蘇秋如

（西北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

關(guān)于民族唱法和美聲唱法的特性比較及融合的思考

蘇秋如

（西北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

在優(yōu)秀的民族文化當(dāng)中，聲樂(lè)藝術(shù)是重要的組成部分，音樂(lè)藝術(shù)也一直在我國(guó)各門類的藝術(shù)形式中占據(jù)著舉足輕重的地位。本文將討論重點(diǎn)放在民族唱法和美聲唱法的特性比較以及二者之間的相互借鑒與融合上面，并且提出自己的幾點(diǎn)拙見(jiàn)。

民族唱法；美聲唱法；特性比較；借鑒融合

引言

作為一名聲樂(lè)教學(xué)者，我們最關(guān)心的話題之一便是唱法問(wèn)題，在我看來(lái)，不管是我國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法還是西式的美聲唱法，都是本族人民在長(zhǎng)久的音樂(lè)修煉與提升過(guò)程中沉淀出來(lái)的精華，并不存在好與壞的區(qū)別，而是各有千秋。以下是我結(jié)合自己多年的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，就民族唱法和美聲唱法進(jìn)行的深入剖析。

一、民族唱法的特點(diǎn)

我國(guó)的民族唱法形式是非常豐富且多元化的，它是在我國(guó)56個(gè)民族的民族習(xí)慣以及民族語(yǔ)言上面創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的，民族唱法繼承的是民族聲樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是每個(gè)民族藝術(shù)形式中的瑰寶。民族唱法最大的特點(diǎn)便是先動(dòng)情﹑后發(fā)聲，以聲傳情，聲情并茂。

二、美聲唱法的特點(diǎn)

美聲唱法起源于意大利，語(yǔ)言基礎(chǔ)也是意大利語(yǔ)，美聲唱法所帶給我們的美好感覺(jué)是其他藝術(shù)形式難以替代的，美聲唱法的獨(dú)到之處就在于它的聲音是非常流暢的，音域也是非常統(tǒng)一的，聲音給人一種非常結(jié)實(shí)的感覺(jué)，并且具有非常強(qiáng)大的穿透力，演唱者可以自由控制自己的音量，引起聽(tīng)眾的情感共鳴，盡管隨著時(shí)代的變遷，美聲唱法在歌唱的技巧和藝術(shù)風(fēng)格方面都發(fā)生了一定的變化，但是，其特點(diǎn)并未改變。

三、民族唱法與美聲唱法的區(qū)別

（一）發(fā)聲

在發(fā)聲的處理方式上面，民族唱法與美聲唱法的區(qū)別就在于，民族唱法的發(fā)聲位置比較靠前，喉頭下沉，位置平穩(wěn)，可以自由調(diào)整聲帶，而美聲唱法，喉頭位置下沉?xí)钜恍瑢?duì)真假音高的比例要求也更加嚴(yán)格。

（二）音色

這一點(diǎn)不難理解，因?yàn)槎哂兄煌奈幕尘?，所以人們的?chuàng)作風(fēng)格以及審美觀念是有著很大的不同的，因此，對(duì)于音色的要求必然有所不同。民族唱法在真聲的基礎(chǔ)上加入假聲，這樣會(huì)讓音色聽(tīng)起來(lái)更加意味深長(zhǎng)，給人留下無(wú)限的想象空間，而美聲唱法，聲門比較靠后，閉合會(huì)比較用力，聲音給人帶來(lái)的感覺(jué)是非常有彈性，并且有一種柔和之美。

（三）呼吸方式

眾所周知，氣韻是保持美好聲音的最佳支撐，民族唱法，最佳的形容方式便是氣沉丹田，丹田之氣要求從小腹到口腔貫通，集中發(fā)出聲音，這樣聲音會(huì)帶給人一種非常明亮的感覺(jué)。美聲唱法會(huì)要求把氣吸到肺部的頂端，到胸腔擴(kuò)張之后再進(jìn)行演唱。

（四）共鳴腔

演唱歌曲必然會(huì)利用到人體內(nèi)的共鳴腔，尤其是頭腔共鳴。民族唱法主要在低音區(qū)和中音區(qū)演唱，更多的是使用真聲。而美聲唱法對(duì)于真假聲的切換和比例運(yùn)用的把控上面會(huì)更加科學(xué)且嚴(yán)格。

