孟杰

(河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,河北 保定　071000)

淺析電視劇與電影《紅高粱》的審美差異

孟杰

(河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,河北 保定071000)

摘要：電視劇版《紅高粱》是繼上世紀(jì)80年代末張藝謀電影版《紅高粱》之后，莫言的經(jīng)典之作再次被改編成影視劇，隨著電視劇版的播出，人們對(duì)此褒貶不一，不禁對(duì)二者進(jìn)行相互比較。本文試從如下幾個(gè)方面來分析電視劇與電影版《紅高粱》的審美差異。

關(guān)鍵詞：電視??；電影；紅高粱；審美；差異

一、引言

現(xiàn)如今隨著影視藝術(shù)的發(fā)展，大大提升了大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的洞察能力與參與過程。然而，對(duì)于電影藝術(shù)與電視劇藝術(shù)的模糊認(rèn)識(shí)，讓人們對(duì)影視藝術(shù)做出了不同的反應(yīng)與判斷，如隨著電視劇《紅高粱》的播出，引發(fā)了觀眾對(duì)電影版與電視版《紅高粱》的各種爭(zhēng)論與不同的觀點(diǎn)。

二、通過影視藝術(shù)的審美差異來分析《紅高粱》

從藝術(shù)樣式的規(guī)律看，電影與電視劇的相同點(diǎn)顯而易見。作為電視節(jié)目之一的種類，電視劇的審美與電影有所不同，他們之間的不同的審美特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一) 電視劇一般所反映的內(nèi)容是大眾所熟知或很容易被大眾所理解與接受的，基本上是借助畫面的運(yùn)動(dòng)來講故事，重視情節(jié)的曲折復(fù)雜和故事的層層遞進(jìn)展開，所反映內(nèi)容很容易被大眾所理解和接受，電視劇里面不少的對(duì)白或旁白都是大眾化語言，所以它比電影更通俗易懂，也更容易引起觀眾的共鳴并廣泛傳播。

相比而言，電影比電視劇更含蓄地“說故事”，鏡頭語言較內(nèi)斂，更注意拍攝技巧的運(yùn)用，更高雅、精致地闡釋對(duì)生命意義、人文關(guān)懷的理解，是一種藝術(shù)享受，也是一種精神領(lǐng)悟。電影是濃縮的經(jīng)典，敘事手法復(fù)雜，觀眾要從開始到結(jié)束對(duì)影片有深刻了解才能明白其中揭示的社會(huì)現(xiàn)象、文化含義、人性異同等。

根據(jù)電視劇藝術(shù)的要求，電視劇版的《紅高粱》一改電影版的思路，選擇從“九兒”的女性視角出發(fā)，而并非男主角余占鰲，對(duì)九的童年往事也有了一個(gè)更完整的交代。故事主線變成了“一個(gè)女人的成長(zhǎng)史詩”，九兒的大部分戲份不在單單是跟余占鰲的愛情較量上，新創(chuàng)朱豪三、大少奶奶、張俊杰這些角色、不僅豐滿了那個(gè)年代的眾生相，更起到了補(bǔ)充九兒的社會(huì)關(guān)系和人物性格的作用，賦予了九兒很多的智謀與性格。

電影《紅高粱》是第五代導(dǎo)演張藝謀的重要作品，它通過大氣磅礴、富于個(gè)性化風(fēng)格化的電影語言，盡情展現(xiàn)了創(chuàng)作主體對(duì)敢愛、敢恨、敢生、敢死的自由精神與生命氣度的獨(dú)特感受和熱情禮贊。電影中，方圓百畝的高粱地里隨風(fēng)搖曳的株株高粱，人跡罕至、充滿神奇色彩的十八里坡，血的太陽血的天空血的高粱交織中與侵略者血戰(zhàn)的造型畫面，都迸射出電影語言特有的美學(xué)張力和藝術(shù)感染力，使觀眾感受到一種強(qiáng)烈的源于生命活力的沖動(dòng)和對(duì)人的自由精神的謳歌。

(二) 電視劇的造型的藝術(shù)性要求不像電影那么豐富、精致與嚴(yán)謹(jǐn)，投入的制作成本往往也低于電影。在相同長(zhǎng)度內(nèi)，電視劇的鏡頭通常少于電影，在連續(xù)的集數(shù)中蒙太奇的節(jié)奏相對(duì)偏慢，鏡頭的表現(xiàn)如同日常生活那般平緩有序，慢慢展開，從一個(gè)場(chǎng)景緩緩步入另外一種場(chǎng)景或氣氛。

