金光燕

摘要：語文學(xué)科是思想道德的重要載體。語文教學(xué)中，教師要挖掘教材中所蘊含的人文和情感因素，通過閱讀、導(dǎo)讀和寫作等方法，培養(yǎng)學(xué)生形成道德意志肘諸道德行為。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；德育教育；滲透培養(yǎng)

一、運用導(dǎo)讀法進行德育滲透

這是利用感情遷移的心理規(guī)律，來強調(diào)道德感情教育的一種方法。運用這種方法，我首先在課前深入了解文章，感受、領(lǐng)會、理解作品的思想感情或藝術(shù)形象，然后運用語言的藝術(shù)手段，進行恰到好處的啟發(fā)、點撥、講解，有時配以必要的表情、手勢、畫面等，生動形象的把思想感情表達出來，把學(xué)生引入課文的境界，引起學(xué)生的共鳴，使之受到藝術(shù)感染，獲得思想教育。

例如在講授古典詩歌單元時，我十分注重朗誦，通過富有感情的誦讀，使學(xué)生體會作者高尚的情感。如朗誦《從軍行》這首詩歌，最后兩句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！弊x得特別鏗鏘有力，充分表達出作者的視死如歸、忠君愛國的思想感情。學(xué)生在這種有感情的誦讀下獲得德育的滲透，比干巴巴地講如何愛國的效果好得多。

二、結(jié)合閱讀教學(xué)進行德育滲透

語文知識的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)與思想教育是統(tǒng)一的，相輔相成的， 要因文解道，因道悟文。引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字理解課文的思想內(nèi)容，又在理解思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對語言文字的理解，因此，必須重視誦讀。在多次誦讀中不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的表達與閱讀能力，并使學(xué)生從中受到作品的藝術(shù)感染，汲取更多的思想道德營養(yǎng)。

如《虞美人》、《荷花淀》等，教學(xué)時只需把課文的重點、難點稍加點撥，就可讓學(xué)生進行表情誦讀。因為對文章的深刻理解，不是教師將出來的，而是學(xué)生對文章的多次誦讀中逐漸感悟到的?！皶x百遍，其義自見”，就是這個道理。且有些文章所表達的思想感情是只可意會不可言傳的，在多次誦讀中自然會領(lǐng)會其意。

葉圣陶先生說過：“敘事抒情的文章，最好還是要美讀，就是把作品的感情在讀的時候傳達出來，這無非如孟子說的‘以意逆志，設(shè)身處地，激昂之外還它個激昂，委婉之處還它個委婉？”。通過誦讀，才能進入文境，“設(shè)身處地”，才能使自己的心聲與作者的心聲產(chǎn)生共鳴，才能更好的品賞作品的動人情結(jié)，領(lǐng)略人物的品格、風(fēng)采，感受藝術(shù)珍品的完美形象，領(lǐng)會文章深蘊的思想意義。這是某些講解所達不到的功效。

三、充分利用教材進行德育工作

課堂教學(xué)是進行德育的主要場所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，如愛國主義、艱苦奮斗等。在課堂教學(xué)中應(yīng)實施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語文訓(xùn)練去進行德育，更不能讓語文訓(xùn)練從屬于德育，應(yīng)該配以與課文相適應(yīng)的情感介紹資料，用朗讀制造氛圍，使學(xué)生似親臨其境，在創(chuàng)設(shè)的情境中，在強烈的氛圍中投入學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生獲得更真實深刻的體會。例如，《金色的魚鉤》是一篇對學(xué)生進行革命傳統(tǒng)教育的生動教材，在教這一篇課文之前，我懷著對革命先烈無比崇敬的心情，一遍又一遍地鉆研教材，老班長舍己為人的革命精神深深地感動了我，我噙著淚水備下了這篇課文。在講讀這篇課文時，我除了抓住文章中的重點詞句引導(dǎo)學(xué)生深入理解老班長的崇高精神世界外，重點指導(dǎo)學(xué)生通過進入角色的表情朗讀，再現(xiàn)老班長的光輝形象以及壯烈犧牲的場面。有一位學(xué)生讀老班長奄奄一息時所說出的話：“我不行啦，你們吃吧，還有二十多里路，吃完了一定要走出草地去？我沒有完成黨交給我的任務(wù)，沒有把你們照顧好，看你們都瘦得？”時，情不自禁地掉下了眼淚。此后，我布置寫《我喜歡的一篇課文》時，有百分之八十的學(xué)生都選了《金色的魚鉤》，可見老班長舍己為人的精神牢牢地屹立在學(xué)生的心間，深深地感染著孩子們。

文質(zhì)兼美的課文孕育著豐富的育人因素，它們的具體形象又為學(xué)生樂于接受。

憑借教材，對學(xué)生的思想意識給予有益或良好的影響，是在語文教學(xué)中加強滲透德育的必由之路。在語文教學(xué)中滲透思想道德教育，不是單純的政治灌輸或道德說教，它是一種人文陶冶，它豐富著讀者的思想和感情，改造著學(xué)生的意識與心靈，積淀著人生的價值與規(guī)范，最終提升道德品質(zhì)，熔鑄意志品格。

四、結(jié)合寫作教學(xué)，利用寫作對學(xué)生進行思想教育

在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實際，引導(dǎo)學(xué)生在作文中悟“道”，有機滲透思想道德教育。具體來說，可以從以下三個方面把握。

1、審題中，明確寫作目的，體現(xiàn)德育要求。審題是作文的關(guān)鍵。學(xué)生能否正確地審題，決定作文的成敗。審題正確，寫出來的文章就扣題，就能達到這篇作文預(yù)定的育人目的；反之，如果審胚有誤，寫出來是文章就會離題，就失去了這篇作文的意義。由于學(xué)生的年齡偏小，社會經(jīng)驗缺乏，辨別是非的能力較差，所以看待問題都有一定的局限性。如果教師不在審題的過程中加以指導(dǎo)的話，學(xué)生的思維往往會出現(xiàn)片面性和膚淺性。根據(jù)學(xué)生的這一特點，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生抓住題目中的重點詞語進行分析，適當(dāng)加以討論，幫助學(xué)生明確寫作目的：或是贊揚某種精神，或是說明某種道理，或是吸取某個教訓(xùn)，或是給人某種啟迪。如果這第一步做好了，那么想通過作文育人的目的就已經(jīng)成功一半了。

2、選材中，選擇真實材料，把握德育契機。如果說中心思想是文章的靈魂，那么，表現(xiàn)中心思想的材料就是文章的血肉。如何才能讓學(xué)生寫出有靈魂、有血肉的文章呢？這就要求學(xué)生在審題立意的基礎(chǔ)上學(xué)會選材。

葉圣陶老先生一再強調(diào)作文要用自己的話來敘述自己的所見所聞，表達自己的所感所想，做到“我口說我心，我手寫我口”。學(xué)生難免會受社會上各種思潮的影響，思想難免會被其左右。作文無疑是教師了解學(xué)生心理的一個窗口。如果學(xué)生在作文中敢于說真話、寫真事，這就等于向我們展示了他們的內(nèi)心世界，為教師了解他們思想提供了有利條件，也為教師提供了思想品德教育的“契機”。

3、在評論中，進行師批生改，強化德育效果。傳統(tǒng)的作文教學(xué)，一直存在著學(xué)生作文教師改的現(xiàn)象。這樣，學(xué)生就一直處于被動地位，只會按教師的要求修改作文，作文能力很難提高。新課程改革要求突出學(xué)生的主體地位，所以，我覺得應(yīng)該把過去的作文批改模式變一下，進行“師批生改”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。