李詩芳

摘 要：結(jié)合實(shí)際，重點(diǎn)闡述了構(gòu)建初中思品思辨性課堂的方法和策略。

關(guān)鍵詞：思品課堂；思辨；構(gòu)建

最新人教版思想品德的編印內(nèi)容極具思辨性。雖然八年級的學(xué)生有了一定的思辨能力，但就準(zhǔn)確地把握其中輕重緩急，理清脈絡(luò)層次方面還是有一定的困難。在課堂教學(xué)中，我常緊扣社會熱點(diǎn)，學(xué)生的興趣點(diǎn)和生活的困惑點(diǎn)創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的各種教學(xué)情境，搭建學(xué)生思辨平臺，幫助學(xué)生在從感性認(rèn)識的層面上提煉為理性總結(jié)，化抽象為具體，化難為易，水到渠成，收到了較好的教學(xué)效果，下面我就談?wù)剬?gòu)建初中思品學(xué)科思辨性課堂的幾點(diǎn)愚見。

1 回歸生活，構(gòu)建初中思品思辨性課堂的必要性

1.1 基于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容生活邏輯架構(gòu)的抽象性思考

初中思想品德課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以心理、道德、法律和國情教育內(nèi)容學(xué)習(xí)為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會內(nèi)容學(xué)習(xí)為縱坐標(biāo)，進(jìn)行邏輯架構(gòu)形成了課程內(nèi)容體系，這種依據(jù)生活的邏輯進(jìn)行構(gòu)建，以對社會公共生活本身的綜合性的理解為基礎(chǔ)提煉的知識是教學(xué)的“骨架”，具有很強(qiáng)的理論抽象性，若采用單一的記憶、接受、模仿的被動學(xué)習(xí)方式，則因枯燥很難收到應(yīng)有的教學(xué)效用。故教學(xué)中要改變將重大理論和思想“絕對化”“權(quán)威化”“圣經(jīng)式”的傾向，可選取學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實(shí)生活和社會問題，以及先進(jìn)人物的感人事跡作為主要素材，通過架構(gòu)知識與生活之間的橋梁，還理論于血肉，構(gòu)建學(xué)生理性思考的平臺，循循善誘，不僅給學(xué)生傳遞“是什么”的認(rèn)識，還幫助學(xué)生理清“為什么”進(jìn)行這樣的道德和價值觀的選擇及在生活中“怎樣做”的行為導(dǎo)向，使學(xué)生真正掌握生活的技能并學(xué)會生活。

1.2 基于課堂學(xué)習(xí)學(xué)生的主體性思考

馬克思主義認(rèn)為：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們的積極性和主動性的充分發(fā)揮具有內(nèi)因的性質(zhì)和作用，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的根本依據(jù)，教師的教是學(xué)生發(fā)展的外部條件，是外因，它必須通過學(xué)生的內(nèi)因才能真正發(fā)揮作用。因此，思想品德的形成與發(fā)展，只有通過學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)及實(shí)踐才能真正內(nèi)化。

初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會公共生活的重要階段，是思想品德和價值觀念形成的關(guān)鍵時期，迫切需要得到有效幫助和正確指導(dǎo)，但這一時期同時也是他們成長的叛逆期，反對說教和訓(xùn)斥。故教育切忌簡單生硬和形式主義，引導(dǎo)必須講究春風(fēng)化雨，潤物無聲，耐心細(xì)致，潛移默化，形式要生動活潑，做到學(xué)生喜聞樂見。構(gòu)建思辨性的課堂，則賦予教學(xué)新的生命活力，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火把，凸顯學(xué)生課堂主人翁地位，并在學(xué)生充分參與交流基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)提煉深刻的做人道理，水到渠成，易于接受。

2 回歸生活，構(gòu)建初中思品思辨性課堂的方法和策略

杜威指出：“從兒童的觀點(diǎn)來看，學(xué)校的最大浪費(fèi)是由于兒童完全不能把在校外獲得的經(jīng)驗(yàn)完整地、自由地在校內(nèi)應(yīng)用，另一方面，他在日常生活中又不能應(yīng)用在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西，那就是學(xué)校隔離現(xiàn)象，就是學(xué)校與生活的隔離?！惫式逃顒颖仨氷P(guān)注學(xué)生生活，回歸學(xué)生生活。

2.1 以生活化教學(xué)內(nèi)容為切入點(diǎn)，搭建思辨課堂“腳手架”

2.1.1 關(guān)注社會的熱點(diǎn)。當(dāng)前，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”顯然是不合時宜的。一個好的思品教師一定會引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“家事國事天下事”。本框教學(xué)導(dǎo)入時，筆者就針對周邊的生活現(xiàn)實(shí)首先呈現(xiàn)一幅“啃老族”的漫畫--年邁的老母親拿著奶瓶正在喂養(yǎng)打著領(lǐng)帶的“青年人”，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊和反差，在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)截止2011年年底關(guān)于“啃老族”最新數(shù)字統(tǒng)計數(shù)據(jù)，使學(xué)生意識到這種畸形社會現(xiàn)象的嚴(yán)重性。而相關(guān)“啃老族們”待業(yè)在家原因調(diào)查視頻資料播放，學(xué)生分析出“啃老族”根本問題是社會適應(yīng)能力差，進(jìn)而引出本課要探討的話題。對啃老族“眼高”的針對性分析，則使學(xué)生理解“樹立積極的自我期待”一方面要樹立理想和目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)自己預(yù)定的理想和目標(biāo)；另一方面當(dāng)理想和目標(biāo)受現(xiàn)實(shí)條件限制無法實(shí)現(xiàn)時，要學(xué)會積極地調(diào)整。這樣一來，既有說明性，又做到教育無痕。不過，社會熱點(diǎn)問題材料和資源的呈現(xiàn)應(yīng)注意簡潔性，忌大段文字和視頻原封不動地“搬入”和“復(fù)制”。

