莫程龍

【摘 要】本文主要針對(duì)新課改日益凸顯“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的要求，闡述新課改下中學(xué)歷史教學(xué)要加強(qiáng)教師自身人文修養(yǎng)、充分發(fā)揮學(xué)生主體地位、尋求歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)、尋找教材中的情感因素，從而體現(xiàn)人文精神和有效地實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】新課改 歷史教學(xué) 情感目標(biāo)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）10B-0037-02

隨著新課改的開展，一些新的教育理念、教育思想也隨之應(yīng)運(yùn)而生，為教育教學(xué)改革注入新的活力和生機(jī)，但在部分地區(qū)的中學(xué)歷史教學(xué)課堂里，仍遵循著舊的教育理念和模式，按部就班地進(jìn)行著，在升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中，教育目標(biāo)和評(píng)價(jià)似乎已變得越來(lái)越單一、機(jī)械，趨向或簡(jiǎn)化為升學(xué)率的高低、錄取人數(shù)的多少，從而使以樹人育人為宗旨的基礎(chǔ)教育常常成為高難度的知識(shí)訓(xùn)練，人的價(jià)值情感常常被忽略，從而導(dǎo)致中學(xué)歷史教學(xué)普遍存在著課堂精神缺乏，人文精神退卻的現(xiàn)象，進(jìn)而容易淡化人的生存價(jià)值和社會(huì)責(zé)任。作為最能承擔(dān)培養(yǎng)公民素質(zhì)和人文修養(yǎng)為己任的歷史學(xué)科而言，其意義重大，責(zé)無(wú)旁貸。歷史教育的本來(lái)面目應(yīng)該是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)建更是人文精神的熏陶，以望培養(yǎng)和提高學(xué)生人文素養(yǎng)，即給學(xué)生更多的人文關(guān)懷。歷史課堂應(yīng)怎樣體現(xiàn)“人性”，如何最大最優(yōu)化達(dá)成情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)呢？

一、加強(qiáng)教師自身人文修養(yǎng)，確保教學(xué)情感價(jià)值目標(biāo)取向

如果說(shuō)課堂是架起教師與學(xué)生交流溝通的橋梁或者平臺(tái)的話，那么教師就是開啟方向的引路者。俗話說(shuō)：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！庇纱丝梢?jiàn)，教師的一言一行，一笑一顰，無(wú)不對(duì)學(xué)生耳濡目染，他的情感、生活觀念、素養(yǎng)，甚至經(jīng)歷、愛(ài)好都將通過(guò)他對(duì)善惡美丑的臧否，對(duì)歷史事件的點(diǎn)評(píng)得以體現(xiàn)。這所有的一切，無(wú)疑對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)于他們成長(zhǎng)階段正在形成的個(gè)性、觀念、情感價(jià)值取向發(fā)揮著建設(shè)性作用。

因此，教師須與時(shí)俱進(jìn)，不斷地?cái)U(kuò)充自己的知識(shí)、豐富自己的閱歷、提升自身文化內(nèi)涵和人格魅力，真正領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而以課堂為平臺(tái)，充分展示人文修養(yǎng)，使學(xué)生真正達(dá)到“‘欽其師而信其道”，使他們學(xué)習(xí)到知識(shí)的同時(shí)，又塑造了自身的人格修養(yǎng)。所以，教師先須是新思想的引領(lǐng)者，方可成為新課改的實(shí)施者。

二、充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維

著名教育專家柳斌曾提到：“沒(méi)有情感的教育是蒼白無(wú)力的教育，不可能取得成功的教育，只會(huì)導(dǎo)致教育的失敗?！币虼?，新課改下的歷史課堂應(yīng)存在著師生相對(duì)民主、平等的合作關(guān)系和愉快、和諧的人文心理氛圍，更是師生互動(dòng)，溝通交流和維系、傳播情感的紐帶或平臺(tái)，進(jìn)而使得學(xué)生思維不再受到壓制，變得活躍自信，易將物化的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨韮?nèi)在的心靈體會(huì)和內(nèi)在感受。作為教師，課堂上就是去引導(dǎo)、激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中得到體驗(yàn)，并且通過(guò)啟發(fā)、點(diǎn)撥，由學(xué)生自我思考分析，最終得出認(rèn)識(shí)和結(jié)論。而這種認(rèn)識(shí)和結(jié)論，從某種程度上講，就能真正反映或體現(xiàn)出學(xué)生的“貨真價(jià)實(shí)”的認(rèn)知水平和個(gè)性見(jiàn)解，可能不見(jiàn)得他們的觀點(diǎn)就完全符合或近似于歷史課本上的規(guī)定概念或傳統(tǒng)的對(duì)歷史人物事件的定性，難道我們就“一棒子打死”蓋棺定論為錯(cuò)誤或表述為不合理、不全面嗎？其實(shí)不以為然，一定意義上講，這種對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)可能是多樣性的和開放性的或者具有個(gè)性特征的，或許，創(chuàng)新精神就是在這看似漫不經(jīng)心、再也尋常不過(guò)的過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生的。因此，教師在歷史課堂中應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生分析問(wèn)題時(shí)多自主探究、問(wèn)答問(wèn)題時(shí)多暢所欲言、營(yíng)造百花競(jìng)放、百家爭(zhēng)鳴的課堂氣氛。