（五）咬字

二者在咬字上面的區(qū)別是非常顯著的，個(gè)性非常鮮明。民族唱法要求舌尖音﹑舌團(tuán)音以及清濁音都要分得很清楚，所以咬字會(huì)很清晰，也就是我們通常講的字正腔圓。而美聲唱法發(fā)音還是以母音為主，有主有輔的發(fā)音方式，咬字更多集中在舌尖的前部，在保證共鳴的基礎(chǔ)之上，做到音與字的統(tǒng)一。

四、民族唱法和美聲唱法的借鑒與融合

要想真正將民族唱法和美聲唱法的精髓融合在一起，那么首先我們就要找到二者之間的共同點(diǎn)。幾十年來(lái)，我國(guó)的民族聲樂(lè)正在逐漸進(jìn)入到一個(gè)發(fā)展的黃金時(shí)期，現(xiàn)階段，我國(guó)的民族唱法早就不再滿足于傳統(tǒng)純粹地演唱民間歌曲的狹窄范圍了，我國(guó)的民族聲樂(lè)在良好地繼承了民族精髓的基礎(chǔ)上變得越來(lái)越具有開(kāi)放性和包容性，開(kāi)始積極借鑒美聲唱法的科學(xué)發(fā)聲方式，已經(jīng)成為了一種能夠獨(dú)立代表國(guó)家特色的代表性聲樂(lè)藝術(shù)了。其實(shí)，美聲唱法和民族唱法在風(fēng)格方面是異中求同的，既有相似的地方，也有著各自的地域特點(diǎn)。在演唱的方式上面也有著共通之處。都會(huì)要求演唱者在演唱時(shí)必須要保持一種非常積極且飽滿的歌唱狀態(tài)，都會(huì)對(duì)想象空間有所要求，聲情并茂的忘我境界是最佳的狀態(tài)。但是，不同地域的歌曲藝術(shù)還是會(huì)在唱法上面有所差異的，我們需要做的是將二者進(jìn)行融合，傳統(tǒng)的民族唱法在近些年來(lái)已經(jīng)在潛移默化中發(fā)生了很大的變化，積極融入了美聲的演唱方式以及發(fā)聲技巧，民族唱法越發(fā)精進(jìn)與科學(xué)，現(xiàn)階段的民族聲樂(lè)作品對(duì)演唱的要求越來(lái)越高，氣息必須要更加結(jié)實(shí)，會(huì)追求胸腔和頭腔的混合使用，也就是我們常說(shuō)的真假聲結(jié)合的唱法，飽滿的音色﹑具有強(qiáng)大穿透力的聲音已經(jīng)讓我國(guó)的民族唱法逐漸實(shí)現(xiàn)了一個(gè)全新的突破，將美聲唱法的發(fā)聲方式逐漸運(yùn)用到民族唱法當(dāng)中來(lái)，使得民族唱法更加生動(dòng)且科學(xué)，突出了民族的風(fēng)格和特色，民族唱法的韻味以及藝術(shù)效果也隨之增色不少。相信隨著民族唱法與美聲唱法的進(jìn)一步融合，我國(guó)的民族唱法會(huì)在保持自己原有民族發(fā)聲特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在音色方面更加得圓潤(rùn)明亮，而且寬松豐滿，無(wú)論是在表現(xiàn)力還是在感染力方面會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，美妙的歌聲總是能夠給人類帶來(lái)美好的精神享受，民族唱法和美聲唱法是有著非常大的共同性的，二者相互融合﹑相互滲透﹑相互借鑒，逐漸形成一種新穎的民族聲樂(lè)體系，這不僅不會(huì)使我國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法喪失掉自己的獨(dú)有風(fēng)格，相反，這在提高我們演唱中國(guó)民族聲樂(lè)作品的能力方面是有著非常大的助益的，二者融合，中西合璧取其精華去其糟粕，相信在不斷的交流與碰撞中，必然會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

[1]吳燕.淺談當(dāng)代中國(guó)民族唱法與美聲唱法的融合[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2016(04):91-92.

[2]牛強(qiáng).對(duì)我國(guó)美聲唱法民族化發(fā)展問(wèn)題的思考[J].晉中學(xué)院學(xué)報(bào),2010(02):114-116.

[3]劉鳳.論民族唱法與美聲唱法的異同與融合[J].藝術(shù)廣角,2007(04):43-44.

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