何巧妮

摘 要： 目前中學(xué)政治課教學(xué)模式與新課程改革的目標(biāo)要求有一定距離。作為一種倡導(dǎo)個(gè)體自主構(gòu)建知識(shí)的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)論，建構(gòu)主義理論為中學(xué)思想政治課教學(xué)改革提供一種全新視角，有助于推進(jìn)“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的成功轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義理論 中學(xué)政治課教學(xué) 教育思想

一、建構(gòu)主義教育思想主要觀點(diǎn)

建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程不是從別人那里得到知識(shí)的過程，而是個(gè)體自主構(gòu)建知識(shí)的過程，教學(xué)模式的設(shè)計(jì)、實(shí)施應(yīng)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。建構(gòu)主義理論的教育思想主要體現(xiàn)在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀三個(gè)方面。

1.建構(gòu)主義知識(shí)觀。

培根說(shuō)過一句非常著名的話，知識(shí)就是力量。這句話深刻影響人們的認(rèn)知，使我們習(xí)慣于把知識(shí)當(dāng)成是真理、標(biāo)準(zhǔn)的代名詞。而建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)無(wú)法像真理一樣提供對(duì)任何問題或活動(dòng)的最終答案，它的本質(zhì)僅僅是對(duì)客觀世界的一種解釋或者假說(shuō)。盡管某種知識(shí)借助語(yǔ)言、文字的形式，獲得大多人的普遍認(rèn)同，但不同的學(xué)習(xí)者對(duì)此的理解不一定相同。知識(shí)若未被接受，對(duì)個(gè)體而言就毫無(wú)意義。獲得知識(shí)的過程不是簡(jiǎn)單的“物品”傳遞，而要靠個(gè)體自己構(gòu)建，學(xué)習(xí)者理應(yīng)是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者。因此，教學(xué)不是教師把“真理的金子”簡(jiǎn)單地移交給學(xué)生，更不能把教師自己的理解作為唯一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給學(xué)生，而是要以學(xué)生的自身經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，讓其分析、體驗(yàn)、批判新知識(shí)，進(jìn)而完成對(duì)新知識(shí)的接收、構(gòu)建。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。

建構(gòu)主義者非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在認(rèn)知過程中的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程本質(zhì)上就是學(xué)習(xí)者自主構(gòu)建知識(shí)的過程。構(gòu)建過程是雙向的：一方面，學(xué)習(xí)者以自己現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)為基礎(chǔ)，構(gòu)建當(dāng)前事物的意義。另一方面，進(jìn)行重新認(rèn)知和編碼，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的重新建構(gòu)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)過程不是簡(jiǎn)單的信息傳遞、輸入和輸出，而是新舊經(jīng)驗(yàn)知識(shí)互相排斥交融并由此引發(fā)認(rèn)知結(jié)構(gòu)重組，是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境（主要包括情境、協(xié)作、交流、意義建構(gòu)等四大要素）互相作用的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀概況來(lái)說(shuō)就是，知識(shí)不是通過教師直接傳授得到，而是學(xué)習(xí)者個(gè)體在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境下，依靠他人的幫助，通過自身意義建構(gòu)而得到的。

3.建構(gòu)主義學(xué)生觀。

高中的學(xué)生已經(jīng)有了十幾年（包括學(xué)前教育）的受教育或?qū)W習(xí)經(jīng)歷，在他們走進(jìn)教室之前，就積累了一些自然社會(huì)、社會(huì)生活等方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而且往往可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)能力，形成對(duì)問題的某種解釋。按照建構(gòu)主義理論，有效的學(xué)習(xí)只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景構(gòu)建，體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。由于各自經(jīng)驗(yàn)背景千差萬(wàn)別，學(xué)習(xí)者對(duì)同一問題的理解和認(rèn)知常常也是不同的，學(xué)習(xí)者的建構(gòu)因而呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。因此，有效的教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生這些寶貴的學(xué)習(xí)資源，另起爐灶，以學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生生長(zhǎng)出新的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。

二、建構(gòu)主義教育思想在中學(xué)政治課教學(xué)中的應(yīng)用

目前，高中政治課教學(xué)在教學(xué)理念、教學(xué)手段、教學(xué)方法及師資隊(duì)伍建設(shè)等方面，與新課程改革的要求還有一定差距，存在相對(duì)滯后現(xiàn)象。建構(gòu)主義理論充分解釋學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，對(duì)學(xué)習(xí)如何發(fā)生、如何構(gòu)建意義、如何形成概念、如何營(yíng)造理想的學(xué)習(xí)環(huán)境等方面作深入研究分析，形成獨(dú)特的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，為我們提供一個(gè)新的視角，也給教學(xué)實(shí)踐提供指導(dǎo)性啟示。

