吳 鎮(zhèn) 聰

(福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350007； 福建中醫(yī)藥大學(xué)辦公室，福建 福州 350122)

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“一帶一路”建設(shè)視域下中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播研究

吳 鎮(zhèn) 聰

(福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350007； 福建中醫(yī)藥大學(xué)辦公室，福建 福州 350122)

[摘要]中醫(yī)藥文化是中華民族智慧的結(jié)晶，兼具醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文社科的多重特殊屬性，是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容和中華文化走向世界的有效載體。我國(guó)應(yīng)依托“一帶一路”戰(zhàn)略平臺(tái)為中醫(yī)藥文化傳播提供的有利契機(jī)，推進(jìn)中醫(yī)藥文化傳播，努力構(gòu)建中醫(yī)藥診療服務(wù)、中醫(yī)藥文化交流傳播、中醫(yī)藥文化貿(mào)易“三位一體”的中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播大格局。

[關(guān)鍵詞]“一帶一路”；中醫(yī)藥文化；對(duì)外傳播

[DOI]10.13322/j.cnki.fjsk.2016.04.014

文化交流是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容，是拓展中華文化交流、融合和發(fā)展的重要平臺(tái)，也是增進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家政治互信、經(jīng)貿(mào)交往的潤(rùn)滑劑和軟支撐。我國(guó)作為“一帶一路”建設(shè)的主導(dǎo)國(guó)家，要成功推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略，不僅要在經(jīng)貿(mào)往來(lái)中成為領(lǐng)導(dǎo)者，還必須成為“一帶一路”文化交流、傳播的領(lǐng)導(dǎo)者，打造一個(gè)擁有話語(yǔ)權(quán)的文化圈。中醫(yī)藥文化是中華民族智慧的結(jié)晶和世界醫(yī)學(xué)的重要組成部分，已成為世界認(rèn)識(shí)中華文化的重要載體，是“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中最好的對(duì)外文化傳播方式之一。

一、中醫(yī)藥文化是“一帶一路”文化交流的重要載體

(一)文化交流是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容

“一帶一路”是國(guó)家根據(jù)國(guó)內(nèi)新常態(tài)和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)制定的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略，是在平等的文化認(rèn)同框架下談合作，強(qiáng)調(diào)雙向互動(dòng)，共商、共建、共享，互惠互利，體現(xiàn)交流包容、協(xié)同共贏的精神。“一帶一路”是我國(guó)主動(dòng)融入世界秩序的戰(zhàn)略布局，標(biāo)志著我國(guó)將民族復(fù)興與打造新型的地緣政治關(guān)系結(jié)合在一起，實(shí)質(zhì)是重塑我國(guó)地緣政治和地緣文明圈，不僅是經(jīng)貿(mào)往來(lái)的“經(jīng)濟(jì)圈”、商業(yè)發(fā)展通道，也是多民族、多種族、多宗教和多元異質(zhì)文化交融共生的“文化圈”，是未來(lái)人類社會(huì)交往的重要平臺(tái)。歷史上，每個(gè)帝國(guó)的復(fù)興與崛起無(wú)不與文化的繁榮強(qiáng)盛息息相關(guān)，每個(gè)偉大的民族必然是善于傳承和弘揚(yáng)自身優(yōu)秀文化的族群?！耙粠б宦贰笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的覺(jué)醒、自信和傳承，是傳播中華文化，讓世界更好地了解中國(guó)，推動(dòng)不同文明對(duì)話交流，促進(jìn)世界多元文化在交流中共同推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要戰(zhàn)略平臺(tái)。

“一帶一路”所涵括的國(guó)家和地區(qū)在地理上橫跨多個(gè)文化圈，具有典型的跨多種文化的特征。民心相通方能力促“一帶一路”建設(shè)，而民心要相通則離不開文化的交融?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家存在國(guó)情復(fù)雜、宗教信仰多元、習(xí)俗社情多樣等特點(diǎn)，要最大限度地激發(fā)不同文化、不同國(guó)家、不同民族的認(rèn)同感、凝聚力、自尊心和創(chuàng)造力，就必須全面了解不同國(guó)家、地區(qū)、宗教派系、文化信仰的差異所在和內(nèi)在訴求，才有助于消除誤解誤判，才能增進(jìn)相互理解和文化認(rèn)同，從而增強(qiáng)互信和促進(jìn)合作。作為歷史悠久的文明古國(guó)，中華文化是世界各民族中迄今唯一沒(méi)有中斷的傳統(tǒng)文化，它的核心是中正平和、崇尚自然、崇和向善、追求和諧，主張包容共生、求同存異，強(qiáng)調(diào)“各美其美，美美與共”的文化共生、共存，尊重各國(guó)歷史和傳統(tǒng)，尊重各國(guó)發(fā)展道路和模式的選擇，它是一個(gè)能夠團(tuán)結(jié)絲綢之路不同文明、民族和宗教信仰的文化，對(duì)于其他文明的發(fā)展具有建設(shè)性作用。

