【摘要】在生活節(jié)奏日益加快的今天，碎片化閱讀應(yīng)運(yùn)而生。作為一種新的閱讀方式，碎片化閱讀在節(jié)省時(shí)間的前提下，大大提高了國民的閱讀普及率。然而新興事物在帶來便利的同時(shí)卻也存在著一些隱患。碎片化閱讀彰顯著時(shí)代的浮躁，彰顯著人性思維的惰性。長此以往，必定不利于文化建設(shè)。然而，碎片化閱讀已然成為一種趨勢。作為一線教育者，應(yīng)當(dāng)在課堂中，將碎片化閱讀作為一種經(jīng)典導(dǎo)讀的方式，引領(lǐng)學(xué)生重拾經(jīng)典。

【關(guān)鍵詞】碎片化閱讀；經(jīng)典重拾；深層閱讀

套用狄更斯在《雙城記》中的一句名言來描述當(dāng)下的閱讀環(huán)境，這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。在社會(huì)媒體日益發(fā)達(dá)、電子設(shè)備日益流行的今天，閱讀早已走下了陽春白雪的神壇，成為了街頭巷尾的柴米油鹽。閱讀不再著眼于那些看上去長篇累牘的巨著，不再著眼于那些意蘊(yùn)雋永的詩詞歌賦，他可以只是一個(gè)充滿噱頭的標(biāo)題，也可以只是手機(jī)上一條的模棱兩可的推送……我們不可否認(rèn)的是，原本“奇文共欣賞，疑義相與析”的閱讀形式已然被異化成了一碗碗油膩的心靈雞湯來“滋補(bǔ)”人心，甚至于異化成一個(gè)個(gè)斷章取義以嘩眾取寵的標(biāo)題黨來蠱惑人心。人們習(xí)慣于將那些淺顯易懂的文字了然于目，卻忽視了將真正值得咀嚼的文字與思想了然于心。

史學(xué)博士廖峰早已一針見血的指出：人或成為碎片化信息的奴隸。誠然，碎片化閱讀快速、及時(shí)以及充分適應(yīng)快節(jié)奏生活的優(yōu)點(diǎn)是傳統(tǒng)閱讀形式所無法具備的，但碎片化閱讀帶來的碎片化思考模式卻會(huì)暴露時(shí)代文化生活的破碎殘缺，折射出個(gè)體精神碎片化的困境，進(jìn)而造成文化審美、社會(huì)心理結(jié)構(gòu)的破碎。

如何在這個(gè)碎片化閱讀的時(shí)代讓人們靜下心來重拾經(jīng)典、深度思考，這是高中語文教學(xué)的一個(gè)無可推卸的責(zé)任，一個(gè)亟待研究的課題。語文課程具備人文性和工具性這兩個(gè)特征。而其中人文性的特征旨在能在日常課堂中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。從由閱讀帶來的知識(shí)積累看，碎片式閱讀帶來的僅是單純的信息量累加，只有完整、深入地閱讀那些在歷史長河中沉淀出來的思想著作，才能真正實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提高，讓學(xué)生擁有更多的生命體驗(yàn)。因此，在碎片化閱讀的歷史潮流中讓學(xué)生重拾經(jīng)典，刻不容緩。

一、以碎片詩意觸動(dòng)心懷，讓經(jīng)典詩詞走入人心

碎片化閱讀之所以大行其道，究其原因主要在于碎片文本篇幅的短小及語言上的淺顯易懂、風(fēng)趣幽默。學(xué)生無需進(jìn)行孤獨(dú)、費(fèi)時(shí)的思考，便能將其轉(zhuǎn)化為同學(xué)間的課余談資。與高中語文課堂中晦澀難懂的文言文相比，微博、微信上的碎片化文字的確更能吸引學(xué)生的目光，滿足學(xué)生的思維惰性。

