【摘 要】歷史教學(xué)的“課魂”，對(duì)于豐富歷史教育內(nèi)涵、提升課堂教學(xué)品質(zhì)、服務(wù)學(xué)生發(fā)展都具有十分重要的意義。然而，受各種因素影響，歷史課無(wú)“魂”的現(xiàn)象依然十分普遍。提煉“課魂”，需要從領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)、探究階段特征、鏈接古今聯(lián)系等多維路徑出發(fā)，更需要?dú)v史教師多讀書、善思考、會(huì)引導(dǎo)，以“課魂”引航學(xué)生發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高中歷史;課魂;引航學(xué)生

【中圖分類號(hào)】G633.5 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A ?【文章編號(hào)】1005-6009（2016）03-0070-03

【作者簡(jiǎn)介】周明，江蘇省泗洪中學(xué)（江蘇泗洪，223900）副校長(zhǎng)，江蘇省特級(jí)教師，正高級(jí)教師。

我在參加一次省級(jí)優(yōu)課比賽后，發(fā)現(xiàn)歷史教學(xué)中存在一些帶有普遍性的問(wèn)題，曾先后寫了三篇文章，探討如何提升歷史課堂的核心素養(yǎng)，通過(guò)課魂去引航學(xué)生發(fā)展。

一、缺失課魂，歷史課堂迷失方向

受高考“指揮棒”的影響，中學(xué)歷史教學(xué)逐漸被“異化”，失去了歷史課的本真;歷史教育往往降格為歷史教學(xué)，歷史教學(xué)又常常降格為“備考教學(xué)”，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.史料的濫用，減弱了學(xué)生“學(xué)習(xí)的味道”。

美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！边m度選用材料可增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，還可以加深他們對(duì)歷史知識(shí)的理解，進(jìn)一步提高解題能力。但材料題一般信息量大，在選用的時(shí)候一定要考慮學(xué)生的接受能力?！笆妨辖虒W(xué)要適當(dāng)，拔苗助長(zhǎng)適得其反?！盵1]從理論上講，“教者”輸出的信息量應(yīng)等于“學(xué)習(xí)者”可能接受的信息量。一教師上《毛澤東思想》一課，在闡釋毛澤東思想產(chǎn)生的背景時(shí)選用了6道材料題，評(píng)課時(shí)一片叫好聲。其實(shí)，這樣高密度使用史料并沒(méi)有讓學(xué)生加深對(duì)教材的理解，也沒(méi)有提高解題能力，學(xué)生只是看了一些沒(méi)有看過(guò)的史料而已。

2.課件的濫用，破壞了歷史“固有的邏輯”。

課件以其直觀感、情境性、動(dòng)感強(qiáng)、容量大、實(shí)效好等優(yōu)勢(shì)，贏得了廣大師生的好評(píng)。但有的教師課件使用過(guò)量，學(xué)生缺少應(yīng)有的思考時(shí)間，影響了歷史生成性資源的產(chǎn)生;有的始終以課件為主，師生交流被納入固定的模式而無(wú)法充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性;有的課件用“機(jī)灌”代替“人灌”，擠掉了教師應(yīng)有的講解和啟發(fā)引導(dǎo)?？傊?，過(guò)分依賴課件，會(huì)把歷史固有的發(fā)展邏輯、認(rèn)識(shí)邏輯“機(jī)械化”，讓歷史教學(xué)失去特有的美感。

3.互動(dòng)的濫用，造成了課堂“虛假的繁榮”。

在必須摒棄“滿堂灌”的方式成為共識(shí)之后，“滿堂問(wèn)”現(xiàn)象又隨之產(chǎn)生了。一節(jié)歷史課，師生適度互動(dòng)是必要的，但“滿堂問(wèn)”現(xiàn)象一方面偏離了教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，本想面面俱到，結(jié)果是面面俱不到;另一方面，也減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，好像歷史就是和一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題相關(guān)聯(lián)，缺少了歷史應(yīng)有的“靈和肉”。一位青年教師上《新航路的開(kāi)辟》一課，關(guān)于“新航路開(kāi)辟”的原因他連續(xù)設(shè)計(jì)了5個(gè)問(wèn)題，學(xué)生討論看似很熱烈，但均沒(méi)有涉及核心素養(yǎng)，只是造成了課堂“虛假繁榮”。

4.訓(xùn)練的濫用，導(dǎo)致了教育“無(wú)奈的降格”。

教育與教學(xué)是兩個(gè)不同層次的要求，在引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，歷史教育承擔(dān)著重要的使命。但在高考的“指揮棒”下，歷史教育簡(jiǎn)單等同于歷史教學(xué)，歷史教學(xué)又簡(jiǎn)單等同于試題的訓(xùn)練。為了提升應(yīng)試能力，教師、出版社、高考資源網(wǎng)站一起發(fā)力，為學(xué)生設(shè)計(jì)了諸多“典型精當(dāng)”的歷史試題，讓學(xué)生沉溺于題海，這樣的背景下，學(xué)生哪還會(huì)有“究天人之際，通古今之變”的史學(xué)情懷，眼中只有分?jǐn)?shù)。歷史高考試題一年難于一年，在時(shí)間變少、任務(wù)變重、試題變難的背景下，歷史教育降格為歷史教學(xué)又似乎暗含著許多無(wú)奈。