在多元文化交織共生的時(shí)代，文化有融合，難免也有沖突，但即使沖突，也往往能碰撞產(chǎn)生出更為優(yōu)秀的文化混生物。讓文化在沖突中交流、融合和生長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)文化的和諧共存共融才是發(fā)展的大勢(shì)所趨?！耙粠б宦贰笔侵袊?guó)架設(shè)的傳播人類優(yōu)秀文化的國(guó)際交流橋梁，是以經(jīng)濟(jì)承載文化，讓多種優(yōu)秀文化交融，用共生的文化發(fā)展來(lái)超越現(xiàn)階段各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡及文化、習(xí)俗等的多元差異，打造人類利益共同體和命運(yùn)共同體的全新戰(zhàn)略。推進(jìn)文化傳播和交流互鑒，這不僅是“一帶一路”戰(zhàn)略本身的應(yīng)有之義，也是順應(yīng)世界文化發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇。

(二)中醫(yī)藥是中華文化走向世界的有效載體

數(shù)千年來(lái)中華民族的繁衍昌盛，以中醫(yī)藥為主要組成部分的祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)功不可沒(méi)。2010年6月20日，習(xí)近平同志在墨爾本理工大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院授牌儀式上指出：“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙”[1]。作為中華文化的重要組成部分，中醫(yī)藥是我國(guó)獨(dú)特的衛(wèi)生資源、潛力巨大的經(jīng)濟(jì)資源、具有原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)的科技資源、優(yōu)秀的文化資源和重要的生態(tài)資源，是中華民族的文化符號(hào)。中醫(yī)藥不是簡(jiǎn)單的疾病診治，它集養(yǎng)生保健、防治疾病于一體，講求“天人合一”，以人與自然、人與社會(huì)的和諧共處為追求，注重通過(guò)對(duì)生命體的整體調(diào)節(jié)，幫助個(gè)體獲得身心的健康和平衡，達(dá)致生命狀態(tài)與自然的和諧統(tǒng)一，確保生命健康和生活質(zhì)量。它與強(qiáng)調(diào)中正平和、崇尚自然、崇和向善、追求和諧的中華文化深度契合，反映出中華文化在把握人與自然關(guān)系上的高度智慧，也讓醫(yī)學(xué)超越一般的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，而具有人文關(guān)懷的文化屬性和多元價(jià)值，是一種與文化緊密相容的科學(xué)，是促進(jìn)中華文化與“一帶一路”沿線國(guó)家交流合作的最佳載體。

中醫(yī)藥文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，在世界文化寶庫(kù)中享有崇高地位，它所體現(xiàn)的整體觀、平衡而非對(duì)抗的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則等，對(duì)于建立包容性和諧世界具有重要戰(zhàn)略意義。同時(shí)，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證論治，即疾病治療要因人因時(shí)因地制宜，注重個(gè)體差異，重視個(gè)性化治療，這對(duì)于有針對(duì)性地處理好與宗教信仰多元、習(xí)俗社情多樣的“一帶一路”沿線國(guó)家的關(guān)系也有著現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。中醫(yī)藥文化是中西文明對(duì)話的窗口，是中華文化偉大復(fù)興的先行者。推動(dòng)中醫(yī)藥文化傳播，是推進(jìn)中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略舉措，對(duì)于“一帶一路”建設(shè)具有重要戰(zhàn)略意義。在2015年3月27日舉行的博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)系列活動(dòng)“中日醫(yī)療與旅游高層對(duì)話”會(huì)上，我國(guó)香港地區(qū)醫(yī)管局前主席胡定旭指出，在中國(guó)推行的“一帶一路”戰(zhàn)略的大背景下，中醫(yī)藥可作為使者積極走出國(guó)門，與其他國(guó)家進(jìn)行醫(yī)療領(lǐng)域的廣泛合作[2]。

