肖發(fā)兆

所謂師本教研，就是指教師為滿足自身發(fā)展需要而進(jìn)行的教研，師本教研是校本教研的一種延伸和拓展。但和校本教研過多的形式干預(yù)不同，師本教研的主體不是教育行政干部和教育專家及研究人員，而是普普通通的教師，研究過程和方式也由教師自由主導(dǎo)。師本教研土壤是教師個人的教育教學(xué)實(shí)踐，其成果來源于教師的教育教學(xué)實(shí)踐，同時又服務(wù)于教師的教育教學(xué)實(shí)踐。無論是教研活動的組織實(shí)施，還是活動的反思總結(jié)，都基于教師個人的教學(xué)行為。從組織形式上看，不一定有完整的計劃，不一定有固定的時間地點(diǎn)，形式上也可以比一般校本教研更靈活。

師本教研理念應(yīng)當(dāng)貫徹于教師教學(xué)研究活動的所有方面，比如備課、課堂磨課等。個性化備課，則是實(shí)現(xiàn)師本教研的主要途徑。

語文個性化備課是與傳統(tǒng)模式化備課相對立的一種備課方式。和傳統(tǒng)的備課相比，它有以下特點(diǎn)：1.從備課主體上看，它提倡教師以個體的方式進(jìn)行備課。不像傳統(tǒng)的備課那樣，過分強(qiáng)調(diào)集體的參與。2.從備課內(nèi)容上看，它強(qiáng)調(diào)教師用“心靈”去備課。突出教師用個人的理解和感悟?qū)滩膬?nèi)容的整合、加工和解讀。在這個過程中，教師應(yīng)當(dāng)把自己的感悟加進(jìn)去，而不是像傳統(tǒng)備課那樣“抓綱靠本”。3.從備課的服務(wù)對象看，它強(qiáng)調(diào)教師備課備“心”，教學(xué)設(shè)計處處要有學(xué)生，備課過程時時要考慮學(xué)生個性差異。4.從備課形式上看，它強(qiáng)調(diào)分散性、靈活性和多樣性。備課過程貫穿于平時教學(xué)活動、閱讀活動、教研活動甚至日常生活實(shí)踐中。備課形式多樣化，可以使用PPT，可以是教案，也可以是資料包，可以使舊案新備，也可以是微課制作。

一、聚備和散備

備課過程是教師綜合運(yùn)用各種專業(yè)知識、教材教法方面的研究成果并結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行再創(chuàng)造的過程，要設(shè)計出帶有個人獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)方案，需要搜集、整理、加工大量信息。知識和信息的積累是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是激活創(chuàng)造性的前提。為了便于獲取與加工信息，我是采用“聚”和“散”兩種方法備課的。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基主張將一個單元或者一周的備課集中到一周去備。這可以稱為“聚備法”。此法的好處頗多：（1）可集中使用教學(xué)參考書資料，省去重復(fù)翻閱的時間；（2）可為教師調(diào)整教學(xué)設(shè)計提供余地；（3）便于教師對各種信息系統(tǒng)整理和加工。

“散備”也就是“靈感”備課，指在日常教學(xué)教研中，注意積累資料，隨時充實(shí)和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方案。在教育教學(xué)實(shí)踐中，在教育理論、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中，教師時常會產(chǎn)生一些感想，出現(xiàn)某種“靈感”，教師要隨時注意整理紀(jì)錄這些感想和“靈感”，使之服務(wù)于教學(xué)。如《曹劌論戰(zhàn)》中“齊師敗績”一句里的“敗績”，課本上注為“大敗”，有同學(xué)問“績”作何解釋，當(dāng)時我并未拿定主意。后來在教《出師表》時，講到“陟罰臧否，不宜異同”中“異同”是偏義復(fù)詞時，忽然想到“齊師敗績”中的“敗績”是否也是偏義復(fù)詞呢？此處“敗”為“失敗”，“績”有“成功”的意思，后者意思已消失。經(jīng)過查閱資料，我終于確證自己的想法是正確的。

二、自備與共備

自備法指的是教師備課時獨(dú)立鉆研教材，創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)。創(chuàng)造性的一個基本要求是對舊觀念的突破。教師在備課時要勇于提出新觀點(diǎn)、新設(shè)計、新構(gòu)想，這樣才能在課堂上教出新意，教出自己的個性，教得輕松自如。如古典詩歌中的絕句和律詩有什么區(qū)別？有關(guān)資料講得十分繁瑣。我在備課中思考能否講得更“活”一些：“絕”在古代漢語里有“斷”的意思，絕句和律詩都是偶數(shù)句用韻，平仄規(guī)則也一致，只是絕句是4句，律詩是8句。將律詩攔腰砍斷，每部分不正是一首絕句嗎？這樣講既形象又生動，學(xué)生印象深，后來的課堂教學(xué)證明了這一點(diǎn)。

