徐杰譚易霞（.四川省社會(huì)科學(xué)院研究生學(xué)院，四川　成都 60000；.四川大學(xué)公共管理學(xué)院，四川　成都 60000）

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移民社區(qū)中居民人際互動(dòng)研究
——以mzq社區(qū)為例

徐杰1譚易霞2
（1.四川省社會(huì)科學(xué)院研究生學(xué)院，四川成都 610000；2.四川大學(xué)公共管理學(xué)院，四川成都 610000）

摘要：文章考察了過(guò)去十年定居于重慶市DJ縣GA鎮(zhèn)mzq社區(qū)的三峽移民之間以及同當(dāng)?shù)鼐用裰g人際互動(dòng)的現(xiàn)狀、特征以及影響因素。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，移民社區(qū)中的居民在適應(yīng)移民地社會(huì)的過(guò)程中，更多地是在本社區(qū)內(nèi)與移民在社會(huì)生活中進(jìn)行廣泛的互動(dòng)，他們對(duì)移民社區(qū)有著強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，在情感上更依靠和信賴(lài)同自己擁有相同身份的移民，社區(qū)內(nèi)部團(tuán)結(jié)。而在與當(dāng)?shù)鼐用窕?dòng)也較為頻繁，在社會(huì)生活的方方面面都有了一定的互動(dòng)，這種交往和互動(dòng)的結(jié)果促使兩種文化發(fā)生著變異和融合。文化差異和價(jià)值觀念上的不同帶來(lái)行為方式和生活方式的不同，由此發(fā)生不同程度的摩擦和矛盾，但雙方在理性和情感上都能相互體諒和理解，這幫助了移民較快的融入當(dāng)?shù)匚幕詈蜏p少了不必要的社會(huì)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：移民社區(qū)；人際互動(dòng)；現(xiàn)狀分析

一、背景

mzq社區(qū)是GA鎮(zhèn)政府安排來(lái)自奉節(jié)的移民集中修建的社區(qū)。這里的移民于2001年集體搬遷于此，共接收移民300余人。社區(qū)沿道路兩旁集中分布，GA政府為了保證三峽移民在mzq社區(qū)能盡快平穩(wěn)地生產(chǎn)生活，根據(jù)就近原則按戶的方式分給他們一部分土地，使得移民能自給自足。但由于地理環(huán)境不算優(yōu)越，發(fā)展的潛力有限，這導(dǎo)致很多三峽移民選擇外出務(wù)工或者回到奉節(jié)做生意。十年之后，留在mzq社區(qū)的居民已不到200戶。

二、調(diào)查的基本情況

調(diào)查問(wèn)卷分別從性別、年齡、職業(yè)和文化程度四個(gè)方面來(lái)了解被調(diào)查者的基本情況。在50個(gè)被調(diào)查者中，有22位男性，占總數(shù)的44.0%。40歲以下的居民有15人，占總數(shù)的30.0%，40-60歲的居民有20人，占總數(shù)的40.0%。60歲以上的居民有15人，占總數(shù)的30.0%。以務(wù)農(nóng)為職業(yè)的居民有30人，占總數(shù)的60.0%。而個(gè)體戶有6人，占總數(shù)12.0%。務(wù)工者有5人，占10.0%。待業(yè)者有4人，占8.0%。而退休和學(xué)生共有5人，占總數(shù)的10.0%。其中，被調(diào)查者的文化程度為小學(xué)的最多，占總數(shù)的64.0%，其次是文盲，共11人，占22.0%。初中生有5人，高中生和大學(xué)生各占一人。

三、移民社區(qū)中居民人際互動(dòng)的現(xiàn)狀分析

（一）個(gè)體與鄰里間互動(dòng)頻率較高。

移民社區(qū)中居民之間的互動(dòng)頻率較高，并不存在與他人“沒(méi)什么來(lái)往”的個(gè)人?；旧弦粋€(gè)人每天平均都會(huì)與他人建立互動(dòng)關(guān)系。可以看出，移民社區(qū)中移民內(nèi)部互動(dòng)要比移民與當(dāng)?shù)鼐用窕?dòng)要頻繁。同時(shí)，在調(diào)查訪談過(guò)程中，年齡相仿或者同性的居民更容易產(chǎn)生互動(dòng)行為。

