張麗蓉

摘要：中華經(jīng)典詩文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認(rèn)為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難“教成”，靠的是陶冶、熏習(xí)、耳濡目染、潛移默化培養(yǎng)出來的。因此，開展經(jīng)典詩文誦讀，成為提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。特別是小學(xué)啟蒙教育過程中經(jīng)典詩文的閱讀、誦讀等訓(xùn)練，對(duì)于提高小學(xué)生的漢語言水平、思維能力、識(shí)記能力和文化素養(yǎng)，以及對(duì)漢語言文字的理解都很有裨益。因此，誦讀經(jīng)典詩文已經(jīng)成為十分必要的教育了。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；誦讀古詩文；興趣；培養(yǎng)方法

一、培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的目的

中華民族歷史悠久，經(jīng)典文化更是燦若星河，成為民族文化的瑰寶。從先秦諸子到唐宋散文；從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，是小學(xué)教育中不可缺少的一部分，也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。

由于現(xiàn)代文化中傳統(tǒng)文化的元素越來越少，致使大部分小學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化知之甚少。長(zhǎng)此以往，中華民族的經(jīng)典文化底蘊(yùn)，必將變得越來越膚淺，直至消失殆盡、蕩然無存。所以，如何將幾千年積淀下來的豐富的文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，是擺在我們教育工作者面前的一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。

二、培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文興趣的意義

在現(xiàn)階段，培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)典古詩文本身就是語文教育中不可缺少的一部分，培養(yǎng)小生學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文，能夠培養(yǎng)小學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣，對(duì)以后的人生發(fā)展都能提供一定的幫助。另外，通過培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文，來激發(fā)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，更有利于抵制外來文化的入侵和傳統(tǒng)文化發(fā)生變異。

（一）古詩文是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成。

古詩文是小學(xué)語文教育中重要的組成部分。九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱（試用修訂版）教學(xué)總要求中規(guī)定：小學(xué)生要“背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇（含課文）?！?在教育大綱的附錄（古詩詞背誦推薦篇目）中，不及其它，又獨(dú)特推薦了80首小學(xué)生就背誦的經(jīng)典古詩文篇目，這其中包括流傳千古、我們大多數(shù)人都熟能成誦的經(jīng)典詩文，如李白的《望廬山瀑布》、《贈(zèng)汪倫》、杜甫的《春夜喜雨》、杜牧的《清明》、孟郊的《游子吟》、蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》等。

從以上我們可以看出，經(jīng)典古詩文在小學(xué)語文教育中占有著重要的位置，誦讀經(jīng)典古詩文的多少在一定程度上反映了小學(xué)教育的成敗。培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，在某種程度上講，可以培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)語文的興趣。

（二）誦讀古詩文是傳承民族文化的有效途徑

隨著科技進(jìn)步和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的社會(huì)影響力日益擴(kuò)大，已經(jīng)成為人們獲取新聞信息不可或缺的重要途徑，互聯(lián)網(wǎng)正改變著人們的生活方式。

小學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)，接受現(xiàn)代思想，對(duì)我國傳統(tǒng)文化已經(jīng)漸漸陌生。很多學(xué)生包括小學(xué)生在內(nèi)，已經(jīng)不喜愛使用基本的漢字，取而代之的是火星文等網(wǎng)絡(luò)用語、網(wǎng)絡(luò)文字。對(duì)火星文為代表的新興網(wǎng)絡(luò)用語和文字的使用，導(dǎo)致的一個(gè)最明顯的后果就是，學(xué)生與自己的父母或者年齡更大的人產(chǎn)生交流障礙，出現(xiàn)溝通隔閡，導(dǎo)致社會(huì)矛盾、家庭矛盾的日益增多。

因而，通過培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，必然使其受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。特別是古典詩歌，更是中國傳統(tǒng)文化寶庫中璀璨的明珠，是小學(xué)生增強(qiáng)語感，增強(qiáng)記憶，凈化心靈，陶冶情操的好教材。

三、培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文興趣的途徑

古詩文在小學(xué)語文教育甚至整個(gè)小學(xué)教育階段都占有很重要的地位，但是如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，使學(xué)習(xí)古詩文成為小學(xué)生自覺的意識(shí)和行為，這才是小學(xué)教育過程要思考的重要問題。

（一）改進(jìn)策略 重視教學(xué)方法

1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境展經(jīng)典

人類的任何活動(dòng)都離不開某種環(huán)境，周圍的一切都會(huì)作用于人的感官，引起人的心智活動(dòng)。“昔孟母，擇鄰處。”孟母的故事就說明了環(huán)境的重要。營造校園環(huán)境，打造儒雅書香環(huán)境，“讓每一塊墻壁都說話，讓每一寸土地都育人。”在校園里、教室里張貼詩人畫像，名詩名句，并定時(shí)更換；將《論語》、《弟子規(guī)》、《唐詩宋詞》等詩、文學(xué)作品作為校園文化的重要內(nèi)容，板報(bào)、櫥窗、走廊常年刊錄。讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻與孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先賢對(duì)話，讓傳統(tǒng)經(jīng)典文化的誦讀成為一種隨時(shí)皆可行的事情。

