王曉婕

【摘 要】語文教學(xué)人們所進(jìn)行的研究應(yīng)當(dāng)說比較廣泛，所獲取的成果既有理論性的，也有一定意義之實(shí)踐性的。所進(jìn)行研究的有學(xué)術(shù)層面的，也有實(shí)踐層面的，本文所研究的讀品悟三足鼎立學(xué)語文就極帶有實(shí)踐層面的意義。

【關(guān)鍵詞】閱讀 品賞 感悟 三足鼎立

平時(shí)的語文教學(xué)，尤其是我們所從事的小學(xué)語文教學(xué)，大家都有這樣的感覺，學(xué)生們讀書，讀熟了，書讀百遍其義自見，繼而老師再講講，一篇文章就可以這樣結(jié)束。也有人這樣以為，語文比數(shù)學(xué)好教多了，讀讀講講，什么問題都可以解決，對(duì)小學(xué)生談自主感悟也許就是相當(dāng)多余的。經(jīng)過經(jīng)常的教學(xué)和反思，竊以為秉承如此想法是一種極度的錯(cuò)，我們的小學(xué)語文教學(xué)必須是讀、品、悟三足鼎立。

一、三足鼎立的讀品悟，讀是基礎(chǔ)必須加強(qiáng)

也許提出這樣的話題人們感到就是十分的多余，小學(xué)生閱讀感悟其讀應(yīng)當(dāng)無可再有加強(qiáng)的空間了，一篇篇短小精悍的作品，哪個(gè)學(xué)生沒有去讀得滾瓜爛熟？但筆者不是這樣以為，一般同仁當(dāng)然也完全包括自身的教學(xué)課堂，小學(xué)生的讀往往還是千篇一律的要求，每進(jìn)入教學(xué)課堂，我們的老師近乎都唱著一個(gè)極為共同的調(diào)子，要求學(xué)生聲音響亮地讀，要求學(xué)生能夠有感情地朗讀。從我們所接觸的小學(xué)語文教材篇目看，統(tǒng)一這樣去要求就顯得比較片面，如有些作品要求學(xué)生去有感情地朗讀是沒有必要的，有些作品要求學(xué)生去大聲地讀也是沒有必要的。這就需要我們做出這樣的思考，對(duì)學(xué)生的讀必須因文而異，也必須因文本的段落而異。譬如一些敘事性文本，感情強(qiáng)烈處要求學(xué)生有感情地朗讀還是完全有必要的。再比如一些情感基調(diào)就決定著文本朗讀的語調(diào)必須低沉，如果這樣的作品也要求學(xué)生去大聲朗讀就有失偏頗。因此，三足鼎立的讀品悟，讀是基礎(chǔ)必須加強(qiáng)，這里的加強(qiáng)當(dāng)是加強(qiáng)學(xué)生多種形式的讀，而不絕對(duì)就是統(tǒng)一地大聲讀和有感情地朗讀。再說學(xué)生有感情地朗讀，也不是我們嘴上要求要求就可以達(dá)成目的的，而應(yīng)當(dāng)是在學(xué)生多進(jìn)行讀之實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。譬如小學(xué)生的讀，我們是不可能讓其一下子就能夠進(jìn)入有感情朗讀之境界的，必須先為學(xué)生去掃除閱讀障礙，必須讓學(xué)生去熟讀，熟讀成誦應(yīng)當(dāng)是學(xué)生去讀所必須秉承的理念。在學(xué)生進(jìn)行熟讀時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去自由地讀，不要急于對(duì)學(xué)生提出有感情地朗讀的要求。

二、三足鼎立的讀品悟，品是行動(dòng)必須引領(lǐng)

