戚鈺釩

摘 要：獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)，集體意識(shí)淡薄的現(xiàn)象越來越明顯。針對(duì)這一問題，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的集體主義思想教育，開展集體活動(dòng)激發(fā)大學(xué)生集體榮譽(yù)感，豐富集體管理角色增強(qiáng)集體責(zé)任感，關(guān)愛集體成員。增強(qiáng)集體凝聚力。

關(guān)鍵詞：集體意識(shí)；培養(yǎng)；現(xiàn)象；思考

自我意識(shí)從內(nèi)容來說就是內(nèi)化了的社會(huì)意識(shí)，是人們?cè)趨⑴c社會(huì)生活的同時(shí)，不斷認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己和完善自己。一個(gè)人的自信心、自尊心、自我拼搏及至對(duì)人生目的的追求，都與其是否有正常的健康自我意識(shí)密切相關(guān)。在當(dāng)前，不可忽視，在部分大學(xué)生中，有一種值得注意的現(xiàn)象，即在自我意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)，集體意識(shí)逐漸減弱。具體表現(xiàn)在：缺乏集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，缺乏顧全大局的思想；缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感；缺乏奉獻(xiàn)精神，有的人只愿索取，不愿奉獻(xiàn)；有的注重競(jìng)爭(zhēng)而不講公平；有的為集體做點(diǎn)事便討價(jià)還價(jià)，斤斤計(jì)較；有的覺得與自己無關(guān)的事便無興趣或興趣不大，不愿參與或不介入；遇到事情多從自己個(gè)人利益考慮，較少考慮集體的需要和應(yīng)有的奉獻(xiàn)和付出等。究其大學(xué)生中這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，有一定的社會(huì)背景和主客觀因素的影響。

其一、90后大學(xué)生人格形成、發(fā)展和完善的過程，也有些吻合大學(xué)生從家庭、學(xué)校到社會(huì)的成長(zhǎng)環(huán)境的變遷：在家庭中，90后學(xué)生享受獨(dú)生子女的優(yōu)越感，容易養(yǎng)成“以自我為中心”的個(gè)人主義傾向，有些類似“本我”階段——只考慮自己的需求和欲望滿足，不懂得生活的打理，在自理、自立、自強(qiáng)、自信的人格奠基階段容易落后。到了學(xué)校階段特別是離開父母身邊開始獨(dú)立面對(duì)外在環(huán)境的大學(xué)階段，有些類似“自我”階段——開始接觸學(xué)校這個(gè)小社會(huì)，自我意識(shí)在“主—客”互動(dòng)關(guān)系中得以形成與鞏固，而自我意識(shí)在社會(huì)交往中也起著十分重要的作用，使得學(xué)生開始在迷茫與困惑中學(xué)會(huì)用理智去打探周圍世界，能較為合理地處理感情與理智、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。從學(xué)校到社會(huì)是大學(xué)生人格健全完善的關(guān)鍵階段，隨著知識(shí)結(jié)構(gòu)深化、實(shí)踐能力增強(qiáng)、交往范圍擴(kuò)大，大學(xué)生從心智到能力都開始逐漸完成由學(xué)校到社會(huì)的轉(zhuǎn)型，這一階段有些類似“超我”階段——實(shí)現(xiàn)了自我意識(shí)與社會(huì)交往統(tǒng)一整合，體現(xiàn)了大學(xué)生個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。相隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深入發(fā)展，為人的全面、自由地流動(dòng)提供了越來越多的機(jī)會(huì)和條件，從而也為人的獨(dú)立自由的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇、環(huán)境和空間。