面對(duì)形形色色課堂教學(xué)的“迷航”現(xiàn)象，需要我們從多維視角確立“課魂”，以“課魂”引領(lǐng)歷史教學(xué)的方向，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展。

二、圍繞目標(biāo)，多維路徑提煉課魂

何謂“課魂”？即一節(jié)課的靈魂，是蘊(yùn)涵在歷史事件中的核心價(jià)值，是課堂教學(xué)的“神”。歷史教學(xué)也應(yīng)該像散文那樣“形散而神不散”，不管采用何種教學(xué)模式，都要始終圍繞“神”即“課魂”服務(wù)。

1.從領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，提煉“課魂”。

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)不僅規(guī)定了歷史學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議，更是歷史教學(xué)的依據(jù)。提煉課魂，應(yīng)該從認(rèn)真研讀、準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始，找到課與課之間的共性目標(biāo)。以人教版《近代中國(guó)反封建、求民主的潮流》一章為例，課程標(biāo)準(zhǔn)要求掌握反侵略史實(shí)、革命史實(shí)，理解它們的地位及意義。本章展現(xiàn)了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，時(shí)間跨度大、歷史事件多，如果我們以“求獨(dú)立、求民主、求富強(qiáng)”的視角作為本課的“課魂”，則容易將不同時(shí)期的歷史繪制成一幅中國(guó)人與近代化“共舞”的畫卷，從更高的視角去觀察近代中國(guó)的一次次反抗、一次次革命。再以某一特定的歷史史實(shí)看，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)反侵略斗爭(zhēng)彰顯了“求獨(dú)立”的訴求，《天朝田畝制度》及《資政新篇》彰顯了反封建、求民主、求富強(qiáng)的價(jià)值追求。

2.從探究階段特征出發(fā)，提煉“課魂”。

歷史階段特征就是對(duì)一定時(shí)段歷史事實(shí)的高度概括與提煉。著名學(xué)者何茲全認(rèn)為，連階段特征都沒(méi)有搞清楚的前提下空談分期的具體時(shí)間是意義不大的。他把歷史階段比喻成一年四季：“所謂自然段落，就好比一年之中有四季一樣，四季就是一年的四個(gè)自然段落。每個(gè)自然段落，各有自己的特點(diǎn)?！@四個(gè)段落以及特征，都是自然存在的，是先于它的名稱春夏秋冬而存在的?！盵2]以《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》一課為例，這個(gè)階段歷史的特征就是向西方學(xué)習(xí)、自立自強(qiáng)、思想解放。如果以“解放”作為這一課的“課魂”，則可以將這一階段的歷史用“解放思想”“解放經(jīng)濟(jì)”“解放政治”去提煉，雖然主導(dǎo)者的理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很“骨感”，但他們的宗旨都是為“近代中國(guó)”松綁，這樣便于我們從一個(gè)獨(dú)特的視角去審視、闡述這一階段的歷史。

3.從鏈接古今聯(lián)系出發(fā)，提煉“課魂”。

歷史就是一面鏡子。歷史教學(xué)的目的不僅是讓學(xué)生獲得知識(shí)，還要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的需要。英國(guó)學(xué)者卡爾說(shuō)“歷史是過(guò)去和現(xiàn)實(shí)永無(wú)休止的對(duì)話”，意在強(qiáng)調(diào)歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的功能?！巴诰蛞还?jié)課的課魂，應(yīng)該從歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系入手，找到歷史與現(xiàn)實(shí)的共振點(diǎn)，從而找到歷史教育的基點(diǎn)?！盵3]以《羅馬法的起源與發(fā)展》一課為例，為了讓學(xué)生從看似枯燥的羅馬法條文及變遷中提升對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)，可以“公平、公正、公開(kāi)”作為“課魂”，去探討羅馬法的嬗變與現(xiàn)代價(jià)值。以“公平、公正、公開(kāi)”作為“課魂”，就很容易解釋習(xí)慣法為什么要演變?yōu)槌晌姆?，也很容易解釋公民法為什么要演變成萬(wàn)民法，更容易解釋羅馬法為什么具有跨越2500多年的價(jià)值。

三、豐厚學(xué)養(yǎng)，通過(guò)“課魂”引航學(xué)生

提煉“課魂”，還可以從單元主題、文本標(biāo)題、多元史觀、史學(xué)成果等更多方面入手，這在很大程度上依賴歷史教師的閱讀視野、主觀認(rèn)識(shí)及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因此，歷史教師需要豐厚自己的學(xué)養(yǎng)，才能更好地引航學(xué)生的發(fā)展。

