郭寶 李琴

【摘要】針對我國當前新課改過程中的課程與教學論方面的爭論，通過對于客觀主義與建構主義教學理論在我國的發(fā)展和傳播進行對比研究，從而對于當前課程與教學論本土化的問題，提出有效的發(fā)展思路，促進我國新時期教育理論的發(fā)展，更加符合我國的基本國情以及民族特色。故而，本文主要通過對于課程與教學論本土化問題進行研究，結(jié)合各種教育理論在我國的發(fā)展狀況，提出一些意見和想法，以期進一步促進我國教育教學理論的發(fā)展，更加適應我國的教育教學發(fā)展需求。

【關鍵詞】教育教學理論 課程與教學論 本土化 有效途徑

【中圖分類號】G420 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）10-0024-01

在我國當前新課程的改革過程中，一直存在很大的爭論，一方面原先結(jié)合前蘇聯(lián)以及美國實用主義方面，形成的客觀主義教學理論，所形成的應試教育理論飽受人們的批評；另一方面從西方教育理論中吸收的建構主義，所建立的新的教學理論，如何更好地吸收，實現(xiàn)“本土化”目標，一直也都是一個難題。因此，對于這些爭論，需要結(jié)合其在我國的具體實踐情況，才能更好地促進教育理論對于實踐的有效指導，促進我國教育教學的進步和發(fā)展。

一、當前兩種教育理論的發(fā)展現(xiàn)狀

在我國已經(jīng)推行多年的客觀主義教育理論，還是上個世紀中期，我國從前蘇聯(lián)凱洛夫?qū)W科化教育教學理論中引入，而逐漸通過“本土化”的發(fā)展，最終在我國形成一套應試教育模式，這種教育教學理論和模式，已經(jīng)遭到普遍的“詬病”。因此，在改革開放以后，我國教育界不斷把目光轉(zhuǎn)向歐美等西方國家，不斷引進西方的現(xiàn)代教育教學理論，形成建構主義教育理論，在這種理論的指導下，開始進行新課程改革。這種理論主張突出學生的主體地位，將學生與教學有機的結(jié)合在一起，從而使得課堂教學變成學生主動參與的知識構建過程。但是，這種教育理論導致在教學中，出現(xiàn)對于傳統(tǒng)的忽視，對于教師的輕視等弊端，因此，需要通過進一步的發(fā)展和完善，才能更加適應我國的教育實際需求，于是課程與教學論本土化的呼聲越來越高。

二、課程與教育論本土化的原因

1.中西方的國情不同

從西方引進的建構主義理論，其產(chǎn)生的背景是西方高度發(fā)達的科技以及深厚人文主義情懷，因此，比較注重學生的個性價值以及個人發(fā)展。而我們國家正處于科技發(fā)展的階段，經(jīng)濟水平不高，同時，長期受到應試教育的影響，比較注重客觀知識的傳播質(zhì)量，思想文化還是比較傳統(tǒng)和保守。因此對于西方的這種建構主義教育理論，很難在文化心理上產(chǎn)生較深的認同感。

2.中西方思維方式的不同

對于建構主義等理論在西方教育界的傳播，其根本原因就是比較符合西方注重自我，提倡個性，以及善于發(fā)散性和抽象性的思維方式有著緊密的聯(lián)系。而我國目前的思想發(fā)展狀態(tài)，還是偏向于保守，比較注重培養(yǎng)學生的集體觀念，培養(yǎng)比較類似的思維方式，不提倡標新立異。因此，在新課程的教育教學改革過程中，建構主義理論所提倡的教學方式和方法，很難被廣大教師和學生所接受，存在很大的不適應性。

因此，在新課改的背景下，推動我國課程與教學論的發(fā)展，就是打破原先的理論和思維束縛，通過不斷地創(chuàng)新和實踐，使得這種教育教學理論符合我國的國情，適應教師和學生的思維習慣，促進其“本土化”的發(fā)展，這樣才能使得新的教育教學改革取得成功。

三、推動課程與教學論本土化的有效途徑

1.采取兼容并蓄的發(fā)展途徑

由于我國課程與教學論長期受到前蘇聯(lián)教育理論的影響，顯得比較保守，自從改革開放以來，通過不斷引進和吸收西方的教育理論，從而促進了教育教學理論的深入發(fā)展。因此，在當前新課改的背景下，對于課程與教學論的發(fā)展英才采取兼容并蓄的發(fā)展途徑。在具體的操作過程中，一方面對于各種理論的優(yōu)勢和長處進行有效的吸收和融合；另一方面還需要進行有效的實踐檢驗，逐漸與我國本土傳統(tǒng)的教育理論和思想進行有機的結(jié)合，這樣才能有效推動建構主義教育理論的“本土化”發(fā)展。

2.繼續(xù)不斷地進行創(chuàng)新研究

西方教育理論的引入和發(fā)展，并不能完全有效解決我國教育中存在的問題，因此，在西方教育理論引進的過程中，還需要我國的教育理論研究人員，進行“本土化”創(chuàng)造發(fā)揮，為我國的現(xiàn)代化教育理論提供一批具有中國特色、富有民族性的理論成果。其具體的操作途徑為，一方面要注重學術的研究，營造練好的創(chuàng)新氛圍，這樣比較有利于促進教育教學理論成果的生成；另一方面就是通過不斷的實踐檢驗，從而促進理論成果的完善，這樣才能確保西方的課程與教學論朝著我國“本土化”的方向發(fā)展。

四、結(jié)論

綜上所述，對于課程與教學論本土化的研究，不僅需要與我國的國情以及民族思維習慣相適應，而且還需要對于原有理論的不斷創(chuàng)新和融合，從而有效推動教育教學理論的本土化發(fā)展。同時，在西方教育理論本土化的發(fā)展過程中，還需要注意提升教師的素質(zhì)和理論修養(yǎng)，從而使得創(chuàng)新理論的實踐更加高效，這樣對于理論成果的生成和轉(zhuǎn)化，也具有非常重要的影響。

參考文獻：

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[3]于曦瑤.課程與教學論的本土化發(fā)展[J].重慶城市管理職業(yè)學院學報，2014年第3期：31-33.

作者簡介：

郭寶（1989年6月-），男，陜西榆林人，碩士，專業(yè)：課程與教學論。

李琴（1989年7月-），女，陜西榆林人，碩士，專業(yè)：課程與教學論。