小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，小學(xué)生能夠品味嗎？其回答應(yīng)當(dāng)是完全肯定的。小學(xué)生有著足夠的潛能對(duì)所閱讀的教材文本進(jìn)行品味，小學(xué)生也有濃厚的興趣對(duì)自己所閱讀的作品進(jìn)行閱讀品味。但小學(xué)生在品味上也存有一定的問題是我們所必須引起注意的，如小學(xué)生是那樣的小和尚念經(jīng)有口無心，雖然文章讀得滾瓜爛熟，但其卻多是少思量著閱讀感悟的事，書讀得滾瓜爛熟了，文本也就學(xué)習(xí)結(jié)束了。再比如小學(xué)生在感悟中是極為容易滿足的，還比如小學(xué)生在對(duì)作品的品味中，惰性比較濃，在品味上遇到不能解決的問題是很少進(jìn)行比較深入之探究的。諸如此類的問題，不是我們經(jīng)常性的抱怨或者對(duì)小學(xué)生進(jìn)行斥責(zé)就可以奏效的，關(guān)鍵還需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)學(xué)生在閱讀感悟中進(jìn)行相關(guān)的品味實(shí)踐，而且就應(yīng)當(dāng)是多重意義上的品味實(shí)踐。引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行品味必須秉承兩個(gè)原則，其一是由淺入深的原則，一口是吞不下整張餅的，只有循序漸進(jìn)，才可以促其能夠去品味出文本的精彩，也才可以促其能夠進(jìn)行比較精彩地品味；其二是因材施教的原則，小學(xué)生的品味應(yīng)當(dāng)具有兩方面的特征，首先是語文課程決定著學(xué)生的品味必須是個(gè)性化的，必須讓小學(xué)生也能夠品味出自己的感覺來。其次，小學(xué)生的個(gè)性差異永遠(yuǎn)都是存在的，學(xué)生的品味我們也永遠(yuǎn)不要奢望能夠一視同仁，可以給不同層面的學(xué)生以不同品味的空間，促進(jìn)所有學(xué)生在品味上都得以發(fā)展。對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)還需要進(jìn)行一些正面的刺激，如課堂上的適度激勵(lì)，課堂上善于對(duì)學(xué)有問題的學(xué)生進(jìn)行適度激勵(lì)，利于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的閱讀品味。

三、三足鼎立的讀品悟，悟是提升必須促進(jìn)

小學(xué)語文教學(xué)需要學(xué)生能夠接受到古今中外優(yōu)秀文化的熏陶感染，教育教學(xué)的實(shí)踐比較有意義地告訴人們，當(dāng)學(xué)生能夠接受到一定意義上優(yōu)秀文化的熏陶感染后，學(xué)生精神意義上的成長(zhǎng)就具備著一定的可靠性，如果再讓學(xué)生進(jìn)行充分意義上的實(shí)踐，那學(xué)生精神意義的成長(zhǎng)也就具備著完全意義上的可行性。但我們需要考慮的是教材文本內(nèi)所蘊(yùn)含著優(yōu)秀文化必須能夠讓學(xué)生去悟，而且就是原則意義上的自主性的悟。小學(xué)生對(duì)悟是極具能力的，也是極具興趣和樂趣的。但在平時(shí)的教學(xué)中，如果我們不予以一定意義上的促進(jìn)，那小學(xué)生的悟也是完全可能偃旗息鼓的。所以，立足于小學(xué)生的發(fā)展，立足于小學(xué)生的提升，我們必須努力提升小學(xué)生的悟感和悟性。對(duì)小學(xué)生之悟的促進(jìn)提升，作為我們語文老師所需要做的是學(xué)生閱讀感悟的點(diǎn)撥和實(shí)踐。在點(diǎn)撥上，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的，課堂教學(xué)中學(xué)生所悟的也許不夠深刻，但與正確的感悟已經(jīng)距離不遠(yuǎn)，我們稍加點(diǎn)撥，那小學(xué)生也就會(huì)立馬心有靈犀一點(diǎn)通，產(chǎn)生令人刮目相看的感覺；在實(shí)踐上，我們可以做的是學(xué)生多方面的實(shí)踐，我們以為讓學(xué)生接受優(yōu)秀文化，不僅僅就是在某種程度上的即時(shí)性，而且就應(yīng)當(dāng)是某些意義上的持久性。譬如一些相關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)方面的東西，不僅僅就是讓學(xué)生產(chǎn)生一些暫時(shí)性的悟感，更應(yīng)當(dāng)在學(xué)生心靈上烙下深深的印記，烙下印記于學(xué)生是需要學(xué)生實(shí)踐的。譬如教學(xué)《姥姥的剪紙》一課，姥姥對(duì)“我”那濃濃的親情，是我們所有長(zhǎng)輩都具有的，只不過就是表現(xiàn)的形式有異。學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，讓學(xué)生將目光指向自己的長(zhǎng)輩，則獲取了相當(dāng)理想的感悟效果。

在小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生的讀品悟是相互聯(lián)系的，也是相互促進(jìn)的，并非就是在某些方面孤立地進(jìn)行著。作為語文教學(xué)我們必須力求做到的是以讀拉動(dòng)品和悟，以品和悟促進(jìn)學(xué)生更為理想地讀。這樣學(xué)生的閱讀感悟才可以處于比較良性循環(huán)的階段，易于綻放學(xué)生閱讀感悟之靚麗的奇葩。

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