楊樂(lè)梅
(黑龍江省大慶市靚湖學(xué)校,黑龍江大慶163316)
如何運(yùn)用心理學(xué)原理做好學(xué)生思想政治工作
楊樂(lè)梅
(黑龍江省大慶市靚湖學(xué)校,黑龍江大慶163316)
思想政治工作是研究如何培養(yǎng)正確的世界觀,提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力,形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德行為規(guī)律的科學(xué)。由于思想觀念的形成與心理活動(dòng)相關(guān)極大,而且世界觀和道德觀的形成也要符合心理發(fā)展規(guī)律,因此,思想政治工作只有按人的心理規(guī)律去做才能科學(xué)有效。
思想政治工作;心理學(xué)原理;核心價(jià)值觀;“四有”新人
心理學(xué)家指出,人的發(fā)展主要取決于遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)人努力等因素,而教育是其中必要的一環(huán)。運(yùn)用心理學(xué)原理中“曉之以理”原則來(lái)做好學(xué)生的思想工作,使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)得到正常發(fā)展,有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
目前,中學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。當(dāng)學(xué)生迷戀網(wǎng)吧時(shí),如果只是強(qiáng)硬地說(shuō)教,處于叛逆期的中學(xué)生很難接受,即使表面接受,他們也還會(huì)想方設(shè)法繼續(xù)去網(wǎng)吧。如果采取曉之以理的方法,使學(xué)生從內(nèi)心深處真正認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)游戲給青少年帶來(lái)的危害,他們就能樂(lè)于接受,理智地戰(zhàn)勝自己,抵制網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑;處理好網(wǎng)絡(luò)資源利與弊的關(guān)系,正確使用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源,更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
參加航?;顒?dòng)是一項(xiàng)十分有意義的事,然而一些學(xué)生處理不好航模與學(xué)習(xí)的關(guān)系,往往顧此失彼,把精力全部放到航模活動(dòng)的研究中,忽略了基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)。如果教師粗暴干涉,學(xué)生就會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為參加航?;顒?dòng)教師不支持,會(huì)出現(xiàn)放棄參加活動(dòng)的想法,打擊學(xué)生的自信心,扼殺學(xué)生的興趣和創(chuàng)造能力。如果采取“曉之以理”的方法,教育學(xué)生擺正學(xué)習(xí)與愛(ài)好的關(guān)系,使他們認(rèn)識(shí)到航?;顒?dòng)是一項(xiàng)非常有意義的事,但不應(yīng)該在其他課堂上研究,參加活動(dòng)時(shí)要全身投入,在上課時(shí)要把注意力放到學(xué)習(xí)上。使學(xué)生明白自己錯(cuò)在哪里,認(rèn)識(shí)到只有好好學(xué)習(xí)、掌握更多的知識(shí)和本領(lǐng)才能更好地發(fā)展自己的特長(zhǎng)愛(ài)好,發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。
“曉之以理”的正面教育,對(duì)思想尚不穩(wěn)定、世界觀尚未形成、辨別能力不強(qiáng)的叛逆期中學(xué)生有著十分重要的作用。當(dāng)然,我們強(qiáng)調(diào)以教育為主,并不意味著否認(rèn)其他措施的重要作用。教育的作用是有條件的,教育要發(fā)揮作用,也要有其他因素的配合,如鼓勵(lì)和必要的懲罰等。
俗話說(shuō),“人非草木,孰能無(wú)情”,情感在人的生活實(shí)踐中起著重要作用,在許多情況下,能在很大程度上決定人的行為。現(xiàn)在的中學(xué)生接受的信息量比較大,成熟的也比較早,對(duì)很多事情都似懂非懂,有自己的思想,正處于世界觀形成的重要時(shí)期。同時(shí),他們又都是獨(dú)生子女,情感十分脆弱。因此,做學(xué)生的思想工作不僅要堅(jiān)持正面教育,擺事實(shí)、講道理,同時(shí),也要重視分析學(xué)生的心理狀態(tài),在思想教育中入心入腦、以情感人,才能在滿足學(xué)生對(duì)情感需要的基礎(chǔ)上,收到動(dòng)之以情的實(shí)效。
