徐建

【摘 要】歷史即記載和解釋作為一系列人類活動進程的歷史事件的學(xué)科，從定義上就可看出社會主義國家里，這一學(xué)科最根本的是樹立學(xué)生歷史唯物主義的觀點對人類里程的研究，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史意識、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。我認(rèn)為，這就是新課程背景下高中歷史課程該樹立的課程價值觀。下面，我將談一下我的觀點。

【關(guān)鍵詞】唯物史觀 歷史意識 人文素養(yǎng)

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.02.114

在高中生所接觸的學(xué)科里，毫不夸張地說，歷史學(xué)科絕對是涉獵范圍最廣的，它旨在培養(yǎng)學(xué)生的宏觀的歷史觀、綜合全面的文化素養(yǎng)和人道主義的素養(yǎng)。這就是歷史學(xué)科的課程價值，是為學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀必不可少的一門學(xué)科。

說到唯物史觀，可能學(xué)生都會覺得是一些形式上、很抽象、該束之高閣的東西，其實并不是，歷史觀并不是只要知道一點歷史就可自稱有很準(zhǔn)確的歷史觀。通過學(xué)歷史，我們知道凱撒大帝花了八年時間征服了高盧全境，他率軍占領(lǐng)羅馬，打敗龐培，集大權(quán)于一身，實行獨裁統(tǒng)治；拿破侖執(zhí)政期間多次對外擴張，形成了龐大的帝國體系，創(chuàng)造了一系列軍事奇跡；成吉思汗建立大蒙古國，此后多次發(fā)動對外征服戰(zhàn)爭，征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱。這一些偉大的歷史人物我們肯定他們的豐功偉績，但是我們通過歷史的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該掌握的是，帝王將相固然偉大，但人民，只有人民才是歷史的推動力，是社會向前發(fā)展的最大動力，這才是歷史唯物史觀最重要的觀點。而且通過學(xué)習(xí)歷史，我們不再對社會發(fā)展歸功于個別歷史人物的推動，我們知道意識是第二性的，社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾。這才是學(xué)習(xí)歷史，我們應(yīng)該樹立的正確的唯物史觀。

我推崇的是黃仁宇先生在《萬歷十五年》中所提出的“敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近的大歷史觀”，就是這種大歷史觀是我們在學(xué)習(xí)歷史中，應(yīng)該時刻牢記和學(xué)習(xí)的。我們中國歷史的學(xué)習(xí)從先秦時代到秦朝建立我國歷史上第一個大一統(tǒng)中央帝國政權(quán)到西周破滅，最后一個奴隸制國家的衰亡到封建王朝的建立，接著在各種動蕩中螺旋發(fā)展，最終在清代封建統(tǒng)治專權(quán)到達頂峰，再到辛亥革命，中華民國的建立，到抗日戰(zhàn)爭。解放戰(zhàn)爭，直至中華人民共和國的建立，這一系列的過程都連貫的破碎的，我們學(xué)習(xí)歷史就該有宏觀的大歷史觀，宏觀著手，整體把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

在這種整體的發(fā)展中，也可以從小處著手，就像黃仁宇先生在《萬歷十五年》中所提到的那樣：1587年，在歷史上不過是極為普通的一年。就像書中所述：“全年并無大事，縱是氣候有點反常，夏季北京缺雨，五六月間時疫流行，旱情延及山東，南直隸卻又因降雨過多而患水，入秋之后山西又有地震，但這種小災(zāi)小患，以我國幅員之大，似乎年年在所難免。總之，在歷史上，萬歷十五年實為平平淡淡的一年?！痹跉v史的學(xué)習(xí)中，我們切不可抓住一點，便覺得抓住了歷史的完整脈絡(luò)，我們所做的只是樹立歷史的各個小脈絡(luò)，從而概括總結(jié)，形成自己完善的宏觀觀念。所以，在我的歷史課堂中，學(xué)生接觸的歷史知識，從來不是零碎的破碎的，而是從系統(tǒng)上摘出來的完整的一小部門，然后在一部分一部分的學(xué)習(xí)積累中，給學(xué)生塑造最沒完善的歷史面貌。例如在歷史的學(xué)習(xí)中，從先秦到清朝，我會從選官制的變化、中央與地方的行政劃分、經(jīng)濟的發(fā)展等方面，系統(tǒng)的會有一條線直接穿插總結(jié)，讓學(xué)生一目了然的了解從先秦到清朝官制的變化，這就是化部分為整體，在讓學(xué)生在整體中逐漸搞清每一部分的內(nèi)容。