（二）個(gè)體與鄰居保持關(guān)系的方式多樣化。

每個(gè)人與他人保持關(guān)系的方式是多樣的。但在移民社區(qū)中保持關(guān)系的方式主要有以下幾種。調(diào)查表明，“不定時(shí)的來(lái)往”、“休閑娛樂(lè)活動(dòng)（如打牌、喝茶、團(tuán)聚閑聊等）”、“生日婚宴”、“過(guò)節(jié)活動(dòng)”、“走親戚”和“定期聚會(huì)”分別所占的比例是86.0%、88.0%、64.0%、68.0%、44.0%和10.0%。

（三）鄰里之間直接沖突較少，解決矛盾方法多樣。

在調(diào)查結(jié)果中顯示有56.0%的居民沒(méi)有與鄰居發(fā)生過(guò)沖突或者矛盾。有44.0%的人曾經(jīng)有過(guò)，他們處理矛盾所采取的解決措施主要有“自行解決”、“忍忍過(guò)去了”、“第三方調(diào)?！薄ⅰ熬游瘯?huì)調(diào)?！焙汀罢{(diào)解”，在調(diào)查中分別占44.0%、42.0%、22.0%、12.0%和2.0%。

（四）多元因素影響鄰里交往。

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談，除了上述論及影響鄰里關(guān)系的幾個(gè)原因外，還有“合不來(lái)”、“鄰居難相處”、“生活方式、觀念、習(xí)俗等的不同”、“沒(méi)有太多時(shí)間”、“性格原因”、“有利益沖突”等因素。其中生活方式、價(jià)值觀念、習(xí)俗等的不同是影響移民和當(dāng)?shù)鼐用窠⒒?dòng)關(guān)系的主要原因，在日常生活中沒(méi)有太多交集也不會(huì)使移民和當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)生互動(dòng)。利益沖突雖然在移民社區(qū)中并不那么顯見(jiàn)，往往是隱藏在各種表明現(xiàn)象背后，但各種利益交織分布也會(huì)影響鄰里交往。

（五）參加鄰里互動(dòng)活動(dòng)意愿較強(qiáng)。

在了解“居民對(duì)參加能加強(qiáng)鄰里關(guān)系的活動(dòng)的意愿”此題中只有6.0%的人表示不愿意，如果時(shí)間允許而社區(qū)活動(dòng)又是居民所感興趣和對(duì)他們是有幫助的，他們都表示愿意參加這樣的社區(qū)活動(dòng)。他們比較希望社區(qū)開(kāi)展各種文化娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)豐富自己和社區(qū)生活，其次是與法律、文化、教育相關(guān)的活動(dòng)開(kāi)展，他們表示希望更多的了解到相關(guān)的法律知識(shí)以維護(hù)自己的合法權(quán)益。而對(duì)于現(xiàn)今社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的配備有68.0%的居民認(rèn)為“配備不能滿足需求”，有32.0%表示對(duì)社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的配備“不太清楚”。

（六）個(gè)體參加社區(qū)活動(dòng)的頻率。

參加過(guò)社區(qū)活動(dòng)的居民僅占總數(shù)的18.0%，有82.0%的居民表示沒(méi)有參加過(guò)社區(qū)活動(dòng)，在調(diào)查采訪中有24.0%的居民認(rèn)為社區(qū)根本沒(méi)有舉行過(guò)任何社區(qū)活動(dòng)，這說(shuō)明社區(qū)活動(dòng)的開(kāi)展沒(méi)有被廣大居民所知。社區(qū)活動(dòng)開(kāi)展的一個(gè)主要目的就是加深社區(qū)居民聯(lián)系，促進(jìn)社區(qū)居民了解，增加社區(qū)生活的豐富性。如果社區(qū)活動(dòng)缺少人參加，促進(jìn)社區(qū)人際互動(dòng)也便無(wú)從說(shuō)起。

（七）對(duì)社區(qū)鄰里關(guān)系的滿意度。

對(duì)本社區(qū)的鄰里關(guān)系的滿意度“比較滿意”的居民只有50%，也就是說(shuō)還有一半的人都社區(qū)的鄰里關(guān)系并不是十分滿意，這個(gè)數(shù)字也可以從有近一半的移民搬回奉節(jié)相聯(lián)系，雖然不能直接說(shuō)明鄰里關(guān)系是導(dǎo)致移民搬遷回奉節(jié)的直接原因，但他們之間是存在相關(guān)性的。

四、移民社區(qū)中居民人際互動(dòng)的特點(diǎn)