例如,一個(gè)學(xué)生處于青春期,處理不好男女同學(xué)之間的關(guān)系,有時(shí)控制不了自己的情緒,做了超出同學(xué)友誼的事,寫(xiě)所謂的“情書(shū)”,這時(shí)從學(xué)生的角度看,他們既怕教師知道受到批評(píng)和處罰,又怕家長(zhǎng)的打罵和同學(xué)的嘲笑,很希望得到教師、家長(zhǎng)和同學(xué)的理解。因此,表現(xiàn)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如果我們采取待人以誠(chéng)、取人以信、動(dòng)之以情、換位思考的方法,從學(xué)生的心理角度去做工作,學(xué)生就會(huì)放下包袱,認(rèn)真聆聽(tīng)教師的教誨,一定能夠收到良好的效果。相反,如果我們不是動(dòng)之以情地把道理融于情感之中,談話硬邦邦、態(tài)度冷冰冰,甚至是諷刺挖苦,會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)很大傷害,可能會(huì)造成不良后果。
所謂“動(dòng)之以情”就是要以高尚、誠(chéng)摯、熾熱的情感去關(guān)心學(xué)生、感化學(xué)生,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的積極情感,克服其消極情感,“動(dòng)之以情”必須做到以下兩點(diǎn)。
首先,教師要熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)就是在心理上進(jìn)行溝通、在情感上產(chǎn)生共鳴,這種愛(ài)是充滿了師生的愛(ài)、母親的愛(ài),只有這種愛(ài)才是產(chǎn)生思想共鳴的基礎(chǔ)。如果教師同學(xué)生在感情上格格不入、冷眼相對(duì),就談不上思想工作了。對(duì)待學(xué)生,無(wú)論是優(yōu)生還是學(xué)困生,無(wú)論是先進(jìn)的還是落后的,無(wú)論是同教師親近的還是疏遠(yuǎn)的,都要一視同仁、平等相待,絕不能厚此薄彼。尤其是對(duì)待學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生,更要關(guān)心他們、親近他們,因?yàn)樗麄儽旧砭陀幸环N自卑感,如果教師不能主動(dòng)關(guān)懷,會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,甚至是自暴自棄。只有主動(dòng)接近他們、關(guān)心他們,用真誠(chéng)的心去融化他們心中的冰,才能使學(xué)困生感到集體的溫暖。用教師的愛(ài)心喚起他們美好的心靈,發(fā)奮學(xué)習(xí)、積極向上,才能產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)。
其次,教師還要尊重學(xué)生。尊重學(xué)生就是要尊重他們的人格,尊重他們的意見(jiàn)和愿望。無(wú)論是優(yōu)生還是學(xué)困生,都有自尊心,教師做思想工作的內(nèi)容之一就是要保護(hù)學(xué)生的自尊心,使其心靈不受創(chuàng)傷。而學(xué)生心靈的創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來(lái)醫(yī)治,使他們鼓起勇氣,自覺(jué)地克服不足,努力學(xué)習(xí)拼搏,才能使思想政治工作產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。
在教育教學(xué)工作中,學(xué)生的情況比較復(fù)雜,不僅心理、個(gè)性上存在著較大差異,而且在知識(shí)掌握程度、智力水平、能力高低、身體素質(zhì)、家庭環(huán)境等方面也都不盡相同。這些特點(diǎn)決定了開(kāi)展學(xué)生思想政治工作不能采取一個(gè)模式,而應(yīng)堅(jiān)持因人而異、因材施教的原則。
