楊琴

摘 要：隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化以及科學(xué)技術(shù)革命的迅速發(fā)展，這種形勢對于職業(yè)學(xué)校教育體系提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為解決面臨的挑戰(zhàn)，各個國家的職業(yè)教育都進(jìn)行了全面而持續(xù)的改革，培養(yǎng)目標(biāo)由先前單純的提高崗位技能轉(zhuǎn)向?qū)W生的綜合素養(yǎng)，更加注重學(xué)生的德育素養(yǎng)。由于在中職學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育教育，會對他們以后適應(yīng)社會提供很大的幫助，并且可以使他們成功實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，那么，針對如何做好中職德育課程的管理工作這個問題，我國逐漸引入了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式。本文就論述一下體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式在中職德育課程管理工作中的應(yīng)用，寫作思路是首先說明我國中職學(xué)校德育課程存在的問題，其次說明體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式在德育課程中的優(yōu)點(diǎn)，最后淺談體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式在中職德育課程管理中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式 中職學(xué)生 德育課程 管理工作 應(yīng)用

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式是使學(xué)生完完全全地參與學(xué)習(xí)過程，真正成為課堂的主體。教師的作用不再是一味地單方面?zhèn)魇谥R，而是充分利用一些可以刺激感官的教學(xué)媒體，努力為學(xué)生做好體驗(yàn)開始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)的過程，在親身體驗(yàn)過程中掌握知識，提高能力。通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式可以在中職學(xué)校的德育課程中產(chǎn)生重要的影響，可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，從而提高學(xué)習(xí)效率。[1]

一、中職學(xué)校德育課程管理存在的問題

1.教育內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重偏離

德育教育理論與學(xué)生的實(shí)際生活的規(guī)范和用人單位的需求不相符合，抽象的理論內(nèi)容不利于學(xué)生的理解，一元的標(biāo)準(zhǔn)制約了學(xué)生多樣化的發(fā)展，因此，德育教育內(nèi)容脫離了學(xué)生的心理和社會的需求。

2.教育過程不適應(yīng)社會的需要

傳統(tǒng)的教育方向、內(nèi)容、目標(biāo)沒有從學(xué)生這個主體出發(fā)，不適應(yīng)社會的發(fā)展需要，只是把學(xué)生作為被教育的對象，沒有堅持以學(xué)生為本的觀念，因而，德育課程不能順應(yīng)社會的變遷。

3.教育形式缺乏與學(xué)生的互動

目前的德育教育主要是以灌輸形式進(jìn)行的，忽視了德育教學(xué)過程中學(xué)生與學(xué)生之間以及學(xué)生與教師之間的互動，以致于德育教育過程中出現(xiàn)學(xué)生參與低甚至不參與的現(xiàn)象。

二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式在德育課程管理中的優(yōu)點(diǎn)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式是我國進(jìn)行創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的重要實(shí)現(xiàn)形式，它是一種以“做中學(xué)”為模式的學(xué)習(xí)體系，這對于學(xué)校對于學(xué)生開展的種種教育，如體育、德育、成長教育和生命教育等都起到了重要作用，尤其對于學(xué)校的德育工作，它可以說是最富有成效的一種教育管理模式，它具有主觀性、內(nèi)在性以及操作性強(qiáng)等特征，能把學(xué)校的德育教育和學(xué)生的自身狀況有效結(jié)合。此外，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式可以合理的定位教師和學(xué)生的角色，由于堅持以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生能力為本位，教師在教學(xué)設(shè)計中，會更加充分的考慮學(xué)生的主體地位，將學(xué)生納入到教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)在做中學(xué)，學(xué)中做的學(xué)習(xí)理念。[2]

三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式在中職德育課程管理中的應(yīng)用

1.創(chuàng)設(shè)情境式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

體驗(yàn)式德育課堂教學(xué)要創(chuàng)設(shè)一個寬松的活動空間，盡可能多的留給學(xué)生思維的空間。由于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)設(shè)計了很多嚴(yán)密的教學(xué)環(huán)節(jié)，總是按部就班的來完成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，久而久之，學(xué)生的思維就被禁錮了，思維空間也就變狹窄了。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式要留給學(xué)生較多的思維空間，就必須簡化教學(xué)環(huán)節(jié)，不必面面俱到，只需選取精華，創(chuàng)設(shè)情境，更多的時間留給學(xué)生去思考。國外的教學(xué)法，它的教學(xué)環(huán)節(jié)就非常簡單，上課教師先講述案例，接著讓同學(xué)暢所欲言，提出見解，在學(xué)生的討論中，教師進(jìn)而適當(dāng)引導(dǎo)。在整個教學(xué)過程中，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，重要的是讓學(xué)生尋找一種解決問題的途徑和方法，學(xué)生始終充當(dāng)著學(xué)習(xí)的主人，這就拓展了學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。此外，創(chuàng)設(shè)情境時，盡量是能夠激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生身臨其境，在良好的行為習(xí)慣、職業(yè)道德中熏陶，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育效果。

2.注重學(xué)生親身實(shí)踐，直觀體會知行統(tǒng)一

體驗(yàn)式德育課堂貫徹“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的原則，注重學(xué)生親身通過感官去“觸摸”知識，對經(jīng)驗(yàn)知識進(jìn)行檢驗(yàn)論證，感受知識的趣味性，這不僅調(diào)動起了學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐去感悟、去體驗(yàn)知識的淵博與魅力，而且可以讓學(xué)生深入一些企業(yè)單位，通過對其中的各類職業(yè)道德及人際交往進(jìn)行調(diào)查分析，了解學(xué)校畢業(yè)生的就業(yè)經(jīng)歷等等，進(jìn)一步加深學(xué)生對道德方面的認(rèn)知及社會需要的人才，從而不斷完善自己，使自己盡可能的滿足社會發(fā)展的需要，做到知行合一。

3.注重師生互動，形成和諧的師生關(guān)系

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式是以學(xué)生為主體，學(xué)生與老師共同參與的課堂教學(xué)，是教師的教和學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的過程。師生互動的過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散正確的思維，獲得正確的認(rèn)識。教師在引出一個情境或問題時，如果以辯論或討論的形式開展教學(xué)，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的看法與觀點(diǎn)，這對于鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，弘揚(yáng)學(xué)生各自的個性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力，提高語言表達(dá)能力及進(jìn)一步活躍課堂氛圍都有著重要作用。與此同時，教師課前要做好充分的準(zhǔn)備，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，來激起學(xué)生與老師交流與互動，一個良好的互動可以將學(xué)生的能力充分凸顯出來，也可以營造和諧的師生關(guān)系，進(jìn)而提高教學(xué)的效果，更好的達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。[3]

結(jié)語

開展德育教育可以促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展，在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式的倡導(dǎo)下，德育教師要明確學(xué)生的主體地位，在教學(xué)中要堅持授人以漁的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會做事。因此，在中職教育面臨巨大挑戰(zhàn)的今天，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式在中職德育課程的管理中起著舉足輕重的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]周穎娜；中職生職業(yè)素養(yǎng)的“體驗(yàn)式”培養(yǎng)方法研究[D]；東北師范大學(xué)；2010年

[2]楊光輝；中職德育課程改革的問題與對策[J]；新西部（下旬.理論版）；2011年05期

[3]蔡宗松；當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生思想道德建設(shè)與德育課程改革現(xiàn)狀調(diào)查[J]；福建基礎(chǔ)教育研究；2009年06期