（一）重建性。

由于三峽移民的特殊性，我們不難理解三峽移民社區(qū)與其他一般意義上的社區(qū)有著獨(dú)特的特點(diǎn)——重建性。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，社區(qū)中大部分居民的鄰居并不是在奉節(jié)一起生活的人，當(dāng)他們到了一個(gè)新的地方，一個(gè)新的社區(qū)，就必須重新建立一個(gè)屬于自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，包括自己的左鄰右舍、和當(dāng)?shù)鼐用竦幕ハ嗾J(rèn)識(shí)和熟知，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗的慢慢了解，這些都為三峽移民社區(qū)的人際互動(dòng)烙上了重建性的特征。

（二）融合性。

移民與當(dāng)?shù)鼐用裨谖幕?、風(fēng)俗、信仰、語(yǔ)言等方面都保持了較大的差異，如當(dāng)?shù)鼐用駸o(wú)論是“滿十”（即一個(gè)人到了六十歲、七十歲或八十歲都被當(dāng)?shù)厝艘暈閭€(gè)人的一件大事，一般會(huì)宴請(qǐng)自己的左鄰右舍和親戚好友來(lái)幫自己慶生）或是一般的“散生”同樣會(huì)走動(dòng)。但對(duì)于移民而言則不同，他們只會(huì)在“滿十”的時(shí)候才會(huì)走動(dòng)。當(dāng)移民在這個(gè)地方生活了十多年之后，他們慢慢被同化，也漸漸和鄰居在“散生”的時(shí)候有請(qǐng)客送禮的行為。同時(shí)，在吃的方面的融合性顯得更為明顯。GA鎮(zhèn)的水稻和玉米產(chǎn)量較高，當(dāng)?shù)鼐用褚源竺缀陀衩诪橹魇?，而?lái)自奉節(jié)的移民則以面食為主，慢慢地移民開(kāi)始改變自己的飲食習(xí)慣，也開(kāi)始將大米作為了主食，同時(shí)他們也教給當(dāng)?shù)鼐用窈芏嗝媸车淖龇ǎ@樣在飲食方面的互動(dòng)交流中加深了對(duì)彼此的了解，增加了整個(gè)社區(qū)的凝聚力。

（三）宗法倫理性。

宗法倫理性主要是指社區(qū)居民在互動(dòng)過(guò)程中依然保持了農(nóng)村社區(qū)所特有的性質(zhì)——對(duì)長(zhǎng)輩等級(jí)觀念的信奉。他們的性別觀念、長(zhǎng)尊幼卑深深影響在人際互動(dòng)過(guò)程中，比如年長(zhǎng)者具有絕對(duì)的權(quán)威，在處理鄰里糾紛時(shí)，一般都會(huì)請(qǐng)社區(qū)中年老的具有一定權(quán)威地位的老人進(jìn)行調(diào)解，雙方對(duì)老人的調(diào)解結(jié)果也基本上表示滿意并會(huì)去遵守。

（四）相對(duì)變動(dòng)性與相對(duì)靜態(tài)性。

移民社區(qū)本質(zhì)上屬于鄉(xiāng)土社會(huì)，生活節(jié)奏并不如城市社區(qū)快，人與人之間的那份真摯和坦誠(chéng)依舊存在于移民社區(qū)中，十年時(shí)間在移民社區(qū)中變化卻并不大，每天農(nóng)作然后在閑暇時(shí)分和周?chē)従訃黄鸬乐@個(gè)社區(qū)的家長(zhǎng)里短已經(jīng)成為一種他們的基本生活模式。但同時(shí)我們不能忽視一個(gè)背景：就是經(jīng)濟(jì)在較快發(fā)展，交通、通訊方式的多樣化等現(xiàn)代科技的發(fā)展顯然又加快了mzq社區(qū)發(fā)展的整體速度。無(wú)論是住在橋頭還是橋尾，人們之間的互動(dòng)變得更加快速也更多樣。在這個(gè)意義上講，靜止和變動(dòng)便相對(duì)的，社區(qū)居民之間的感情變動(dòng)相對(duì)靜止，而居民之間的互動(dòng)方式卻發(fā)生了很大程度的變化。