與此同時(shí)，傳統(tǒng)高中語文課堂呈現(xiàn)的經(jīng)典文學(xué)品讀，總帶給學(xué)生一些高高在上的距離感。譬如蘇教版必修四中的“筆落驚風(fēng)雨”專題，每一首詩詞都是一幅絕美的充滿詩意的水墨畫，然而學(xué)生在沒能領(lǐng)會(huì)那份意境時(shí)便已經(jīng)望而卻步。既然潮流不能在短期內(nèi)逆反，那么既來之，則安之。誠如學(xué)者費(fèi)勇所言：我不排斥碎片化的時(shí)代，我們?cè)摽紤]怎么樣才能夠把自己修煉得更完美。我們的教學(xué)習(xí)慣在應(yīng)試的指揮棒下去探究詩詞文字背后理性的藝術(shù)技巧，卻忽略了其最本質(zhì)的音律美、意境美和人文美。類似于數(shù)學(xué)公式的答題技巧沖淡了學(xué)生對(duì)文字本身美的體悟。其實(shí)經(jīng)典文學(xué)并不是高高在上的，只是我們的教學(xué)方式讓學(xué)生漸漸的對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。因此，我們有必要在課堂中將經(jīng)典文學(xué)請(qǐng)下神壇，用最平易近人的方式帶領(lǐng)學(xué)生品讀經(jīng)典碎片，以碎片觸動(dòng)學(xué)生心懷，觸發(fā)有所共鳴的閱讀體驗(yàn)，從而讓學(xué)生自發(fā)地去研讀整一本著作、整一套詩詞。

筆者曾任教于一個(gè)理科班，在數(shù)理化橫行的氛圍中，語文的地位微乎其微。理科的男生們連精短的現(xiàn)代文都懶得閱讀，更遑論他們口中的“有代溝”的古代文學(xué)了。為提起他們對(duì)古代文學(xué)的興趣，筆者曾在一次閱覽課的教學(xué)中設(shè)置了一個(gè)預(yù)習(xí)活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們?cè)谏险n前準(zhǔn)備一些唯美的情詩詩句，結(jié)合詩歌背景和自身閱讀體悟?qū)⒆畲騽?dòng)自己的那句詩句推介給大家。碎片化的詩句讓學(xué)生拋開了對(duì)原詩或許冗長晦澀的忌憚，而唯美繾綣的情詩拉近了作者與學(xué)生的心理距離。這一堂課，不談技巧，只談情。原本沉默、不屑于在課堂上表達(dá)的高中生們開始樂于站起來和大家分享他們的閱讀體驗(yàn)。碎片化的詩意觸動(dòng)了心懷，促使他們迫不及待地自主地去了解了詩詞背后的故事，許是詩人的不幸遭遇，許是詩句中引用的典故。課堂氣氛活躍，效果遠(yuǎn)勝于之前教學(xué)中單方面的掉書袋。當(dāng)學(xué)生有了興趣，當(dāng)學(xué)生對(duì)一些詩意的碎片有了情感上的共鳴，那么他們將會(huì)拋棄之前走馬觀花式的閱讀，從而自主地投入到完整、深層次的文本閱讀中。

二、以個(gè)體人物吸引學(xué)生，讓經(jīng)典文學(xué)平易近人

英國哲學(xué)家弗蘭西斯·培根曾說：讀詩使人靈秀。其實(shí)在現(xiàn)在的高中語文教學(xué)中，詩歌教學(xué)已然有了許多的教學(xué)方式來提起學(xué)生對(duì)詩歌的閱讀興趣。大多數(shù)詩歌都是短小精煉的，符合大眾碎片化閱讀的精力投入標(biāo)準(zhǔn)。加之近年來中國風(fēng)歌曲的盛行，歌詞中滲透著的濃濃的中國詩詞古風(fēng)著實(shí)為高中語文詩歌教學(xué)帶來不少便利。再者如前文所述，用碎片化的方式來破除讀者之前的偏見，自然會(huì)吸引更多讀者的關(guān)注、閱讀。與詩歌教學(xué)相比較，更嚴(yán)峻的反倒是那些經(jīng)典文學(xué)名著的閱讀，如蘇教版必修二“慢慢走，欣賞啊”專題中的《林黛玉進(jìn)賈府》。

筆者在課前做過一個(gè)簡單調(diào)查，在一個(gè)有45位學(xué)生的班級(jí)中，完整閱讀過《紅樓夢》著作的同學(xué)只有6%，曾經(jīng)翻閱過《紅樓夢》的同學(xué)只占11%。而完整閱讀過這本著作的學(xué)生也表示：看過一遍仍然是云里霧里，人物紛繁錯(cuò)雜讓人頭疼，亦或是人物性格奇怪，不喜歡。一部在歷史長河中經(jīng)受考驗(yàn)的著作卻在原本算是精神文明得到高度發(fā)展的今天得到了冷待。

