石晶

【摘 要】 黨的十八大提出要注重人文關(guān)懷和心理疏導，這一提法凸顯了思想政治教育理論的豐富與新發(fā)展。思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導二者存在著密切的關(guān)系，它們有著共同的理論基礎(chǔ)、相同的實踐準則、統(tǒng)一的價值追求，因此應在思想政治教育中以人文關(guān)懷統(tǒng)攝心理疏導，在心理疏導彰顯人文關(guān)懷。

【關(guān)鍵詞】 思想政治教育；人文關(guān)懷；心理疏導；內(nèi)在關(guān)系

黨的十八大提出，加強和改進高校大學生的思想政治工作，必須要注重人文關(guān)懷和心理疏導，這一新的提法拓展了思想政治教育的內(nèi)涵，凸顯了思想政治教育理論的豐富與新發(fā)展。深入挖掘思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導二者的關(guān)系，堅持育人為本原則，不斷增強思想政治教育的實效性，是提升思想政治教育的有力保障。

一、思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導的價值統(tǒng)一性

1、理論基礎(chǔ)相同

首先，人文關(guān)懷和心理疏導的理論基礎(chǔ)都是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說。馬克思主義以現(xiàn)實的個人為起點，肯定人的尊嚴和人的價值，強調(diào)關(guān)注人的生存狀況，追求人類的解放與自由，關(guān)懷人的全面發(fā)展。馬克思主義認為，人不能脫離社會而單獨存在，其本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。堅持“人始終是主體”原則，尊重和滿足人的需要，塑造人的政治性和社會性，培養(yǎng)人的一切社會屬性，使人作為一個完整的人，是人文關(guān)懷與心理疏導的終極價值追求。馬克思主義認為，人的全面發(fā)展的核心是人的自身能力素質(zhì)的全面發(fā)展，一切素質(zhì)與能力都能全面發(fā)展和充分發(fā)揮。思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導緊密結(jié)合現(xiàn)實中的人，貫徹馬克思主義人的自由與發(fā)展理念，尊重人的主體地位，提升人的道德情感、使人的個性不斷提升。

其次，中國特色社會主義理論體系是行動指南。毛澤東提倡人的個性自由發(fā)展，強調(diào)要為廣大人民在的自由發(fā)展提供最大的保障。毛澤東還非常尊重人民群眾的歷史主體地位，重視發(fā)揮人的主觀能動性，人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力。鄧小平主張人民利益高于一切，他重視人的素質(zhì)全面提高，還將深厚的人文底蘊賦予思想政治工作中，堅持實行疏導的方針，強調(diào)人格尊嚴和主體地位，對待學生要鼓勵其自己發(fā)展，尊重受教育者的個體差異性，最大限度地解決一切可能解決的困難?？茖W發(fā)展觀保障和促進人民的主體地位，堅持以人為本。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，提倡社會主義核心價值體系必須以人為本，構(gòu)建和諧社會，彰顯人文關(guān)懷意蘊?？茖W發(fā)展觀為人文關(guān)懷與心理疏導提供了理論支撐，提高了受教育者的綜合素質(zhì)。

2、實踐準則一致

實施人文關(guān)懷與心理疏導要著重考慮受教育者的接受程度，對思想政治教育信息的接受能力。需要是人類心理結(jié)構(gòu)中最根本的東西，是激發(fā)人富有創(chuàng)造性地從事社會實踐的內(nèi)在動力。馬克思主義認為，個人有許多需要，將需要劃分為三個基本層次。需要由低級到高級地依次遞進。隨著人的生產(chǎn)活動的發(fā)展和交往活動的擴大，人的層次性與多樣性的需要決定了教育者要善于發(fā)現(xiàn)，依據(jù)受教育者的需求不同，滿足受教育者的正當需要，從而取得思想政治教育的最佳效果。人的主體地位是指人在實踐活動的過程中所發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性，人的主體性的生成與發(fā)展，在改造世界的實踐活動中會出現(xiàn)不同的主體性，是具體的。[1] 在思想政治教育中人是主體與客體，人文關(guān)懷與心理疏導要對受教育者的主體地位予以尊重，啟發(fā)和激發(fā)受教育者發(fā)揮自身的主觀能動性，更好地發(fā)揮教育的影響。

3、價值追求統(tǒng)一

思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導，旨在培養(yǎng)全面和諧發(fā)展自我實現(xiàn)的受教育者。借助人文關(guān)懷與心理疏導，引導受教育者樹立正確的“三觀”，消除人的異化和畸形發(fā)展，激發(fā)大學生尋求精神寄托，引領(lǐng)大學生培養(yǎng)高尚的道德情操，喚醒大學生的能動性、創(chuàng)造性，最大限度地促進個性發(fā)展，實現(xiàn)自我身心和諧發(fā)展與社會和諧發(fā)展的有機統(tǒng)一。