共備法，是指與同學(xué)科、同教組的教師一起鉆研教學(xué)難點(diǎn)、疑點(diǎn)、交流備課心得。在備課中，我的許多創(chuàng)造性的火花都是在與同仁的思維碰撞中迸發(fā)的?！豆枢l(xiāng)》備課時，有的同事提出：課文把楊二嫂描寫為外形體態(tài)像圓規(guī)，僅僅是體態(tài)像圓規(guī)嗎？我由此反思到，她的思想意識里也有個圓規(guī)，她把值錢的東西都努力劃進(jìn)個人主義圓圈里?？梢哉f，沒有同事提出的問題，就不可能有對文章內(nèi)容的深入理解。

三、內(nèi)備和外備

內(nèi)備法指的是鉆研教材、教參、大綱、設(shè)計教法等等。鉆研教材要注意系統(tǒng)、深入、細(xì)致，教師在備課時了解的東西應(yīng)當(dāng)幾倍甚至幾十倍于課堂上要講的東西，這樣設(shè)計教學(xué)內(nèi)容是才能有充分選擇的余地。

當(dāng)然，備課除了備教材、教參、教具等之外，還應(yīng)當(dāng)備教材、教參以外的東西。只埋頭于教參和教材的教師，將會使自己的教學(xué)遠(yuǎn)離時代，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。首先要重視不同學(xué)科的橫向聯(lián)系。語文教師備課時了解一些相關(guān)的歷史、地理、哲學(xué)知識，甚至理化、數(shù)學(xué)知識都是極為必要的。教材上說漢語“文起八代之衰”，“八代”指哪八個朝代？不了解點(diǎn)歷史知識不行。我在翻閱數(shù)學(xué)教育雜志時，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)十分重視轉(zhuǎn)化思想方法的訓(xùn)練，如化代數(shù)問題為幾何問題，化函數(shù)問題為幾何問題等，這使我聯(lián)想到學(xué)生的作文構(gòu)思過程也存在一種轉(zhuǎn)化思想，如化實(shí)為虛、化貶為褒等等，我據(jù)此指導(dǎo)學(xué)生作文，效果頗佳。其次，要重視教材和社會生活的聯(lián)系。教師要善于將自己對社會生活的觀察和感悟融入到備課中。

四、實(shí)備和虛備

課前鉆研教材、教參、大綱、了解學(xué)生，準(zhǔn)備教具，這些可稱之為“實(shí)備”。要使教學(xué)更具有創(chuàng)造性，在實(shí)備之外，還要“虛備”。虛備就是在備課中對學(xué)生在課堂上可能出現(xiàn)的種種表現(xiàn)進(jìn)行預(yù)測，以便采取相應(yīng)的對策。預(yù)測的內(nèi)容主要包括：（1）預(yù)測教學(xué)難點(diǎn)；（2）預(yù)測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；（3）預(yù)測學(xué)生個性心理差異；（4）預(yù)測可能出現(xiàn)的意外情況。為了準(zhǔn)確預(yù)測課堂出現(xiàn)的情況，教師應(yīng)當(dāng)了解預(yù)測學(xué)方面的知識。一些常用的預(yù)測方法如類推預(yù)測法、趨勢外推法要熟練掌握并服務(wù)于備課實(shí)踐。

五、近備和遠(yuǎn)備

近備法，就是課前備課，也就是課前頭一天修改教案或者上講臺前最后熟悉一下教案。這個是教師比較熟悉的。

遠(yuǎn)備法，有兩層含義。一是指教師對下周要上課使用的教案，提前一周備好。為什么要提前一周？因?yàn)閭湔n不只是備一堂課，而是要對一個單元的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體設(shè)計，從單元整體上去把握教材。第二層含義是指，用“一生來備一堂課”。 在《給老師的建議》一書中，著名教育家蘇霍姆林斯基曾提到：有位已經(jīng)有三十年教齡的歷史老師上完公開課后，受到同事追捧。有教師問：“你花了多少時間來備這節(jié)課？”執(zhí)教老師回答說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。并且，總的來說，對每一堂課，我都是用終生的時間來備的?！庇谩耙簧鷣韨湔n”，我的理解是：我們備課過程中，要調(diào)動一生的生活經(jīng)歷和做人經(jīng)驗(yàn)。這樣，在課堂上，才能讓教學(xué)內(nèi)容和生活聯(lián)系起來，將生活的活水導(dǎo)入到課堂中，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

六、前備和后備

前備法就是課前備課。這個不用多說。后備法是指課后備課。教師在課堂上常常會有很多失誤，有很多新的感悟，有很多感覺需要調(diào)整的地方，這些都需要及時總結(jié)，為下一次的上課提供借鑒。另外，上完課后，還需要了解學(xué)生的掌握情況，對學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)救教學(xué)，這種課后備課也是對學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)償教學(xué)的重要準(zhǔn)備。

人們常說，上課是一種藝術(shù)，其實(shí)備課也是一種藝術(shù)，而藝術(shù)是離不開個性化的。要讓我們的語文課堂教學(xué)綻放個性之花，首先要從個性化備課開始。