邵晶
摘 要翻譯不僅是兩種語(yǔ)言之間的對(duì)接,更是兩種文化之間,譯者和作者之間的語(yǔ)言甚至是精神對(duì)話,俗話說(shuō):“翻譯是戴著鐐銬的起舞”足見(jiàn)要想將翻譯進(jìn)行好的難度之大。尤其由于作者與譯者的文化背景差異、時(shí)代差異、文風(fēng)差異等影響因素眾多,翻譯難度更是可想而知。本文就運(yùn)用語(yǔ)言哲學(xué)中的詮釋學(xué)思想對(duì)文學(xué)翻譯中的主體性表現(xiàn),及主體性帶來(lái)的翻譯難點(diǎn)進(jìn)行分析。最后對(duì)翻譯者如何進(jìn)行主體性對(duì)接實(shí)現(xiàn)良好翻譯,即從文風(fēng)、背景文化、翻譯語(yǔ)言等方面做好翻譯進(jìn)行說(shuō)明。
【關(guān)鍵詞】文學(xué)翻譯;譯者主體性;文本詮釋
1 “譯者主體性”與“文本詮釋”內(nèi)涵
文學(xué)翻譯是譯者和著者之間的語(yǔ)言對(duì)接,精神溝通,能否在譯者和著者之間達(dá)到這種深層次溝通,是文學(xué)作品翻譯成敗的關(guān)鍵。然而譯者由于自己所處的語(yǔ)言環(huán)境,自己習(xí)慣的語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作文風(fēng),以及自己成長(zhǎng)的文化環(huán)境,這就不可避免形成了自己的主體性,同樣文學(xué)作品的著者也會(huì)形成這樣的主體性,所以我們說(shuō)真正完全做到忠實(shí)原著的翻譯在理論上是難以做到的,因?yàn)樽g者和著者的主體性之間不可避免的會(huì)有所沖突。但是“譯者主體性”也并不是只會(huì)對(duì)翻譯工作造成阻礙,因?yàn)楦鶕?jù)海德格爾的觀點(diǎn),任何文本的解釋都是一個(gè)歷史性的過(guò)程,即文本的內(nèi)涵意義并不是只由文本著者決定,還由文本的閱讀者決定,舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō),我們常講“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,在“一千個(gè)哈姆雷特”的產(chǎn)生過(guò)程中,著者與讀者都發(fā)揮了重要的作用,如果沒(méi)有讀者的個(gè)性化解讀而只有莎士比亞的創(chuàng)作的化,同樣不可能有哈姆雷特豐富的內(nèi)涵,而這種個(gè)性化的解讀因素應(yīng)用于翻譯我們也就可以稱之為“譯者主體性”,翻譯中的文本詮釋也離不開(kāi)這種“譯者主體性”。
很多優(yōu)秀的翻譯作品正是積極利用“譯者主體性”進(jìn)行“文本詮釋”的結(jié)果,如果我們?cè)诜g大師穆旦譯出的濟(jì)慈詩(shī)歌,會(huì)發(fā)現(xiàn)穆旦的譯作就帶有很強(qiáng)的“譯者主體性”但這不僅沒(méi)有影響翻譯效果,反而是穆旦翻譯成功的重要原因,他在保持濟(jì)慈詩(shī)歌自然風(fēng)味的同時(shí),將自身對(duì)文本的理解融入翻譯之中,也將自己所處的漢語(yǔ)言背景的韻律、語(yǔ)感融入翻譯之中,所以進(jìn)行了一次成功的“二次創(chuàng)作”。接下來(lái)我們就從譯者對(duì)于外語(yǔ)文學(xué)作品的原著語(yǔ)言和對(duì)于作者文風(fēng)的把握,譯者與著者文化背景對(duì)接兩個(gè)方面具體闡述文學(xué)翻譯主體的詮釋學(xué)研究構(gòu)想,為了便于研究,我們統(tǒng)一以中英翻譯為默認(rèn)范例。
2 文學(xué)翻譯主體的詮釋學(xué)研究構(gòu)想
2.1 譯者對(duì)于外語(yǔ)文學(xué)作品的原著語(yǔ)言和對(duì)于作者文風(fēng)的把握
好的外語(yǔ)文學(xué)作品一般都有鮮明的作者語(yǔ)言風(fēng)格,語(yǔ)言風(fēng)格是作者在長(zhǎng)期寫(xiě)作中形成的,文學(xué)作品語(yǔ)言風(fēng)格貫穿于文學(xué)作品始終,雖然不能具體說(shuō)那一部分是作者語(yǔ)言風(fēng)格的具體體現(xiàn),但語(yǔ)言風(fēng)格卻又無(wú)處不在。雖然語(yǔ)言風(fēng)格鮮明的外語(yǔ)文學(xué)作品體現(xiàn)了文學(xué)作品作者深厚的文字功底和獨(dú)特的文學(xué)品味,但是對(duì)翻譯工作也帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)。翻譯過(guò)程中如果不能全程把握作者的語(yǔ)言風(fēng)格,翻譯出的作品往往會(huì)給人一種各部分拼接的感覺(jué),嚴(yán)重影響閱讀統(tǒng)一性和流暢性美感,翻譯出的效果甚至?xí)蝗缤耆鲆曌髡哒Z(yǔ)言風(fēng)格。外語(yǔ)文學(xué)作品作者語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)于翻譯流暢性造成的困難主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面;首先,不同作者語(yǔ)言風(fēng)格往往各不相同,把握難度較大,例如美國(guó)現(xiàn)代意識(shí)流文學(xué)作品大師威廉.??