陳文

【摘 要】初中語(yǔ)文理解性閱讀教學(xué)是以理解理論為基礎(chǔ)的教學(xué)方式，是理解理論在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的具體運(yùn)用，它是長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)灌輸式教育和獨(dú)白式教學(xué)模式的顛覆，是語(yǔ)文教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的重要變革。從三個(gè)方面對(duì)初中語(yǔ)文理解性閱讀教學(xué)過(guò)程進(jìn)行了探索。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；理解性閱讀教學(xué)；探索

閱讀教學(xué)的最終追求是人的全面發(fā)展與主體精神的發(fā)揮，傳統(tǒng)教學(xué)中，老師把學(xué)生當(dāng)成裝知識(shí)的桶，其嚴(yán)重的后果是壓抑和束縛了孩子們的天然的感覺(jué)、想象，荒蕪了孩子們純真的情感。理解性閱讀教學(xué)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)中的一些弊端，它以理解為核心，重在引導(dǎo)師生之間相互理解，產(chǎn)生情感共鳴，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)展和生命意義的表達(dá)。

一、初中語(yǔ)文理解性閱讀教學(xué)的內(nèi)涵

閱讀教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)中最重要的組成部分。初中生興趣廣泛，思維活躍，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望和創(chuàng)造熱情，他們要展示自己的才華，要擺脫小學(xué)那種被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)方式和對(duì)教師及教科書(shū)的依賴。一方面，他們不愿輕易地接受別人的意見(jiàn)，對(duì)別人的意見(jiàn)，先要審視，有時(shí)甚至持過(guò)分懷疑和批評(píng)的態(tài)度，另一方面他們開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待自己的看法，表現(xiàn)在閱讀上是對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品產(chǎn)生濃厚興趣，他們對(duì)文本的語(yǔ)言和思想內(nèi)容的理解上有了自己的與眾不同的看法，而且急于發(fā)表，此時(shí)，如果教師加以適時(shí)恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，不僅是學(xué)生的閱讀能力得到提高，學(xué)生的整體人文素養(yǎng)也會(huì)得到提高。

二、初中語(yǔ)文理解性閱讀教學(xué)過(guò)程探索

1.誦讀：理解的情緒感染

誦讀不僅是一種語(yǔ)言活動(dòng)，也是一種豐富的情感活動(dòng)，是文本語(yǔ)言文字由唇齒浸入思想、心靈的過(guò)程，誦讀要做到以文本的語(yǔ)言點(diǎn)燃學(xué)生的激情，以學(xué)生的激情激活文本的語(yǔ)言。教師在誦讀教學(xué)中要做的就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)最佳的誦讀情境，激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望，指導(dǎo)誦讀方法，拓展思維感悟的空間。創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)誦讀欲望，可采用如下方法：

（1）多媒體渲染

多媒體可以同時(shí)作用于學(xué)生的多種感覺(jué)器官，它聲畫(huà)結(jié)合，可以逼真地模擬或再現(xiàn)文本中的情境，可以使學(xué)生產(chǎn)生如臨其境的感覺(jué)。如在教讀《安塞腰鼓》一文時(shí)，通過(guò)多媒體，讓學(xué)生仿佛置身在黃土彌漫、鼓聲震天的場(chǎng)景中，學(xué)生內(nèi)心的興奮就會(huì)隨著擂鼓者的那股沖勁和節(jié)奏激烈的隆隆鼓聲不斷升溫，對(duì)安塞腰鼓所帶來(lái)的震撼也就聞?dòng)诙鴷?huì)于心了，學(xué)生在這種震撼中誦讀文本就會(huì)以激情感染激情。

（2）音樂(lè)介入

多媒體的畫(huà)面有時(shí)用多了反而影響了學(xué)生的想象力，干擾了學(xué)生的注意力，這時(shí)不妨單純地讓音樂(lè)介入。音樂(lè)用節(jié)奏、旋律、速度等手段來(lái)表現(xiàn)人的情感，而文學(xué)的音韻、節(jié)奏就吸取了音樂(lè)的技巧，時(shí)而柔和，時(shí)而鏗鏘，伴著美妙的音樂(lè)誦讀，讓音樂(lè)幫助詮釋文本，在音樂(lè)的氛圍中學(xué)生入情入境地誦讀，就會(huì)對(duì)文章的格調(diào)風(fēng)采、層次脈絡(luò)、語(yǔ)言表達(dá)以及作者的思想感情都會(huì)加以潛移默化地理解，吸收。