1.改變教育理念，發(fā)展學(xué)生主體性。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀給我們的深切體會(huì)，就是必須改變傳統(tǒng)教學(xué)中的“教師中心論”，大力發(fā)展學(xué)生主體性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)中心從教師向?qū)W生的轉(zhuǎn)移，真正建立師生相互呼應(yīng)的教學(xué)模式。一方面，要確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。有意義的知識(shí)構(gòu)建，必須以主體性為前提，缺乏主體性，課堂教學(xué)只能是一種填鴨式的灌輸。主體性的發(fā)展離不開知識(shí)數(shù)量的積累，但更取決于知識(shí)生成的建構(gòu)過程。要讓學(xué)生成為知識(shí)的積極構(gòu)建者，必須在課堂上發(fā)揮學(xué)生主體性，激發(fā)他們內(nèi)在的求知欲，替代傳統(tǒng)的外在力量壓迫推動(dòng)。另一方面，要充分發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用。學(xué)生的主體性固然十分重要，但絕不能矯枉過正，忽略教師主導(dǎo)作用。正如著名教育家葉圣陶說(shuō)的，“導(dǎo)”是更高級(jí)的“教”。這就要求教師改變觀念，由“傳道授業(yè)”的權(quán)威角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，自覺轉(zhuǎn)換角色意識(shí)，主動(dòng)成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的支持者，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“解惑”者。

2.利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境在知識(shí)構(gòu)建過程中的作用，主張圍繞相關(guān)主題，創(chuàng)設(shè)盡可能真實(shí)的情境，而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)情境的有效工具。多媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)在于可以圖文并茂，形成多重感官綜合刺激，這有助于在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)仿真情境，幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)。需要注意的是，多媒體技術(shù)在教學(xué)中起輔助作用，而非決定性作用。思想政治課有自己獨(dú)特的學(xué)科屬性，它比其他學(xué)科具有更強(qiáng)的政治性、思想性。高中學(xué)生都已接近成年，雖然價(jià)值觀、人生觀和世界觀還沒完全形成，但已有各自的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)背景，要完成某種價(jià)值意義建構(gòu)，必須使用多種手段、方法。應(yīng)用多媒體技術(shù)必須以幫助學(xué)生實(shí)施意義建構(gòu)為目的，不能喧賓奪主、舍本逐末，切忌過于重視課件制作技藝，忽視教學(xué)的內(nèi)容思想性。

3.采用多元學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)，支持創(chuàng)新教學(xué)。

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)直接影響教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。一直以來(lái)，評(píng)價(jià)體系是單一的，即老師評(píng)價(jià)學(xué)生，而評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)往往也是唯一的，那就是學(xué)生的考試成績(jī)。建構(gòu)主義理論啟示我們，必須改變這種單一評(píng)價(jià)體系、唯一評(píng)價(jià)方法，優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，倡導(dǎo)多元化的評(píng)價(jià)方式方法。

從評(píng)價(jià)者角度看，要有自我、小組和教師的多元評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)方法宜用批評(píng)與自我批評(píng)、表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)相結(jié)合的方式。因?yàn)楦咧猩晕乙庾R(shí)比較強(qiáng)，教師在批評(píng)時(shí)要注意方式方法，盡量委婉一些，尤其是對(duì)針對(duì)一些積極努力但學(xué)習(xí)有點(diǎn)困難的學(xué)生，多鼓勵(lì)少批評(píng)。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要有針對(duì)性，善于抓住學(xué)生回答中的亮點(diǎn)，讓學(xué)生感受到評(píng)價(jià)的真誠(chéng)，這樣的評(píng)價(jià)才能發(fā)揮激勵(lì)作用。

從評(píng)價(jià)手段角度看，可以設(shè)置不同類型的練習(xí)進(jìn)行測(cè)試。常用的類型有定向選擇、不定向選擇、辨析、論述等。要精心設(shè)置、挑選類型，做到既能檢測(cè)出學(xué)生的掌握程度，又要兼顧不同水平的學(xué)生。經(jīng)過不斷反饋每個(gè)學(xué)生的需要，因人而異地幫助學(xué)生改進(jìn)，有效縮短全體學(xué)生學(xué)習(xí)水平之間的差距。通過有效評(píng)價(jià)，不僅可以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)多所學(xué)知識(shí)的意義構(gòu)建，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、需要，及時(shí)在教學(xué)內(nèi)容和方法上做出調(diào)整，不斷提高課堂教學(xué)有效性。

三、結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)主義理論內(nèi)容很豐富，其主張的“支架式”、“拋錨式”等教學(xué)模式與新課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)模式不謀而合，十分契合新課程改革精神，為改革中學(xué)思想政治課提供了思路和方向。在建構(gòu)主義教育思想的指導(dǎo)下，充分利用“支架式”、“拋錨式”等教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，發(fā)展學(xué)生主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，大大強(qiáng)化教與學(xué)的效果。當(dāng)然，思想政治課是一門融知識(shí)、能力、覺悟?yàn)橐惑w的理論性學(xué)科，借鑒建構(gòu)主義的思想觀點(diǎn)和教學(xué)模式改革中學(xué)政治課教學(xué)，無(wú)論對(duì)教師還是學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。但是，筆者相信，隨著教育改革的深入完善和應(yīng)用問題的不斷解決，借鑒建構(gòu)主義創(chuàng)造的嶄新教育觀和教學(xué)模式，將得到社會(huì)的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，并取得積極的成效。

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