心理學(xué)家把人的氣質(zhì)分為幾種類型,基本上反映了不同類型人的不同外在表現(xiàn),即不同氣質(zhì)類型人的外在表現(xiàn)是不同的,做思想政治工作對(duì)不同氣質(zhì)類型的人要采用不同的教育方法。無(wú)論是選用班干部,還是培養(yǎng)特優(yōu)生或特長(zhǎng)生都要考慮到每個(gè)人的類型特點(diǎn),盡可能使每個(gè)學(xué)生都能各顯其能。有的學(xué)生是外向型,心直口快,愛(ài)說(shuō)愛(ài)講,愛(ài)表現(xiàn)自己,他們的優(yōu)點(diǎn)、毛病顯暴露于外。對(duì)這種類型的學(xué)生要愛(ài)護(hù)他們的積極性,給他們以較多的表現(xiàn)機(jī)會(huì),在學(xué)習(xí)、工作中發(fā)揮他們的長(zhǎng)處。根據(jù)他們處事靈活、善于交往的特點(diǎn),讓他們做一些聯(lián)絡(luò)和組織工作。但他們也存在薄弱的一面,在工作學(xué)習(xí)中有時(shí)不夠?qū)Wⅲd趣和注意力容易轉(zhuǎn)移,這就要求我們?cè)诎l(fā)揮學(xué)生長(zhǎng)處的同時(shí),也要幫助教育他們把學(xué)習(xí)提高上去,像參加各種活動(dòng)那樣投入學(xué)習(xí),成為全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。有的學(xué)生是沉默寡言、感情深沉的內(nèi)向型性格,其思想、情緒在一般情況下不易外露。對(duì)于這種類型的人應(yīng)主動(dòng)接近,對(duì)其困難給予關(guān)心,安排他們做一些適合于長(zhǎng)時(shí)間、比較穩(wěn)定、不太緊迫的細(xì)致工作。如擔(dān)任科代表、學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)等,以調(diào)動(dòng)他們的積極性,并增強(qiáng)他們的自信心。
一個(gè)人的氣質(zhì)往往決定他的行為模式。摸清了一個(gè)人的氣質(zhì),預(yù)料到他對(duì)一件事可能出現(xiàn)的反應(yīng),從而采取相應(yīng)措施,把思想工作做在前面,把可能發(fā)生的問(wèn)題解決在問(wèn)題發(fā)生之前,這樣就可能在工作中不發(fā)生或少發(fā)生問(wèn)題。我們?cè)谒枷胝喂ぷ髦?,既要照顧到每個(gè)受教育者的氣質(zhì)類型,也要充分考慮到他們的性格特征和心理素質(zhì),避其所短、用其所長(zhǎng),做到人盡其才。因材施教是心理學(xué)原理在具體工作中的運(yùn)用,是一種十分有效的思想政治工作方法。實(shí)踐證明,能做到因材施教,關(guān)系到學(xué)生的培養(yǎng)和教育、潛能的挖掘和發(fā)揮,也關(guān)系到整個(gè)班級(jí)的建設(shè)和學(xué)校德育工作的開(kāi)展,可以說(shuō)因材施教是做好學(xué)生思想工作的有效方法。
當(dāng)今思想政治工作的內(nèi)容十分廣泛,形式復(fù)雜多樣,途徑紛紜眾多,只要我們以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo),鄧小平理論為基礎(chǔ),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng),應(yīng)用心理學(xué)原理,從實(shí)際出發(fā),一定能把思想政治工作做好,使教育不斷出現(xiàn)生機(jī),把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的“四有”新人才。
Using Psychological Principles to Deal with Students’Ideological and Political Work
YANG Le-mei
(Daqing Lianghu School,Daqing 163316,China)
Ideological and political work is a kind of science to research how to cultivate people's world outlook,improve people's ability of understanding and changing the world and form the moral behaviors that conform to the socialist core values. People's formation of ideas is closely related to mental activity.People's formation of world outlook and moral outlook should conform to the law of psychological development.So it's scientific and effective to deal with ideological and political work according to the psychological pattern.
ideological and political work,psychological principle,core values,youngsters with four virtues
G651
A
1008-6714(2017)07-0054-02
〔責(zé)任編輯:李海波〕
10.3969/j.issn.1008-6714.2017.07.024
2017-04-27
楊樂(lè)梅(1960-),女,浙江省溫州人。