二、“一帶一路”建設(shè)為中醫(yī)藥文化傳播提供的有利契機(jī)

我國(guó)封建社會(huì)的閉關(guān)鎖國(guó)政策，使得中華民族長(zhǎng)期與世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化隔絕，有著輝煌成就的中醫(yī)藥學(xué)失去了與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相互融合和促進(jìn)的機(jī)會(huì)，也造成世界醫(yī)學(xué)界對(duì)中醫(yī)藥文化認(rèn)識(shí)與了解不足。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的入侵和西方文化的強(qiáng)勢(shì)流入所產(chǎn)生的沖擊，以及新文化運(yùn)動(dòng)和文化大革命對(duì)傳統(tǒng)文化的消極否定，導(dǎo)致對(duì)中華文化的認(rèn)知偏見(jiàn)，造成對(duì)中醫(yī)藥作用和價(jià)值的長(zhǎng)期低估，鉗制了中醫(yī)藥的發(fā)展。改革開放以來(lái)，尤其是隨著習(xí)近平總書記等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展作出重要指示、屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)和“中醫(yī)藥法(草案)”首次提交全國(guó)人大常委會(huì)審議等振奮人心的好消息接踵而至，中醫(yī)藥的多元價(jià)值日益突顯，地位和作用逐步提升，也日益獲得世界的認(rèn)同，成為世界認(rèn)識(shí)中華文化的重要載體。當(dāng)前，中醫(yī)藥越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，中醫(yī)藥文化已傳播至世界各地?！笆濉逼陂g，中醫(yī)藥已在183個(gè)國(guó)家和地區(qū)廣泛傳播，我國(guó)與外國(guó)政府、國(guó)際組織簽訂的中醫(yī)藥合作協(xié)議共計(jì)86項(xiàng)，其中，已有9個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家建立中醫(yī)中心，并建有7所中醫(yī)孔子學(xué)院[3]。

“一帶一路”戰(zhàn)略重視契合沿線國(guó)家的共同需求，致力于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展，與馬歇爾計(jì)劃有根本差別。與改革開放初期以引進(jìn)國(guó)外資金、先進(jìn)技術(shù)和管理機(jī)制為主的定位不同，在我國(guó)成為拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要力量的時(shí)代背景下，“一帶一路”戰(zhàn)略提出生產(chǎn)要素特別是優(yōu)質(zhì)過(guò)剩生產(chǎn)要素對(duì)外輸出戰(zhàn)略，是一種謀求將自身產(chǎn)能、技術(shù)和資金等優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為合作共贏發(fā)展優(yōu)勢(shì)，以共享中國(guó)發(fā)展成果的新型戰(zhàn)略構(gòu)想，為中醫(yī)藥對(duì)外交流合作指明了新的發(fā)展方向。在幾千年臨床實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的中醫(yī)藥學(xué)，對(duì)于疑難雜癥、慢性非傳染性疾病、治未病、養(yǎng)生康復(fù)及某些新發(fā)疾病等具有獨(dú)特療效，是我國(guó)具有原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)的獨(dú)特衛(wèi)生資源，其對(duì)外交流合作天然地與“一帶一路”的對(duì)外輸出戰(zhàn)略定位契合。2016年頒布的《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016-2030年)》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)是新時(shí)期指引我國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，《綱要》明確將加強(qiáng)中醫(yī)藥對(duì)外交流合作列為未來(lái)一個(gè)時(shí)期中醫(yī)藥發(fā)展的重要任務(wù)，通過(guò)推動(dòng)中醫(yī)藥參與‘一帶一路’建設(shè)，加強(qiáng)中醫(yī)藥對(duì)外交流合作，推動(dòng)中醫(yī)藥海外發(fā)展。

“一帶一路”沿線國(guó)家覆蓋全球超過(guò)64%的人口，經(jīng)濟(jì)總量約占全球GDP的30%，且多為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后的發(fā)展中國(guó)家。同時(shí)，得益于古絲綢之路的影響，“一帶一路”沿線國(guó)家大都有使用中醫(yī)藥或傳統(tǒng)醫(yī)藥的歷史，中醫(yī)藥及其文化傳播的基礎(chǔ)較好，中醫(yī)藥“簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)”的特點(diǎn)更能契合當(dāng)?shù)孛癖姷男枨?。近年?lái)，隨著中醫(yī)藥國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，特別是中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易的興起，中醫(yī)藥已成為“一帶一路”沿線許多國(guó)家新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。借助“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，與沿線各國(guó)廣泛開展中醫(yī)藥診療服務(wù)及中醫(yī)藥文化交流合作擁有廣闊的市場(chǎng)前景，為中醫(yī)藥文化傳播迎來(lái)了新平臺(tái)和新市場(chǎng)。