歷史從來不是單一抽離的學(xué)科，它的最有魅力之處，便是它糅合了地理、語文、政治、宗教等等很多方面的內(nèi)容，這就是我在課堂上刻意向?qū)W生傳授的全面的歷史意識、人文素養(yǎng)和人道主義關(guān)懷。通過學(xué)習(xí)歷史，我們看待歷史的觀點也是歷史性的，我們所認(rèn)為的古代忠君愛國的文人武將，如比干死諫暴君商紂王，終得剖心而亡；宋高宗作為昏庸無能的皇帝，岳飛依舊衷心效忠等。我們并不能就認(rèn)為比干是愚蠢的，岳飛是作繭自縛，與金兵的抵抗是阻擋了社會進步的。我們要從當(dāng)時的歷史實際出發(fā)，知道他們是忠君愛國的仁人志士，他們的思想被他們的歷史現(xiàn)實所限制，這就是歷史的觀點和歷史的意識，是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史中應(yīng)該培養(yǎng)的正確觀念。

另外，我們在歷史的學(xué)習(xí)中，需要糅合很多學(xué)科的觀點，這就要求學(xué)生成為知識更豐富更全面的人才。我們學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，學(xué)習(xí)改革，這并不僅僅是讓我們掌握已經(jīng)過時的歷史知識而已，而是讓我們在歷史中吸取經(jīng)驗，以史為鑒。當(dāng)我們在給學(xué)生們上課時，除了表面的學(xué)科知識，我更多的是注重知識傳授中的情感教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)到知識之余，有更多的人文感悟。例如我在講拿破侖東征的時候，會聯(lián)系當(dāng)時的地理環(huán)境圖幫助學(xué)生更好地理解東征的路線，還結(jié)合文學(xué)作品，了解拿破侖的生平，幫助學(xué)生更好地理解拿破侖的人物形象和他的所作所為的社會評價，從而發(fā)展學(xué)生對歷史人物一分為二的歷史觀點，即成功帝王的成功總是伴隨著“一將功成萬骨枯”，他們的成功是殘酷的、不人道的。

歷史有時政治性強，我們在學(xué)習(xí)歐洲中世紀(jì)的歷史時，不能忽視的是它嚴(yán)酷的政治背景，這就要求歷史與政治的嚴(yán)密結(jié)合。再有文藝復(fù)興時期、啟蒙運動時期的歷史，我們鼓勵學(xué)生結(jié)合但丁、盧梭、托爾斯泰等文學(xué)家的文學(xué)巨著來里靠近那個時代，這就涉及到歷史與語文素養(yǎng)的結(jié)合。在學(xué)習(xí)一戰(zhàn)、二戰(zhàn)等現(xiàn)代人類歷史上的大動亂時，哪個國家戰(zhàn)敗戰(zhàn)勝，我是從不渲染的，我給學(xué)生灌輸?shù)氖菓?zhàn)爭的可怖與罪惡?！耙粦?zhàn)有30多個國家和地區(qū)，約15億人卷入戰(zhàn)亂，在戰(zhàn)場上死亡人數(shù)就達3000多萬；二戰(zhàn)時歷史上死傷人數(shù)最多的戰(zhàn)爭，共有約6000萬人死亡，1.3億人受傷，合計1.9億人?！蓖ㄟ^這些數(shù)字，我希望給學(xué)生更直觀更直接的感受，那就是戰(zhàn)爭是可怕的，我們的和平的訴求一直是強烈的。

我還給學(xué)生播放了反應(yīng)二戰(zhàn)時期人性光輝的電影《辛德勒的名單》，在電影中，讓學(xué)生接受人文主義的熏陶。還有歷史中的宗教改革，我們不止學(xué)習(xí)馬丁·路德金的宗教改革和加爾文的新教，我希望學(xué)生更能體會到的是宗教寬容和宗教信仰的自由。在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代，從鴉片戰(zhàn)爭的屈辱開始，到解放戰(zhàn)爭，多苦多難的中國人民經(jīng)歷了各種磨難，我希望學(xué)生做到的是銘記歷史，而不是記住仇恨，要自強獨立、熱愛和平，為國家的崛起而讀書，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。所以在我的歷史課堂中，對學(xué)生的情感教育和人文素養(yǎng)的提升是最主要的。

高中歷史課程目標(biāo)的實現(xiàn)是任重道遠(yuǎn)的，我們所說的學(xué)生唯物史觀的培養(yǎng)、人文素養(yǎng)都不是一蹴而就的，需要我們所有的教師同仁一起攜手努力，培養(yǎng)學(xué)生的大歷史觀和豐厚的人文積淀。