比如在對(duì)歷史有關(guān)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生從不同角度和視野洞察分析，也可讓學(xué)生從自己感興趣的話題出發(fā)，試從某一角度評(píng)價(jià)歷史人物，這樣一來(lái)，既利于學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，又便于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)自我分析能力以及對(duì)歷史的體驗(yàn)和感悟。下面以對(duì)近代史中歷史人物林則徐的評(píng)價(jià)為例，如從他在廣州設(shè)譯館、翻夷書等活動(dòng)來(lái)看，他不失為近代“睜眼看世界第一人”；從他虎門銷煙這一壯舉可以看出，他無(wú)愧于優(yōu)秀的民族英雄；再?gòu)乃N種舉措的根本動(dòng)機(jī)中來(lái)看，也無(wú)法掩蓋其最終維護(hù)封建統(tǒng)治本質(zhì)的痕跡，其深深打上了階級(jí)的烙印。因此，從不同的角度分析，會(huì)產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)結(jié)論，可謂是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。盡管同一歷史現(xiàn)象的觀察角度不同所帶出的結(jié)論也有所不同，但這些不同角度所體現(xiàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)即“歷史事實(shí)”是相同的，這樣無(wú)形之中就發(fā)揮了學(xué)生自主性，并在尊重歷史的前提下，合理地釋放著自我的真實(shí)情感。值得注意的是，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)、情感價(jià)值觀方面的教育時(shí)，盡量避免“填鴨式”的灌輸，而應(yīng)讓學(xué)生自覺(jué)，自主地、有選擇、有目的地“樂(lè)從”，從而使學(xué)生在“體驗(yàn)”中了解歷史，在“體驗(yàn)”中產(chǎn)生人文關(guān)懷，進(jìn)而內(nèi)化為人文精神。

三、尋求歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，讓人文內(nèi)涵和情感因素滲入課堂

歷史的主體是人，因此歷史教育在人的教育上有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。尋求歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，讓歷史人物穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)學(xué)生心靈，讓學(xué)生去感悟他們的精神世界和人格魅力，在他們的命運(yùn)和思想中去追問(wèn)、反思、醒悟，從而滋潤(rùn)自己的內(nèi)心世界和情感，豐富自己的思想。歷史知識(shí)蘊(yùn)含著豐富的做人道理和哲理，如果拋開了歷史人物及其活動(dòng)去談倫理道德，到頭來(lái)那只是一種空洞的說(shuō)教，乏味的陳述，只會(huì)對(duì)歷史教學(xué)增添其枯燥感。人格魅力、道德修養(yǎng)的典范，古今中外舉不勝數(shù)。像孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”教書育人的品格；司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的價(jià)值取向；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠于職守；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪情壯語(yǔ)；顧炎武“天下興亡， 匹夫有責(zé)”的國(guó)家責(zé)任意識(shí)；周恩來(lái)“為中華崛起而讀書”報(bào)效祖國(guó)的決心等，這些都是中華民族寶貴的豐富文化精神瑰寶，是歷史課堂塑造學(xué)生自我價(jià)值的巨大精神財(cái)富和重要素材。因此，在培育學(xué)生人文精神的過(guò)程中，歷史人物的榜樣作用是巨大無(wú)窮的。學(xué)生從中可以得到啟迪，了解到人生的意義，汲取到歷史經(jīng)驗(yàn)。所以，教師必須善于利用、挖掘歷史人物，并時(shí)刻透析、關(guān)心學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生真正感受到歷史學(xué)科所具有的人文內(nèi)涵，完善自我人格素質(zhì)。

四、尋找教材中的情感因素，挖掘教材中的人文內(nèi)涵

新課改下江蘇地區(qū)現(xiàn)行歷史教材版本有兩種，即人教版和人民版。要充分尋找教材中對(duì)價(jià)值、態(tài)度、情感目標(biāo)的情感因素，挖掘教材中的人文內(nèi)涵，并進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。以人民版為例，大到一單元專題，設(shè)計(jì)了單元引言導(dǎo)語(yǔ)、學(xué)習(xí)建議以及專題小結(jié)，便于學(xué)生宏觀理解把握，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷；小到每一節(jié)課，除了正文之外，安排了課前提示、資料卡片、學(xué)習(xí)思考、知識(shí)鏈接等各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，很好地吻合了學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和水平，印象特別深的是列舉了大量的嶄新的感性材料，不僅豐富了知識(shí)內(nèi)容，提高了學(xué)生分析問(wèn)題的能力，從另一層面來(lái)講，它也成為了教師挖掘、開發(fā)情感因素和人文精神的重要素材和渠道。此外，我們還要充分利用好最直觀的圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)歷史場(chǎng)景，感受人文情感。除了上述直接從教材材料和圖片獲取人文氣息之外，教師還應(yīng)當(dāng)善于從大量的歷史知識(shí)中挖掘情感因素。例如，筆者在講授到必修二專題一第四節(jié)“中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策”這一內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三者之間的關(guān)系，并結(jié)合當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)而得出“要樹立農(nóng)、工、商協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”的這一認(rèn)識(shí)；講了“海禁”、閉關(guān)鎖國(guó)政策之后，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了全球化下改革開放的重要性等，由此可見(jiàn)，只要我們潛心鉆研教材，把握好課程標(biāo)準(zhǔn)的情感目標(biāo)，其實(shí)，歷史教材中處處都有情，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

【參考文獻(xiàn)】

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