2.體驗(yàn)：理解的必經(jīng)途徑

理解性閱讀教學(xué)改變了以往以教師分析為主的教學(xué)模式，它把對(duì)文本的閱讀權(quán)力還給了學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生自主體驗(yàn)和理解，自主建構(gòu)，尊重學(xué)生的感受和體驗(yàn)，這給沉悶的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)與活力。

（1）現(xiàn)場(chǎng)觀察

體驗(yàn)總是和主體的自身經(jīng)歷相聯(lián)系的，閱讀的意義也只有通過(guò)讀者的體驗(yàn)才能得以展現(xiàn)。蘇霍姆林斯基把大自然視為取之不盡用之不竭的“活的語(yǔ)文和思想的源頭”，他帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)“藍(lán)天下的學(xué)?！?，他說(shuō)：“到田野、到公園去吧，要從源泉中汲取思想，那溶有生命活力的水會(huì)使你的學(xué)生成為智慧的探索者，成為尋求真知、勤于治學(xué)的人，成為詩(shī)人。”他把大自然看成世界上最美妙的書(shū)，它是豐富多彩現(xiàn)象和無(wú)限美的兒童智慧的源泉。他提到要獲得廣闊的知識(shí)，就要考慮到人的自然屬性，“人原本是，而且永遠(yuǎn)是大自然之子，所以應(yīng)當(dāng)把他同大自然的血肉聯(lián)系都利用來(lái)讓他吸收精神文明財(cái)富”。初中生的抽象邏輯思維開(kāi)始上升，但形象思維不是完全退出了舞臺(tái)，特別是初一學(xué)生，他們的形象思維在其思維中還起著重要的作用。因此，對(duì)于形象性較強(qiáng)的文章，與其悶在教室里靜思默想，不如領(lǐng)他們走進(jìn)生活，走近大自然

（2）角色扮演

角色扮演是心理學(xué)的一種實(shí)驗(yàn)方法，把它放在閱讀中，就是教師在閱讀教學(xué)中選取合適的時(shí)機(jī)，讓學(xué)生當(dāng)演員，扮演某個(gè)角色，進(jìn)行表演，變學(xué)習(xí)者為當(dāng)事者，來(lái)體驗(yàn)人物的思想感情，從而加深對(duì)課文的感受和理解。這種方法能促使學(xué)生超越時(shí)空很快進(jìn)入課文情境中，與文中的人物同呼吸共命運(yùn)，從而獲得真切的體驗(yàn)。初中生天性活潑好動(dòng)，富有表現(xiàn)欲望，只要給他們參與的機(jī)會(huì)，他們便會(huì)積極主動(dòng)地投入。戲劇性較強(qiáng)的課文可在教師必要的指導(dǎo)下放手讓學(xué)生角色扮演積極參與。

3.感悟：理解的哲思所在

理解性閱讀教學(xué)注重感悟，讓學(xué)生在閱讀中積極主動(dòng)地去接近文本，在體驗(yàn)中品味，在感悟中把握文本意義，構(gòu)建文本世界，陶冶心靈，使閱讀成為學(xué)生的精神享受，從而提高其生命的質(zhì)量和價(jià)值。

大多數(shù)學(xué)生的思維中形成了一種二元對(duì)立的思維：要么“贊揚(yáng)了什么”，要么“抨擊了什么”，把人物簡(jiǎn)單地歸為某個(gè)類(lèi)型，內(nèi)容概括為某種模式。如《我的叔叔于勒》概括為“揭露了資本主義制度下人與人之間的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系”而毫不涉及那些小人物生活的辛酸；《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂被概括成“尖酸、刻薄、自私貪婪、冷酷”的人而給以無(wú)情的抨擊，沒(méi)有看到她也是那個(gè)黑暗社會(huì)的受害者也應(yīng)加以同情。這些概念化空泛的理論說(shuō)教，掩蓋了作品中撼人心魄的美，使學(xué)生的閱讀陷于迷霧之中。感悟式閱讀就要去除蒙蔽在作品上的理論說(shuō)教，讓學(xué)生在自己的閱讀中還原作品的真面目。

以上幾個(gè)環(huán)節(jié)不是截然分開(kāi)的，而是相互關(guān)聯(lián)，彼此交融的，它表現(xiàn)的只是一個(gè)認(rèn)識(shí)螺旋上升的過(guò)程。師生對(duì)文本的解讀過(guò)程就是相互理解，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，師生之間通過(guò)理解加深了對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊了自己的精神視野，生成了新的意義。因此理解性閱讀教學(xué)就是為“理解”而存在的教學(xué)，“理解”既是它的手段，更是它的目的。