五、影響移民社區(qū)中居民人際互動(dòng)的因素

（一）個(gè)人對(duì)社區(qū)的認(rèn)識(shí)程度。

通過(guò)對(duì)問(wèn)卷的分析可知個(gè)人對(duì)社區(qū)的認(rèn)識(shí)程度對(duì)居民人際互動(dòng)有一定影響。個(gè)人對(duì)社區(qū)有更高的認(rèn)同感則更傾向于關(guān)心這個(gè)社區(qū)并樂(lè)意于他人互動(dòng)，鄰里關(guān)系也更為和諧。反之，當(dāng)居民個(gè)體對(duì)這個(gè)社區(qū)的認(rèn)識(shí)程度不高或者并不積極參與社區(qū)事務(wù)時(shí)，則較不會(huì)主動(dòng)與社區(qū)其他居民互動(dòng)，并且對(duì)鄰里關(guān)系的滿意度也偏低。

（二）社區(qū)活動(dòng)的開(kāi)展影響人際互動(dòng)。

社區(qū)活動(dòng)開(kāi)展的頻繁與否直接影響著人際互動(dòng)，通過(guò)與當(dāng)?shù)鼐用竦慕徽?，社區(qū)活動(dòng)開(kāi)展主要集中在GA鎮(zhèn)文福街廣場(chǎng)，離mzq社區(qū)距離2公里左右，主要為文藝活動(dòng)（如最近兩年開(kāi)始興起的廣場(chǎng)舞、壩壩舞），參加群體主要是中老年婦女。她們平時(shí)傍晚時(shí)分沒(méi)什么事情時(shí)便會(huì)到這個(gè)地方和在場(chǎng)的人一起跳舞聊天。而對(duì)于男性而言，社區(qū)活動(dòng)的參與度并不高，主要原因是男性感興趣的社區(qū)活動(dòng)開(kāi)展次數(shù)較少，有些甚至并不知道活動(dòng)是否開(kāi)展過(guò)，所以相對(duì)而言，女性的人際活動(dòng)比男性更為頻繁。因此，促進(jìn)社區(qū)人際互動(dòng)、增進(jìn)社區(qū)凝聚力從而推動(dòng)社區(qū)自治發(fā)展需要開(kāi)展更加多元化并能吸引社區(qū)居民注意力的社區(qū)活動(dòng)開(kāi)展也是十分必要的。

（三）對(duì)問(wèn)題和矛盾的解決影響人際互動(dòng)。

有人的地方便有紛爭(zhēng)。在一個(gè)移民社區(qū)同樣如此，人們之間出現(xiàn)矛盾和糾紛是正常也是無(wú)法避免的，但對(duì)社區(qū)問(wèn)題和矛盾的解決會(huì)影響雙方的關(guān)系甚至對(duì)整個(gè)社區(qū)都會(huì)產(chǎn)生影響。大多數(shù)人在遇到與他人有矛盾有分歧的時(shí)候首先會(huì)選擇忍讓或者自行解決，這也是中國(guó)人的對(duì)“以和為貴”追求的體現(xiàn)。如果實(shí)在忍無(wú)可忍時(shí)便會(huì)請(qǐng)第三方調(diào)解，或是居委會(huì)調(diào)解，最后才會(huì)想到由當(dāng)?shù)卣雒嬲{(diào)停。一般在移民社區(qū)中，就算與他人產(chǎn)生了矛盾，但一旦說(shuō)開(kāi)了或者已經(jīng)得到解決，雙方的關(guān)系便會(huì)和好如初，并不會(huì)因?yàn)橛羞^(guò)過(guò)節(jié)就老死不相往來(lái)。根據(jù)走訪和調(diào)查了解到，移民基本上沒(méi)有請(qǐng)過(guò)當(dāng)?shù)卣ぷ魅藛T來(lái)調(diào)解過(guò)社區(qū)的矛盾，也許是因?yàn)樗麄冎g沒(méi)有太大的矛盾，又或許是因?yàn)樗麄儽旧硎且粋€(gè)相互團(tuán)結(jié)友愛(ài)的社區(qū)。

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中圖分類(lèi)號(hào)：C916.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）05-0048-02

作者簡(jiǎn)介：

1.徐杰（1990-），男，四川省社會(huì)科學(xué)院研究生學(xué)院，社會(huì)學(xué)碩士研究生，研究方向：社會(huì)政策與社會(huì)管理。

2.譚易霞（1989-），女，四川大學(xué)公共管理學(xué)院，社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)碩士研究生，研究方向：社區(qū)社會(huì)工作。