此外，人的全面發(fā)展是思想政治教育所追求的終極目標。人的個性本質(zhì)的全面發(fā)展，是社會全面發(fā)展的有效手段。人文關(guān)懷與心理疏導尊重關(guān)心人的精神需要、豐富人的心靈世界、提升人的精神品位、喚醒人的主體意識、培養(yǎng)人的倫理情操、塑造人的獨立人格、完善人的道德境界、引導人的終極關(guān)懷。[2] 使受教育者全面發(fā)展。

二、思想政治教育中人文關(guān)懷統(tǒng)攝心理疏導

1、人文關(guān)懷樹立心理疏導“以人為本”的價值導向

思想政治教育的根本價值取向就是人文關(guān)懷，在這種價值取向的影響下，心理疏導應樹立“以人為本”的價值理念，以發(fā)展的視角關(guān)注全體受教育者，積極主動地為受教育者提供疏導服務，注重受教育者的個性獨特發(fā)展，凸顯心理疏導的人性化和個性化。

2、人文關(guān)懷確定心理疏導“助人自助”的目標訴求

心理疏導是要以教育者為主導，從受教育者的思想實際、發(fā)展要求出發(fā)，引導大學生尋找深層次原因，使受教育者正確認識自身存在的問題。思想政治教育中心理疏導要培養(yǎng)受教育者自主的思考能力，激發(fā)受教育者的主體意識，減少對教育者的心理依賴性。心理疏導致力于培養(yǎng)有積極心態(tài)、人格健全的“心理人”。思想政治教育“以人為本”的價值取向規(guī)定了心理疏導“助人自助”的發(fā)展方向。[3]心理疏導的最終目的是協(xié)助受教育者成為能夠自我實現(xiàn)的人。在實施心理疏導的過程中，要平等對待受教育者，反思自我、發(fā)展自我，使自身不斷趨向成熟。

三、思想政治教育中心理疏導彰顯人文關(guān)懷

1、心理疏導體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)在要求

思想政治教育是做人的工作，其目的是推動社會的進步。心理疏導要以個體為著眼點，遵循個體的規(guī)律，影響個體的行為等，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，調(diào)整個體的心理狀態(tài)。心理疏導側(cè)重于心理健康層面。人的思想問題是思想政治教育人文關(guān)懷關(guān)注的問題，人的心理惠及人的整個精神面貌。[4]人的心理既為思想品德的形成奠定了基礎(chǔ)，由于人的需要引發(fā)內(nèi)在動機，推動著思想品德的不斷發(fā)展。積極而健康的個性心理才能幫助個體養(yǎng)成良好的思想品德。由此，思想政治教育中的心理疏導必須要體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)在需要。

2、心理疏導是實現(xiàn)人文關(guān)懷的有效手段

伴隨我國社會經(jīng)濟發(fā)生的巨大變化，人們的工作壓力、生活壓力、學習壓力也越來越大。各種自然災害和突發(fā)事件對人們造成不同程度的沖擊，影響個體的心理和諧。市場經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展，使人們心理負荷過重，極度沉迷虛擬世界，進而誘發(fā)過激行為，極大威脅社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。思想政治教育融入心理疏導是自我革新，引導思想政治教育轉(zhuǎn)移到關(guān)注人的心理健康發(fā)展的層面上，心理疏導提高大學生心理適應能力，調(diào)整人們的心理狀態(tài)，及時疏通和化解誤會、隔閡和矛盾，提高受教育者的主體意識，塑造受教育者健全的人格，促進受教育者自我塑造和自我超越。思想政治教育中心理疏導協(xié)調(diào)個體全面發(fā)展，是對受教育者人格的塑造、人性的提升，為受教育者提供價值引導與心靈關(guān)懷，更加彰顯教育中人文關(guān)懷的內(nèi)在價值。

【參考文獻】

[1] 耿俊茂.大學生思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導機制探析[J].思想理論教育導刊，2014（01）.

[2] 王丹.高校思想政治教育需要人文關(guān)懷和心理疏導[J].內(nèi)蒙古師范大學學報（教育科學版），2010（07）.

[3] 王世杰.融入人文關(guān)懷和心理疏導——高校思想政治教育工作的新視點[J].西南農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2009（04）.

[4] 胡紹君，馬立敏.人文關(guān)懷和心理疏導：創(chuàng)新大學生思想政治教育工作的著力點[J].教育探索，2012（10）.