1.用“課魂”引領(lǐng)學(xué)生，需要教師多讀書。

歷史學(xué)科與其他學(xué)科相比，存在著史實(shí)浩如煙海、知識(shí)體系變更較快、看待問(wèn)題的角度多種多樣等一系列特殊問(wèn)題。尤其在信息社會(huì)，一些歷史問(wèn)題的爭(zhēng)議會(huì)很快引發(fā)圍觀，這就需要?dú)v史教師學(xué)會(huì)獨(dú)立地判斷，而獨(dú)立判斷的前提是豐富的知識(shí)底蘊(yùn)。前不久，網(wǎng)上關(guān)于“歷史虛無(wú)主義”討論比較熱烈，我能看到的幾個(gè)歷史教師微信群幾乎每天都有激烈的討論，綜觀論者的內(nèi)容及情緒，以“憤青者”居多。假如我們歷史教師能夠多讀書，能夠知道什么是歷史虛無(wú)主義，能有對(duì)梁柱先生的著作多少有所涉及，都不會(huì)以“憤青”為榮，更不會(huì)人云亦云。從另一個(gè)視角看，在信息時(shí)代，學(xué)生搜集資料的路徑更加多元與方便，如果我們教師讀書太少，不僅無(wú)法駕馭課堂，更談不上用“靈魂”引導(dǎo)學(xué)生。諸如錢穆、陳旭麓、蔣廷黻、黃仁宇、唐德剛、錢乘旦、茅海建、張鳴等學(xué)者的著作，都為中學(xué)歷史教學(xué)打開(kāi)了新的視野。歷史教師要引領(lǐng)好學(xué)生，首先要引領(lǐng)好自己，引領(lǐng)自己的最佳路徑就是讀書。

2.用“課魂”引領(lǐng)學(xué)生，需要教師善思考。

歷史教育從來(lái)就不是只讓學(xué)生“銘記歷史”的學(xué)科，更重要的是讓學(xué)生“面向未來(lái)”。如何引領(lǐng)學(xué)生“面向未來(lái)”，關(guān)鍵是歷史教師要有自己獨(dú)立的、獨(dú)特的、符合史學(xué)規(guī)律的思考。以《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》一課的教學(xué)為例，如果我們的教學(xué)只停留在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、過(guò)程、意義上，只停留在宣揚(yáng)殲敵的人數(shù)上，這均屬于淺嘗輒止的教學(xué)，顯然不符合歷史教學(xué)的初衷，作為歷史教師，更要引導(dǎo)學(xué)生深入思考：解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的因素有哪些？國(guó)民黨為什么會(huì)失?。恐袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能夠取得勝利？我們?cè)撊绾畏此歼@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，筆者在教學(xué)中以“反思戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平”作為《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》的課魂，去幫助學(xué)生深刻理解解放戰(zhàn)爭(zhēng)：戰(zhàn)爭(zhēng)不是比賽，沒(méi)有冠軍、亞軍;戰(zhàn)爭(zhēng)不是游戲，失敗了可以重來(lái);學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是守望和平，而不是追求成王敗寇;反思戰(zhàn)爭(zhēng)，不是為了牢記輝煌的戰(zhàn)果，而是為了防止戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇重演。

3.用“課魂”引領(lǐng)學(xué)生，需要教師會(huì)引導(dǎo)。

面對(duì)一個(gè)或多個(gè)歷史事件，如何引導(dǎo)學(xué)生去挖掘其中蘊(yùn)藏的歷史內(nèi)涵，是我們歷史教師的“必修課”。教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史的視角思考。以文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的教學(xué)為例，這一“知識(shí)群”彰顯的共同特征是“人的解放”，如果以“人的解放”作為思考的視角，則更容易理解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)如何為“人的解放”提供思想、宗教、制度保障。教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提煉歷史知識(shí)的精神內(nèi)涵。以《現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系》的單元教學(xué)為例，如果我們的教學(xué)只是呈現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)外交的嬗變，學(xué)生不僅不會(huì)感興趣，更無(wú)法從中汲取應(yīng)有的精神營(yíng)養(yǎng)，如果讓學(xué)生從中提煉中國(guó)外交的內(nèi)核就是獨(dú)立、自主、合作、開(kāi)放，則會(huì)讓學(xué)生在領(lǐng)略現(xiàn)代中國(guó)外交輝煌詩(shī)篇的同時(shí)，獲取更多的歷史精神?！皻v史教育承擔(dān)著培養(yǎng)未來(lái)公民的重要責(zé)任，需要在教學(xué)中進(jìn)一步滲透獨(dú)立、自主、合作、開(kāi)放的情感態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生努力成為具有獨(dú)立精神、自主能力、開(kāi)放視野、合作共贏的現(xiàn)代中國(guó)人?！盵4]

歷史教育不可有形無(wú)核，這個(gè)“核”就是“課魂”，就是精神食糧，就是核心素養(yǎng)。假如歷史教育是一座大廈，“課魂”就是蘊(yùn)含其中的鋼筋。再雄偉的大廈，我們都不可能看到一根鋼筋，但如果沒(méi)有鋼筋的支撐，大廈會(huì)頃刻間倒塌。一句話，歷史課無(wú)“魂”不立。

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