在電影的創(chuàng)作中，蒙太奇手法的運(yùn)用呈現(xiàn)了驚人的藝術(shù)效果并創(chuàng)造了感人的藝術(shù)力。在流動(dòng)的畫面結(jié)構(gòu)里面，蒙太奇成了最有效的創(chuàng)作方法，通過蒙太奇手段，電影的敘述在時(shí)間空間的運(yùn)用上取得極大的自由，通過濃縮、跳躍、突變等，運(yùn)用全景、遠(yuǎn)景來變現(xiàn)空間感，或者運(yùn)用瞬間情調(diào)、場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換來使故事顯得更加驚險(xiǎn)刺激。

劇版《紅高粱》設(shè)置了眾多的人物，因而事件的發(fā)展也圍繞著這些人物慢慢展開。人物的不同特點(diǎn)，隨著劇情的發(fā)展一一展現(xiàn)在觀眾面前。劇中“九兒”一出場(chǎng)就遭遇了人生的幾大悲?。河H爹不爭(zhēng)氣、親娘被逼死、青梅竹馬不能嫁、被土匪掠走、跟奄奄一息的麻風(fēng)病人成親……密集的矛盾沖突將觀眾牢牢抓住，同時(shí)也突出了“九兒”頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、不屈不撓的山東女人的氣質(zhì)。

而電影版《紅高粱》在表現(xiàn)“我奶奶”獨(dú)特性格魅力時(shí)，是運(yùn)用電影的蒙太奇等手法來體現(xiàn)。片中“顛轎”一場(chǎng)，被譽(yù)為絕唱。迎親途中，通過畫面的組合剪切，體現(xiàn)轎夫顛轎的動(dòng)作及神情，與“我奶奶”在轎中的動(dòng)作畫面剪切到一起，在隱隱中透露出“我奶奶”那不屈于命運(yùn)與成規(guī)禮儀的個(gè)性。

(三)電視劇的形式是多樣化的，它的情節(jié)安排與時(shí)空發(fā)展變化的隨機(jī)性強(qiáng)，可以是短片、短劇，也可以是中長(zhǎng)篇的連續(xù)劇，編導(dǎo)的主動(dòng)性更強(qiáng)，電視劇的創(chuàng)作更貼近生活，并可以根據(jù)觀眾的審美需求與反應(yīng)做出適當(dāng)調(diào)整或延續(xù)。所以，電視劇比電影藝術(shù)更接近大眾，觀眾也有更大的主動(dòng)性與隨意性，大眾的生活心理節(jié)奏與電視劇更趨于同步。

電影基本上都是一種可以看完的單個(gè)劇本，其長(zhǎng)度多為一兩個(gè)小時(shí)，時(shí)空轉(zhuǎn)換非常緊湊，在講故事上比電視劇來得更緊湊與集中，矛盾沖突爆發(fā)的更快，所以，在同等時(shí)間里，電影展現(xiàn)的信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于電視劇，電影藝術(shù)比電視藝術(shù)更富于戲劇化。

劇版《紅高粱》雖是根據(jù)原著改編，但又不同于原著。原著成功地創(chuàng)造了去政治化的主體，使高密東北鄉(xiāng)借助“人道主義”變成了一處閃耀人性的圣地。而現(xiàn)今，隨著《甄嬛傳》等一系列“宮斗劇”的播出，《紅高粱》也被順時(shí)的改成“宮斗”，九兒跑到單家大院跟嫂子斗來斗去，這種改變，可以說成是順應(yīng)時(shí)下“宮斗”劇的改變趨勢(shì)，迎合部分觀眾的口味，把今天人們的審美觀念和價(jià)值理念融取其中，但同時(shí)可能體現(xiàn)出的還是編劇想象的匱乏和保守。

電影版對(duì)原著做了大膽的精簡(jiǎn)，通過九十多分鐘的劇情，以濃烈的色彩、豪放的風(fēng)格塑造了一批中國(guó)普通的老百姓群像，歌頌了他們敢生、敢死、敢愛、敢恨可貴的民族精神，同時(shí)也是在改革開放的大背景下，對(duì)中華民族的歷史、性格、心理、文化以及生存方式做出的思考。

三、結(jié)語

在影視一體化走向、影視互動(dòng)的今天，電視劇與電影正自覺地相互滲透、多元交叉，電視劇和電影題材、內(nèi)容等方面的重合，使他們?cè)性S多共有的特性也相互融合?！都t高粱》劇版的播出，雖引起了熱議，使之不禁拿電影版與之相互比較。但從影視藝術(shù)審美差異方面考慮，藝術(shù)是朝多樣性發(fā)展的，我們要客觀的去看待在當(dāng)今觀眾對(duì)影視審美要求不斷提高的情況下，編劇及導(dǎo)演所作出的迎合觀眾口味的改編行為，讓影視藝術(shù)相互學(xué)習(xí)相互滲透，去其槽粕取其精華，實(shí)現(xiàn)雙方“共贏”。

參考文獻(xiàn)：

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[3]盤劍.影視藝術(shù)學(xué)[M].浙江大學(xué)出版社，2004.

中圖分類號(hào):J905

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2016)06-0233-01