在上《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文時(shí)，筆者曾拋出一個(gè)問題：你們喜歡多愁善感的林黛玉嗎？可惜的是，在當(dāng)時(shí)的班級(jí)里，沒有一位同學(xué)喜歡并且理解林黛玉。在他們的理解范圍里，林黛玉整日哭哭啼啼，是個(gè)不可理喻的女子。對(duì)于習(xí)慣情節(jié)曲折、刺激的高中生而言，主角不討喜，又怎么有動(dòng)力把整部厚厚的名著咽下去呢？于是，我嘗試著在課堂中為林黛玉“開脫”。

既然碎片化的閱讀模式讓學(xué)生難以對(duì)長篇文學(xué)著作產(chǎn)生閱讀興趣，那么我便先從直觀的影視作品入手。我利用閱覽課的時(shí)間播放了老版和新版的《紅樓夢·林黛玉進(jìn)賈府》片段剪輯，然后在上課時(shí)讓同學(xué)評(píng)論哪一個(gè)林妹妹更貼合自己心中的林妹妹。當(dāng)然，交流要有真憑實(shí)據(jù)，而這憑據(jù)當(dāng)然來源于文本。在同學(xué)們各抒己見的氛圍中，同學(xué)們自然而然地掌握了林黛玉基本的性格特點(diǎn)。如果課堂只是進(jìn)行到這里，那么學(xué)生也許根本沒有興趣在課后去閱讀更多的《紅樓夢》內(nèi)容。因?yàn)檫@堂課自始至終，學(xué)生們都是站在一個(gè)冷漠的旁觀者角度去看待主角的自說自話。如果沒有情感上的共鳴，學(xué)生很難認(rèn)同這個(gè)人物。于是我在之前課堂的基礎(chǔ)上又挖深了一個(gè)問題：林黛玉的愁是不是“多”愁？這個(gè)問題的設(shè)置旨在讓林黛玉這個(gè)形象不浮于書本表面，而是真正深入學(xué)生內(nèi)心。學(xué)生很快就從書本上找到了很多佐證來證明林黛玉多愁善感性格特點(diǎn)形成的無可奈何。有從社會(huì)環(huán)境分析的，更有從賈府人物環(huán)境分析的。從各種細(xì)節(jié)描寫中，我和學(xué)生一起感受到了賈母對(duì)林黛玉的客套，王夫人對(duì)待林黛玉的輕慢以及賈赦對(duì)待林黛玉的疏遠(yuǎn)等，我們發(fā)自內(nèi)心的體會(huì)到了林黛玉那份謹(jǐn)小慎微、多愁善感背后的無可奈何。

千紅一哭，萬艷同悲。《紅樓夢》中這樣的女子又哪只一個(gè)。我趁勢在課后布置了一個(gè)作業(yè)，讓他們深入文本，展開合理的推斷，來認(rèn)識(shí)一個(gè)和以往也許不同的王熙鳳。有了課堂上的鋪墊，學(xué)生普遍不再排斥這樣的長篇巨著，而我也在作業(yè)批改中，看到了很多用心用情的文字。

早有媒體指出：碎片化閱讀已成為大眾閱讀的趨勢。既如此，在這個(gè)不能完全擺脫碎片化閱讀的時(shí)代里，作為一線教育工作者，不妨將碎片化閱讀作為一條經(jīng)典閱讀導(dǎo)讀的途徑，引領(lǐng)學(xué)生重新與經(jīng)典文學(xué)相遇。以碎片詩意觸動(dòng)心懷，讓經(jīng)典詩詞走入人心；以個(gè)體人物吸引學(xué)生，讓經(jīng)典文學(xué)平易近人。在碎片化閱讀的導(dǎo)讀作用下中，讓學(xué)生逐漸擺脫碎片化閱讀帶來的思維惰性，獨(dú)立思考，深入研究，重拾經(jīng)典。

作者簡介：楊欣，女，1988年1月生，浙江寧波人，漢族，寧波市鄞州區(qū)五鄉(xiāng)中學(xué)，中學(xué)二級(jí)教師。