思{,其文學(xué)作品創(chuàng)作意識(shí)流風(fēng)格特色明顯,文學(xué)作品中人物心理性格的描寫(xiě)往往含而不露,人性心理描寫(xiě)更是細(xì)膩多變,對(duì)這樣的文學(xué)作品翻譯也成為一大難點(diǎn)。其次語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)文學(xué)作品翻譯完美性的影響還在于一些外語(yǔ)文學(xué)作品語(yǔ)言特色和作者文風(fēng)本來(lái)就基于英語(yǔ)字母文字的背景之上,譯作漢語(yǔ)難免對(duì)原文語(yǔ)言風(fēng)格形成一些破壞,這和漢語(yǔ)詩(shī)歌向英語(yǔ)翻譯的難度是基本相同的。
這種譯者主體性與原著語(yǔ)言個(gè)文風(fēng)的沖突,我們可以通過(guò)加強(qiáng)“主體間性”的渠道加以解決?!爸黧w間性”在哲學(xué)上是指放下本位主義,取消我他對(duì)立,從而在主體間實(shí)現(xiàn)對(duì)話的一種可能渠道。具體而言,對(duì)于翻譯者加強(qiáng)對(duì)原文作者語(yǔ)言風(fēng)格把握,可以從以下幾個(gè)方面著手:首先,可以嘗試一段時(shí)期內(nèi)集中對(duì)一味作家的作品進(jìn)行翻譯,大量閱讀同一作家作品是把握其語(yǔ)言風(fēng)格的最佳途徑;其次,可以嘗試在翻譯之前適當(dāng)閱讀中文作品中文風(fēng)類似的作品,例如翻譯魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品之前,可以閱讀莫言的作品在比較中加強(qiáng)對(duì)外語(yǔ)文學(xué)作品語(yǔ)言風(fēng)格的把握。
2.2 譯者與著者文化背景對(duì)接問(wèn)題
譯者與著者間的文化背景對(duì)接同樣是文學(xué)翻譯主體詮釋的重要影響因素,以中英作品翻譯為例,中西方文化背景差異也是影響外語(yǔ)文學(xué)作品翻譯完美性的重要因素,特別是近代以來(lái),西方后現(xiàn)代主義文學(xué)作品、意識(shí)流文學(xué)作品興起以來(lái),更是與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品書(shū)寫(xiě)方式、表達(dá)習(xí)慣等形成鮮明的差異。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品表達(dá)無(wú)論是現(xiàn)實(shí)主義還是浪漫主義作品,其創(chuàng)新性更多在于文章內(nèi)容本身,對(duì)于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等的思考并不是很多,形象性思維比較強(qiáng)。而西方文學(xué)作品,受理性主義哲學(xué)影響明顯,發(fā)展脈絡(luò)清晰,成不斷批判上升趨勢(shì),后現(xiàn)代主義文學(xué)作品更是對(duì)傳統(tǒng)理性和邏輯形成強(qiáng)烈批判,這種批判不僅僅是在協(xié)作內(nèi)容上,更表現(xiàn)在主題上的無(wú)意義、空虛化,語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的不講邏輯,對(duì)于這些作品翻譯起來(lái),即使能夠有效進(jìn)行中英文對(duì)照,結(jié)果也往往比較晦澀。再加上西方文學(xué)作品中大量滲入諸如基督教等文化背景,更是給外語(yǔ)文學(xué)作品翻譯流暢性帶來(lái)很大挑戰(zhàn)。例如我們?nèi)绻麑?duì)彌爾頓的《失樂(lè)園》進(jìn)行翻譯就會(huì)發(fā)現(xiàn),其中無(wú)論是上帝的形象、圣子的形象都具有多面性,整個(gè)作品我們很難以一種固定的眼光定位人物基調(diào)。而在漢語(yǔ)文學(xué)中,就很少存在這樣的問(wèn)題,無(wú)論是《西游記》、《紅樓夢(mèng)》中的人物形象,人物性格特點(diǎn)都非常鮮明,人物的基調(diào)前后是一致的,這時(shí)候我們進(jìn)行良好的翻譯就要加強(qiáng)對(duì)西方文學(xué)背景性思想的了解。
3 總結(jié)
文學(xué)翻譯主體的詮釋學(xué)研究構(gòu)想簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是我們?nèi)绾卧诓豢杀苊獾闹黧w性背景下做到兩種語(yǔ)言、兩種文化、兩個(gè)思想主體之間良性對(duì)接,從而更好翻譯的問(wèn)題,其精髓便在于放棄對(duì)立思想,尋求翻譯中的辯證統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
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作者單位
包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市 014035