此外，“一帶一路”戰(zhàn)略是我國(guó)與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”沿線國(guó)家深度開放合作的宏偉戰(zhàn)略構(gòu)想，不僅涉及眾多國(guó)家和地區(qū)，也涉及合作機(jī)制、產(chǎn)業(yè)、金融等各領(lǐng)域的創(chuàng)新，相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)新不僅將破除深度合作發(fā)展的壁壘，也將在技術(shù)革新、資金投入、品牌培育等方面帶來(lái)無(wú)限商機(jī)。因此，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，必將為中醫(yī)藥文化傳播提供難得的歷史契機(jī)。

三、依托“一帶一路”構(gòu)建“三位一體”的中醫(yī)藥文化傳播格局

中醫(yī)藥文化的傳播和交流，不僅有助于中醫(yī)藥尋求突破、發(fā)展和創(chuàng)新的方向與途徑，也有助于讓世界更好地了解中華文化。依托“一帶一路”戰(zhàn)略平臺(tái)，推進(jìn)中醫(yī)藥文化傳播，要努力構(gòu)建中醫(yī)藥診療服務(wù)、中醫(yī)藥文化交流傳播、中醫(yī)藥文化貿(mào)易“三位一體”的中醫(yī)藥文化傳播大格局。

(一)拓展中醫(yī)藥診療服務(wù)

盡管海外的中醫(yī)診所越來(lái)越多，中醫(yī)藥在海外日益受到重視，但真正被西方主流社會(huì)接受的主要是針灸、推拿等，而中草藥等中醫(yī)診治的主要手段仍未獲準(zhǔn)使用。要讓“一帶一路”沿線國(guó)家民眾真正接納和認(rèn)可中醫(yī)藥，必須借助中醫(yī)藥診療服務(wù)的可靠療效來(lái)贏得認(rèn)同。推進(jìn)與“一帶一路”沿線國(guó)家的政府和民間組織合作，深入開展中醫(yī)藥診療服務(wù)的合作與交流，讓中醫(yī)藥走出國(guó)門服務(wù)“一帶一路”沿線國(guó)家民眾，讓“一帶一路”沿線國(guó)家民眾切身體驗(yàn)中醫(yī)藥診療服務(wù)，是傳播中醫(yī)藥文化的有效途徑。

1.拓展與“一帶一路”沿線國(guó)家的政府合作,深入開展中醫(yī)醫(yī)療及科研合作。在簽訂雙邊或多邊協(xié)議的框架下，在海外建立醫(yī)療機(jī)構(gòu)，派遣中醫(yī)專家前往相關(guān)國(guó)家免費(fèi)授課和義診，更好地展示中醫(yī)藥療效，讓國(guó)外醫(yī)療衛(wèi)生從業(yè)人員和民眾更好地認(rèn)知和接受中醫(yī)藥，為中醫(yī)藥文化的對(duì)外傳播夯實(shí)基礎(chǔ)。2015年5月揭牌成立的“中國(guó)-捷克中醫(yī)中心”是我國(guó)中醫(yī)醫(yī)療界融入“一帶一路”戰(zhàn)略的第一個(gè)中醫(yī)中心，該中心設(shè)有中醫(yī)門診部，上海曙光醫(yī)院根據(jù)合作協(xié)議定期選派醫(yī)生前往該中心坐診，坐診醫(yī)生可運(yùn)用針灸等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)方法為當(dāng)?shù)鼗颊咴\治，深受當(dāng)?shù)孛癖姎g迎，為中醫(yī)藥在“一帶一路”沿線國(guó)家的應(yīng)用和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[4]。