2.1.2 關(guān)注學(xué)生的困惑點(diǎn)。幫助學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，是教育的目的所在，有意識地將學(xué)生生活中的問題引入，再現(xiàn)于課堂，進(jìn)行反觀和引導(dǎo)，很有針對性，對今后的生活也起到借鑒和參考的作用。如，在進(jìn)行“做情緒主人”教學(xué)設(shè)計時，筆者根據(jù)調(diào)查針對學(xué)生實(shí)際生活中存在的情緒問題，有意識地選擇了學(xué)生中發(fā)生的喜怒哀懼的四個情景事例（情景一：上課鈴響了，但某同學(xué)正趴著睡覺，邊上的同學(xué)見狀，就提醒他一聲，誰知該同學(xué)爬起來就對叫醒他的同學(xué)大喊一聲，其樣子，是要教訓(xùn)別人不該打擾他睡覺……情景二：這次我終于考到了第一名，超過你了吧……，哈哈哈……情景三：今天得到噩耗，一直以來非常疼愛我的奶奶去世了，心里悲痛至極，好想哭，嗚嗚……情景四又要期中考試了，每次都好緊張，還莫名其妙地拉肚子……），針對四個情境設(shè)引發(fā)學(xué)生思考，在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上，老師層層點(diǎn)撥和引導(dǎo)。

2.2 以問題和活動為助推劑，激活思辨“因子”

我在教學(xué)《做情緒的主人》時設(shè)計了系列問題：如，“談?wù)勅舾赡旰螅?dāng)你們也找不到自己期待的滿意的工作，你會怎么辦”學(xué)生回答各執(zhí)一詞，在思維撞擊和互相借鑒中，最后達(dá)成共識，深刻理解樹立積極的自我期待既有必要同時也要務(wù)實(shí)，并會根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活性地調(diào)整；在對“為什么訓(xùn)練師沒有一次性就把訓(xùn)練的目標(biāo)繩圈提到6.6米”具體事例的剖析過程中，學(xué)生感悟達(dá)成和實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的智慧；“如何看待提供情景中情緒波動問題”的交流分析中提煉出對情緒波動的理性認(rèn)識；而“該怎么對待媽媽的嘮叨”問題的思考交流則以點(diǎn)帶面總結(jié)出如何調(diào)控不良情緒。在由小組討論活動的辯題“如何看待生活中的順境和逆境”看似抽象，但在教師聯(lián)系家庭、學(xué)校、社會生活實(shí)際對逆境和順境作了說明和界定后，并進(jìn)行了進(jìn)一步分工--兩組同學(xué)討論如何看待順境，另兩組討論如何看待逆境，學(xué)生們聯(lián)系實(shí)際和名人名言，有理有據(jù)地論證各方觀點(diǎn)，相當(dāng)熱烈和精彩?？梢哉f“一石激起千層浪”，課堂中向?qū)W生提出“挑戰(zhàn)性的問題和活動”，能激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧，在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題過程中產(chǎn)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，獲得知識學(xué)習(xí)和能力及情感態(tài)度價值觀的提升。不過問題和活動的設(shè)計要注意以下幾方面：

2.2.1 問題的層次性。要設(shè)置符合學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”具有挑戰(zhàn)性的問題，提出的問題要有目的性、針對性和啟發(fā)性，既滿足學(xué)生求知欲，同時學(xué)生跳一跳，摘得到，提高學(xué)生的信心。對于低年級或?qū)W習(xí)較薄弱者，多提一些簡單、容易回答的問題，以激發(fā)他們的求知欲，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)動力；對一般難度的問題可以先讓學(xué)習(xí)一般的同學(xué)回答，然后讓其他同學(xué)來補(bǔ)充，以便調(diào)動全體學(xué)生的積極性；對于特別難的問題，可采取合理分組并進(jìn)行討論的形式，集大家的智慧。要忌一些走過場的無效問題，特別要避免一些“是不是”、“對不對”的低級思維度的問題。

2.2.2 問題和活動的效度。在課堂教學(xué)中，許多老師認(rèn)為，活動次數(shù)越多越好，環(huán)節(jié)越復(fù)雜越好，因而過于追求形式。短短四十分鐘，十八般武藝都用上，表面上生機(jī)勃勃、熱鬧非凡，實(shí)際上卻無法掩飾其空虛的內(nèi)在，導(dǎo)致課堂流于形式。

結(jié)束語

總之，思辨性思品課堂，更加關(guān)注學(xué)生主體性學(xué)習(xí)過程。強(qiáng)調(diào)教師要創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，搭建思辨課堂“腳手架”；并以問題為助推劑，激活思辨“因子”；尤其是以德育引領(lǐng)為思辨課堂立“魂”，在教師正確引導(dǎo)下，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)、感悟、建構(gòu)并豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、真正實(shí)現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一，充分發(fā)揮初中思品學(xué)科育人價值。