作的界限，使兒童獲得游戲與學習整合的復合式學習經(jīng)驗。《新媒體聯(lián)盟地平線報告：2014基礎(chǔ)教育版》也指出：未來2至3年，游戲和游戲化與學習分析走進教學。

既然游戲?qū)τ趦和腥绱酥匾挠绊?，劃拳這一在成人間普遍流行的游戲是否能經(jīng)過合理變形，服務于兒童教育呢？我想是可以的。

（二）“劃拳”游戲的具體教學應用

譬如，當孩子學會了數(shù)數(shù)，家長就可以通過“劃拳”的方式，教孩子學習得數(shù)是5的簡單加法。父母先“劃拳”，孩子當裁判。爸爸伸出4個手指說“出個4呀”，媽媽伸出1個手指說“出個1呀”，然后兩人齊說：“正好是5?。　苯又蝗松斐?個手指，另一人伸出2個……有時要故意出錯，讓孩子抓住。

在玩的過程中，孩子不僅逐漸學會了得數(shù)是“5”的加法，而且觀察、思考、判斷的能力都得到了發(fā)展?？创笕送媪艘粫?，孩子也會躍躍欲試。在一次次的“劃拳”中，孩子經(jīng)歷了由笨拙、慢速到靈活、迅速的過程，這也是孩子智力逐漸發(fā)展、手腦逐漸協(xié)調(diào)的過程。玩熟之后，就不再讓孩子伸手指，而是直接說得數(shù)。一人說“3”，另一人說“2”，一人說“1”，另一人說“4”，這樣由慢到快，孩子能迅速、流利、不假思索地說出得數(shù)是“5”的全部加法了，從而掌握了“5”的組成。得數(shù)是其他數(shù)的簡單加減法的游戲方法同理。這是以眼、手、口、腦全面結(jié)合，以直觀動作促進理解記憶能力的一種學習過程。孩子在快樂的游戲中就學會了知識。

“劃拳”游戲，讓孩子在玩中學、做中學，玩得開心，學得扎實，何樂而不為？不過，如何更好地將劃拳游戲中的文化與數(shù)學價值充分挖掘與運用，值得我們探索與研究。

（責任編輯 曾卉）