2.深化與“一帶一路”沿線國(guó)家的民間組織合作，深入開展中醫(yī)藥診療服務(wù)的合作與交流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球現(xiàn)有1200多個(gè)各類中醫(yī)藥團(tuán)體，相關(guān)中醫(yī)藥團(tuán)體主要履行行醫(yī)規(guī)范監(jiān)督，以及中醫(yī)臨床、科研和教學(xué)研究指導(dǎo)等基本職能[5]，已成為推進(jìn)中醫(yī)藥診療服務(wù)國(guó)際交流與合作的重要力量。因此，要依托世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)、世界針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)等相關(guān)中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)、行業(yè)學(xué)會(huì)及中醫(yī)藥企業(yè)，積極參與“一帶一路”中醫(yī)藥診療服務(wù)民間交流，實(shí)施一批“一帶一路”中醫(yī)藥項(xiàng)目，推動(dòng)與“一帶一路”沿線國(guó)家中醫(yī)藥診療服務(wù)合作的全面、深入開展。

(二)深化中醫(yī)藥文化交流傳播

搶抓國(guó)家實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略的歷史契機(jī)，增加中醫(yī)藥教育投入，培養(yǎng)中醫(yī)藥文化傳播人才，開發(fā)面向“一帶一路”沿線國(guó)家的教育項(xiàng)目，推進(jìn)中醫(yī)藥國(guó)際教育交流與合作，是推動(dòng)中醫(yī)藥教育走向世界的戰(zhàn)略舉措，能營(yíng)造有利于中醫(yī)藥文化傳播的國(guó)際環(huán)境。

1. 注重培養(yǎng)中醫(yī)藥文化傳播人才。語(yǔ)言、文化是中醫(yī)藥對(duì)外傳播的一個(gè)主要障礙。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)等中國(guó)古代哲學(xué)思想滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域后，促進(jìn)了中醫(yī)理論體系的形成與發(fā)展，衍生了一套區(qū)別于西方醫(yī)學(xué)的語(yǔ)言闡釋系統(tǒng)，由此產(chǎn)生的中西醫(yī)學(xué)語(yǔ)言相通性問(wèn)題已成為中醫(yī)藥文化傳播的一大主要障礙。因此，必須加快培養(yǎng)能承擔(dān)起中醫(yī)藥典籍翻譯任務(wù)和勝任國(guó)際中醫(yī)藥教育的復(fù)合型人才隊(duì)伍，為對(duì)接中西醫(yī)藥語(yǔ)言系統(tǒng)，促進(jìn)中醫(yī)藥文化傳播提供人才支撐。(1)做好中醫(yī)藥典籍翻譯是中醫(yī)藥文化傳播的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。雖然世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)已于2007年12月頒布《中醫(yī)基本名詞術(shù)語(yǔ)中英對(duì)照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)中藥、方劑、針灸穴名等翻譯標(biāo)準(zhǔn)作了統(tǒng)一規(guī)定，并在世界上首次將針灸、中藥和方劑的1500多個(gè)漢語(yǔ)拼音譯名定為第一翻譯標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)于晦澀難懂的中醫(yī)古文而言，僅有名詞術(shù)語(yǔ)顯然難以滿足需求[6]。這也是導(dǎo)致全球現(xiàn)今僅有約20部中醫(yī)藥典籍有完整譯本的根本原因，而20部左右的譯本對(duì)于浩如煙海的中醫(yī)藥典籍原著而言，十分匱乏也缺乏代表性。因此，國(guó)家要重視中醫(yī)藥翻譯人才隊(duì)伍建設(shè)，努力培養(yǎng)一批精通漢語(yǔ)、中醫(yī)藥文化、外語(yǔ)和西方文化的復(fù)合型人才，建設(shè)一支能承擔(dān)起中醫(yī)藥典籍翻譯工作的高水平翻譯隊(duì)伍。(2)建設(shè)中醫(yī)藥教育教師隊(duì)伍是中醫(yī)藥文化傳播的一項(xiàng)根本性工作。勝任國(guó)際中醫(yī)藥教育的人才隊(duì)伍對(duì)于中醫(yī)藥文化傳播起著至關(guān)重要的作用。雖然我國(guó)已在全球創(chuàng)辦了300多所孔子學(xué)院和300多個(gè)孔子學(xué)堂，但了解中醫(yī)藥文化，能從事中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的人才仍偏少，無(wú)法滿足中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播的需要。就中醫(yī)藥國(guó)際教育而言，具有國(guó)際化素養(yǎng)、能勝任用外語(yǔ)直接講授中醫(yī)藥課程的教師仍無(wú)法滿足需求，很大程度上掣肘了中醫(yī)藥教育的國(guó)際交流與合作。因此，在積極推動(dòng)中醫(yī)藥翻譯人才隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，要努力打造一支具有國(guó)際化素養(yǎng)的中醫(yī)藥教育教師隊(duì)伍，為中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播提供人才支撐。