2.給學(xué)生講故事，創(chuàng)造身臨其境的氛圍

許多經(jīng)典的古詩文，在其創(chuàng)作過程中、流傳過程中，都有許多經(jīng)典的故事。喜歡聽故事是也是兒童的天性，教師在課堂教育的過程中，把古詩文作品流傳過程中包涵的一些有趣的故事、傳奇，把握時(shí)機(jī)，予以穿插，以故事的形式讓給學(xué)生聽。這樣對(duì)加深學(xué)生記憶、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩文的興趣有著很好的促進(jìn)作用。

3.熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟——多讀多背

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經(jīng)典文化的浸潤(rùn)，從而豐富自己的語言。根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，讓他們?cè)诒痴b時(shí)，加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動(dòng)作，邊背誦邊表演，增進(jìn)對(duì)經(jīng)典詩文的理解，此法多用于低中年級(jí)學(xué)生。例如，一年級(jí)學(xué)生背誦《望廬山瀑布》，當(dāng)背到“生紫煙”、“掛前川”、“三千尺”、“落九天”這些詞語時(shí)，老師除了指導(dǎo)他們背誦的語氣外，還引導(dǎo)學(xué)生用動(dòng)作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空落下的動(dòng)態(tài)。恰當(dāng)?shù)恼Z氣和體態(tài)語能促進(jìn)小學(xué)生的記憶與理解，加深印象，提高興趣。另外創(chuàng)設(shè)情境背。學(xué)生背誦時(shí)，創(chuàng)設(shè)一種吟誦氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖车乇痴b。譬如，背誦立意歡快的詩文時(shí)，配上一曲輕松活潑的音樂；背誦反映離愁別緒的詩文時(shí)，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風(fēng)光無限的詩文，配以優(yōu)美的大自然畫面等。

4.開展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“趣”的激發(fā)

（1）借助傳統(tǒng)佳節(jié)開展活動(dòng)。春節(jié)、元宵、中秋、端午、重陽等都是中國人的傳統(tǒng)佳節(jié)。為慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)可發(fā)動(dòng)學(xué)生收集有關(guān)的經(jīng)典詩文，或摘抄，或交流，或辦手抄小報(bào)。讓學(xué)生在慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)過程中，積累經(jīng)典文化。

（2）針對(duì)不同年段開展競(jìng)賽。為了使學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文不枯燥，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，低年級(jí)開展 “古詩朗誦”擂臺(tái)比賽。孩子們搖頭晃腦地吟誦著“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤……”“春眠不覺曉，處處聞啼鳥……”讓稚嫩的童音回蕩在校園上空！中年級(jí)開展“經(jīng)典伴我成長(zhǎng)”演講比賽，高年級(jí)開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，孩子們?cè)谧掷镄虚g中對(duì)古代圣賢的崇敬，對(duì)悠久歷史的自豪，對(duì)自己身上肩負(fù)的振興民族的責(zé)任感溢于言表。

（二）改變觀念 重視家庭教育

家庭教育，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。在小學(xué)階段，學(xué)生在許多方面還難以自理，學(xué)生對(duì)于家庭的依賴程度較深，這為家庭教育提供了方便。家長(zhǎng)要利用這種天然的親情關(guān)系，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行各方面的教育。

在培養(yǎng)古詩文興趣方面，家長(zhǎng)盡可能地為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，多購買經(jīng)典讀物，一些出版社出版的課外讀物，在表現(xiàn)方法上都有所超越。如一些少兒讀物，以繪畫、圖文和注釋的形式來全方位地闡述古詩文所表達(dá)的涵義，尤其是一些寫景的詩文，通過畫面更加直白地描述了詩文表達(dá)的景色、情景。這些優(yōu)秀的讀物，對(duì)每個(gè)漢字配以漢語拼音，學(xué)生在有了基本的拼音知識(shí)之后，也可以很好的進(jìn)行。學(xué)生的教育也要利用各種媒介，如廣播、電腦、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體和新興手段。這樣不但能增加學(xué)生的興趣，提高學(xué)生接受新事物的能力，也能綜合提高學(xué)生的分析運(yùn)用能力。

總之，在培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩文興趣的過程中，我們應(yīng)該采取學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合的方法，綜合地利用智能教育和現(xiàn)代化的教育手段，通過各種途徑培養(yǎng)來小學(xué)生誦讀古詩文的興趣。