其二、寬松的社會(huì)環(huán)境從主觀上促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展。主客觀條件使當(dāng)代大學(xué)生在舊與新、繼承與改革、封閉與開放的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，自我意識(shí)進(jìn)一步覺醒和增強(qiáng)，表現(xiàn)出了具有時(shí)代深刻印記的自我意識(shí)特征：在人生上注重自我，關(guān)心自我發(fā)展，熱衷自我完善，崇尚自我奮斗，追求自我實(shí)現(xiàn)，它在某種程度上適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求；在發(fā)展上注重獨(dú)立，希望與他人平起平坐，希望得到別人的尊重，渴望參與社會(huì)活動(dòng)，享有獨(dú)立的成人權(quán)利；在生活上注重自立：不迷信權(quán)威，喜歡獨(dú)立思考，與此相聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)上的自立意識(shí)逐漸增強(qiáng)；在學(xué)習(xí)上注重自主：自己的命運(yùn)自己來掌握，自己的事情自己負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)上靠自己去努力，有的主張自主學(xué)習(xí)、自主選擇感興趣的或自認(rèn)為有用的知識(shí)；在人格上注重自尊：在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)和人才越來越得到尊重，從而使大學(xué)生也特別受到社會(huì)的尊重；在活動(dòng)上注重自強(qiáng)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激發(fā)了大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)，他們?cè)敢鈪⒓痈?jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)的活動(dòng)，在活動(dòng)中不甘落后，在交往中樂于表現(xiàn)自己的才智，普遍主張靠本事和奮斗取得成功，渴望成為學(xué)習(xí)、生活和事業(yè)的強(qiáng)者；在精神上注重自信：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求每一位競(jìng)爭(zhēng)者有較強(qiáng)的實(shí)力和自信。作為天之驕子，大學(xué)生們面對(duì)社會(huì)充滿了自信和自豪。

其三，傳統(tǒng)的價(jià)值取向被打破影響著部分大學(xué)生心理傾向發(fā)生偏移。傳統(tǒng)的以社會(huì)或群體為絕對(duì)本位的價(jià)值取向逐漸被打破，個(gè)人本位的價(jià)值取向受到了應(yīng)有的重視，個(gè)體的利益和合理需求獲得了應(yīng)有的地位，個(gè)體價(jià)值得到了應(yīng)有的肯定，個(gè)體的自主意識(shí)和主體精神得到了張揚(yáng)。這種客觀現(xiàn)實(shí)，也在一定程度上影響著部分大學(xué)生在個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的處理上，從社會(huì)本位向個(gè)人本位偏移。這種心理傾向在部分大學(xué)生中有一定程度的表現(xiàn)，即表現(xiàn)出在自我意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)，集體意識(shí)逐漸減弱。本來，合群、遵從和利他是集體意識(shí)的三個(gè)心理前提，然而，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，部分大學(xué)生在注重競(jìng)爭(zhēng)、注重自我的同時(shí)，集體意識(shí)和觀念卻有所滑坡。有的大學(xué)生重自由、重自我，比較自私，離不開自己的小圈子，不愿加入集體的懷抱，不合群；他們?nèi)绱题憧拷髤s彼此被傷害；嚴(yán)重者則陷入了極端個(gè)人主義的深淵，以自我為中心，自私自利。試想，一個(gè)集體如果充斥著一個(gè)個(gè)張揚(yáng)而不能融合的個(gè)體，其結(jié)果可想而知。面對(duì)部分大學(xué)生自我意識(shí)過強(qiáng)、集體意識(shí)減弱的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手逐漸加以解決：

一、加強(qiáng)集體主義思想教育，增強(qiáng)集體意識(shí)和觀念

在高校，不管是班級(jí)社團(tuán)，還是黨團(tuán)組織，都是一個(gè)個(gè)具體的集體。在這一個(gè)個(gè)的集體中，要明確每個(gè)人都是這個(gè)集體中的一份子，明確個(gè)人與集體的關(guān)系，知道自己是集體中的一員，要熱愛替它，關(guān)心它，培養(yǎng)集體意識(shí)，服從集體的決定，遵守集體紀(jì)律，努力完成集體交給的任務(wù)，珍惜集體的榮譽(yù)，為集體爭(zhēng)光。樹立集體觀念，克服以自我為中心的觀念，增強(qiáng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。明確一個(gè)人只有參加了一個(gè)集體并在其中活動(dòng)，才能更好地發(fā)揮自己的作用，展示自己的才能，并能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。自身價(jià)值和個(gè)人成長(zhǎng)離不開集體，一個(gè)人脫離了集體，則將一事無成。針對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生中有的驕氣和孤高自傲，我行我素的不合群現(xiàn)象，要更耐心的做好教育工作，增強(qiáng)大學(xué)生的集體意識(shí)和觀念。