2.推進(jìn)中醫(yī)藥國(guó)際教育交流與合作。作為我國(guó)原創(chuàng)的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，中醫(yī)藥教育可借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家教育輸出和融合的模式，積極開展中醫(yī)藥教育的國(guó)際交流與合作。(1)強(qiáng)化留學(xué)生的中醫(yī)藥文化教育。在越來(lái)越多留學(xué)生特別是東南亞等“一帶一路”沿線國(guó)家留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的背景下，在抓好中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)及相關(guān)技能講授的同時(shí)，強(qiáng)化留學(xué)生的中醫(yī)藥歷史和文化學(xué)習(xí)，讓留學(xué)生深入了解中醫(yī)藥文化的精髓，實(shí)現(xiàn)對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知和認(rèn)同，將留學(xué)生培養(yǎng)成中醫(yī)藥跨文化傳播的使者，這是推動(dòng)中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播的有效途徑。(2)建立中醫(yī)孔子學(xué)院。在全球特別是“一帶一路”沿線國(guó)家建設(shè)中醫(yī)孔子學(xué)院，將中醫(yī)藥文化傳播與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，以中醫(yī)藥為切入點(diǎn)推動(dòng)中華文化傳播，有助于推進(jìn)中華文化對(duì)外傳播的進(jìn)程。如國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在舉辦孔子學(xué)院之初，就已在英國(guó)倫敦申請(qǐng)成立了世界首家中醫(yī)孔子學(xué)院。該學(xué)院由倫敦南岸大學(xué)與我國(guó)黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)和哈爾濱師范大學(xué)聯(lián)合承辦，主要開展中醫(yī)保健科目教學(xué)、漢語(yǔ)和中國(guó)文化教學(xué),其舉辦的各種養(yǎng)生講座和養(yǎng)生俱樂(lè)部深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài)[7]。(3)設(shè)立海外分校。我國(guó)高等中醫(yī)藥院校與國(guó)(境)外高校合作辦學(xué)是中醫(yī)藥文化走向世界的重要渠道。海外辦學(xué)是搶占中醫(yī)藥教育國(guó)際化市場(chǎng)的一個(gè)重要途徑。隨著國(guó)家綜合實(shí)力的提升，中醫(yī)藥在世界的影響力不斷提升，越來(lái)越受到外國(guó)人的推崇，高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化的市場(chǎng)十分廣闊。為了有效推進(jìn)中醫(yī)藥教育國(guó)際化和中醫(yī)藥文化交流，我國(guó)高等中醫(yī)藥院校要認(rèn)真總結(jié)合作辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)得失，積極探索和構(gòu)建新的合作辦學(xué)模式，努力拓展海外辦學(xué)渠道?，F(xiàn)有以遠(yuǎn)程教育方式開展的中醫(yī)藥繼續(xù)教育的影響力十分有限，應(yīng)通過(guò)設(shè)立海外分校，將中醫(yī)藥納入“一帶一路”沿線國(guó)家高等教育的課程體系，開展自成體系的學(xué)歷教育。這不僅有助于提升海外中醫(yī)藥教育的層次，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化發(fā)展，也能更好地傳播中華文化。如北京中醫(yī)藥大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)、成都中醫(yī)藥大學(xué)、黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)和福建中醫(yī)藥大學(xué)等高校均在不同程度上與國(guó)(境)外高校開展合作辦學(xué)，取得了較好的成效。