二、積極開展集體活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生的集體榮譽(yù)感

集體活動(dòng)是豐富大學(xué)生活、培養(yǎng)大學(xué)生集體意識(shí)的必要途徑。在集體活動(dòng)中，讓每個(gè)大學(xué)生體會(huì)和感受集體的力量，并充分發(fā)揮每個(gè)人的作用，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，讓大家都有機(jī)會(huì)為集體作出貢獻(xiàn)，奉獻(xiàn)力量，使大家感受到齊心協(xié)力才能取勝，一個(gè)集體的成功離不開團(tuán)結(jié)協(xié)作，取得的成績(jī)體現(xiàn)出大家集體努力的結(jié)果。通過開展各種集體活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中得到鍛煉和提高，受到集體主義的熏陶。在集體活動(dòng)中，加強(qiáng)交流和溝通，加強(qiáng)互助和協(xié)作，從而增進(jìn)團(tuán)結(jié)和友誼，消除自傲和孤僻，增強(qiáng)集體觀念和意識(shí)，增強(qiáng)集體凝聚力。

三、豐富集體管理角色，在管理中增強(qiáng)集體責(zé)任感實(shí)行角色動(dòng)態(tài)分配制，豐富集體管理角色，使更多的大學(xué)生在集體中承擔(dān)責(zé)任、服務(wù)集體、并在此過程中提高管理能力。單一的管理角色不利于大學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)行管理角色變換制度，使大學(xué)生在不同的管理崗位得到多方面的鍛煉，從而獲得多方面的管理體驗(yàn)，提高多方面的管理能力，并在管理中增強(qiáng)責(zé)任感。具體說來，在一個(gè)集體中，通過增設(shè)管理崗位引導(dǎo)大學(xué)生去競(jìng)爭(zhēng)，避免一人多職，鼓勵(lì)一崗多人，并明確各自的職責(zé)。對(duì)于雙人或多人負(fù)責(zé)的崗位，定期進(jìn)行分工輪換。同時(shí)，定期對(duì)不同層級(jí)的管理角色進(jìn)行輪換，讓每個(gè)人站在他人的角度上，設(shè)身處地去體會(huì)其工作辛勞。它帶來的積極效應(yīng)，不僅能增強(qiáng)大學(xué)生的集體意識(shí)，而且能使大學(xué)生獲得擔(dān)當(dāng)管理者的真實(shí)體驗(yàn)和感受，從而激發(fā)其主動(dòng)參與集體管理的積極性和自覺性，并從管理者的角色中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)他人，管理自我，管理他人，在管理中增強(qiáng)集體責(zé)任感。

四、關(guān)愛集體中的每一個(gè)成員，增強(qiáng)集體的凝聚力

美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：人有生理的需要，安全的需要，歸屬與愛的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。確立集體意識(shí)，就是滿足所有學(xué)生的需要，讓所有的學(xué)生在集體中得到成長(zhǎng)和發(fā)展，都能取得成功。要關(guān)心和關(guān)愛集體中每個(gè)成員的成長(zhǎng)，重視每個(gè)個(gè)體的存在。要看到，每個(gè)大學(xué)生在集體中都是同樣重要的，人人都享有一份愛。要全面關(guān)懷他們的現(xiàn)實(shí)學(xué)業(yè)、身心健康和前途發(fā)展。把握他們身心發(fā)展的特點(diǎn)，尊重和培養(yǎng)他們的個(gè)性，發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)，關(guān)注每個(gè)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，開掘?qū)W生的發(fā)展?jié)撃?，促進(jìn)所有學(xué)生的全面發(fā)展。要及時(shí)總結(jié)、表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)在集體中涌現(xiàn)出的好人好事，充分肯定每個(gè)成員在集體中所作出的貢獻(xiàn)，使每個(gè)成員都得到尊重，都能體驗(yàn)到成長(zhǎng)的快樂和獲得的成功。每個(gè)成員心中都裝著集體，都愿意為集體作貢獻(xiàn)，一個(gè)有著強(qiáng)烈集體意識(shí)的集體，才是最有力量的，才能發(fā)揮其最大作用，取得最大的成功。

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