(三)推進(jìn)中醫(yī)藥文化貿(mào)易

商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要方式和途徑。古絲綢之路既是商業(yè)貿(mào)易的通路，也是文化傳播和交流的平臺(tái)，沿途各國(guó)商人、游客等互通有無(wú)、互學(xué)互鑒，在推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展的同時(shí)共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。中醫(yī)藥文化傳播離不開中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易的拓展，我國(guó)目前中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易主要由中藥類產(chǎn)品進(jìn)出口、中醫(yī)藥醫(yī)療保健服務(wù)與中醫(yī)藥教育培訓(xùn)和技術(shù)合作等三大部分組成，中醫(yī)藥文化貿(mào)易比重偏低。2012年4月，我國(guó)商務(wù)部和國(guó)家中醫(yī)藥管理局等14個(gè)部門共同出臺(tái)的《商務(wù)部等十四部門關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的若干意見(jiàn)》提出：要結(jié)合駐外中國(guó)文化中心開展會(huì)展、培訓(xùn)、醫(yī)療、科研、養(yǎng)生保健、技術(shù)推廣、藥品器械營(yíng)銷、文化及瀕危物種保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展理念傳播等活動(dòng)，推廣中醫(yī)藥文化[8]。2013年正式發(fā)布的《商務(wù)部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局辦公室關(guān)于開展中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易重點(diǎn)項(xiàng)目、骨干企業(yè)(機(jī)構(gòu))和重點(diǎn)區(qū)域建設(shè)工作的通知》，將中醫(yī)藥醫(yī)療、保健、教育、科研、產(chǎn)業(yè)、文化等列為中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易重點(diǎn)項(xiàng)目[9]。中醫(yī)藥文化貿(mào)易是中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易的一個(gè)重要組成部分。要充分利用好相關(guān)政策，深化與“一帶一路”沿線國(guó)家的合作，探索建立中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易境外發(fā)展模式，大力發(fā)展集中醫(yī)藥教育、中醫(yī)藥醫(yī)療以及中醫(yī)藥文化創(chuàng)意于一體的中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易，在推動(dòng)中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的同時(shí)，講好中國(guó)故事，傳播中醫(yī)藥文化。

通過(guò)與“一帶一路”沿線國(guó)家深入開展中醫(yī)藥診療服務(wù)、中醫(yī)藥文化交流傳播、中醫(yī)藥文化貿(mào)易“三位一體”的交流合作，實(shí)現(xiàn)與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)在更大范圍、更高水平、更深層次的醫(yī)藥衛(wèi)生交流、合作與融合，與“一帶一路”沿線國(guó)家聯(lián)合制定統(tǒng)一的中醫(yī)藥疾病診斷、臨床治療、療效評(píng)價(jià)、質(zhì)量控制等國(guó)際認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，逐步解決中醫(yī)藥海外發(fā)展的學(xué)歷認(rèn)可、執(zhí)業(yè)資格、藥品注冊(cè)、開業(yè)權(quán)、保險(xiǎn)資格、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等一系列法律法規(guī)和政策管理問(wèn)題，讓“一帶一路”沿線國(guó)家率先接受和認(rèn)可中醫(yī)藥，為世界其他國(guó)家和地區(qū)認(rèn)同中醫(yī)藥打好基礎(chǔ)，促使中醫(yī)藥文化真正克服因不同哲學(xué)思維方式、不同語(yǔ)言文化等造成的偏見(jiàn)，融入世界醫(yī)學(xué)體系，充分展示自身魅力，提高中醫(yī)藥文化在世界醫(yī)學(xué)文化體系中的話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界，助推“一帶一路”建設(shè)，助力中華民族偉大復(fù)興。

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(責(zé)任編輯： 林安紅)

[收稿日期]2016-05-18

[基金項(xiàng)目]福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目(JAS150289)；福建中醫(yī)藥大學(xué)校管課題(X2013029)。

[作者簡(jiǎn)介]吳鎮(zhèn)聰(1982-)，男，講師，博士研究生。研究方向：思想政治教育、公共管理理論與實(shí)踐。

[中圖分類號(hào)]G125

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-6922(2016)04-0078-05

Study on Chinese medicine in intercultural communication from the perspective of the construction of the "Belt and Road"

WU Zhen-Cong

(1.CollegeofMarxism,FujianNormalUniversity,Fuzhou,Fujian350007,China; 2.AdministrationOffice,FujianUniversityofTraditionalChineseMedicine,Fuzhou,Fujian350122,China)

Abstract：Traditional Chinese medicine culture is the crystallization of the wisdom of the Chinese nation, with multiple special attributes of both medical science and humanities and social sciences, meanwhile it is the important content of the "Belt and Road " construction and effective carrier of Chinese culture integrating with the world. China should rely on the favorable opportunity offered by the "Belt and Road" strategic platform for traditional Chinese medicine culture communication to make efforts to build a great trinity pattern for foreign communication of traditional Chinese medicine culture including diagnosis and treatment services, cultural exchanges and dissemination and trade.

Key words：The Silk Road Economic Belt and the 21st Century Maritime Silk Road; traditional Chinese medicine culture; international communication

福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2016,19(4):78-82

Journal of Fujian Agriculture and Forestry University (Philosophy and Social Sciences)