王春英

摘要：

高校思想政治理論課是與社會現(xiàn)實及大學(xué)生思想實際極為貼近的一類課程。實踐教學(xué)是學(xué)生理解、內(nèi)化課堂所學(xué)理論知識的重要環(huán)節(jié)。思想政治理論課的教學(xué)實踐主要通過社會調(diào)查、校外參觀、志愿服務(wù)、課堂討論、演講、舉辦讀書會等方式展開。學(xué)生通過實踐教學(xué)增強了對思想政治理論課的認(rèn)同感。在實踐教學(xué)中還存在經(jīng)費短缺、組織管理難度大、方法陳舊，甚至對實踐教學(xué)本身的理解存在歧義等問題，減損了實踐教學(xué)的效果。使實踐教學(xué)效果得到優(yōu)化，應(yīng)從轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念樹立實踐教學(xué)理念入手，達(dá)成對實踐教學(xué)理解的共識，通過搭建學(xué)校與社會融為一體的實踐教學(xué)體系，探索實踐教學(xué)的新途徑、新方法，建構(gòu)完善的評價監(jiān)督機制等方式來實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；基礎(chǔ)課；實踐教學(xué)；改革

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.06.015

中圖分類號： G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2016）06-0069-04

早在2005年，中共中央宣傳部、教育部聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》就已強調(diào)“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實踐教學(xué)保障機制，探索實踐育人的長效機制”。2015年中央宣傳部、教育部關(guān)于印發(fā)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》的通知中再一次強調(diào)，各高校應(yīng)努力強化實踐教學(xué)，建設(shè)與課堂教學(xué)相互促進(jìn)的思想政治理論課第二課堂教學(xué)體系?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)課》（以下簡稱“基礎(chǔ)課”）是面向新生開設(shè)的第一門思想政治理論課。2015版的基礎(chǔ)課教材共八章，涉及理想、愛國主義、人生觀、道德及法律等與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)及法律素質(zhì)培養(yǎng)密切相關(guān)的重要內(nèi)容?？梢姡A(chǔ)課是一門與社會現(xiàn)實及大學(xué)生思想實際極為貼近的思想政治理論課。課程內(nèi)容的性質(zhì)要求，在基礎(chǔ)課的教學(xué)中，只有把理論教學(xué)與實踐教學(xué)緊密結(jié)合，二者相得益彰，才能取得理想的教學(xué)效果。因此，加強實踐教學(xué)既是貫徹教育部相關(guān)精神的需要，也是課程本身的現(xiàn)實需要。

一、基礎(chǔ)課實踐教學(xué)的當(dāng)前路徑研判

筆者系基礎(chǔ)課一線教師，在多年的教學(xué)和科研工作中不僅親身對基礎(chǔ)課的實踐教學(xué)進(jìn)行了探索，在與國內(nèi)同行的廣泛交流中，也對目前國內(nèi)其他院校的基礎(chǔ)課實踐教學(xué)情況進(jìn)行了仔細(xì)了解。

1.基礎(chǔ)課實踐教學(xué)的主要路徑

目前，各校基礎(chǔ)課實踐教學(xué)大致從校內(nèi)、校外兩個方面入手，采取的主要方式有：社會調(diào)查、校外參觀、志愿服務(wù)、課堂討論、演講、舉辦讀書會等。

社會調(diào)查一般由教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計題目，或由學(xué)生圍繞課程內(nèi)容自選題目來展開。如筆者所在高校開展的關(guān)于社會公德的調(diào)查。學(xué)生們以20人為單位分成小組深入到校園、社區(qū)、城市，就社會公德狀況進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查的方法既有從公德意識角度進(jìn)行的問卷調(diào)查，也有同學(xué)們在實際生活中捕捉到的反映社會公德狀況的圖片和視頻。有的學(xué)校將社會調(diào)查的任務(wù)作為假期作業(yè)布置給學(xué)生。學(xué)生在返鄉(xiāng)期間，結(jié)合基礎(chǔ)課教學(xué)的實際對本地區(qū)的思想道德建設(shè)及法治建設(shè)的情況進(jìn)行調(diào)查，返校后提交調(diào)查報告。

校外參觀也是當(dāng)前基礎(chǔ)課實踐教學(xué)中廣泛采取的方式。各地分別利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源展開教學(xué)實踐活動。如紅色景點、名人故居、愛國主義教育基地等都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義熏陶的理想場所。

志愿服務(wù)是近年來興起的一種基礎(chǔ)課實踐教學(xué)的有效方式。志愿服務(wù)通常是由基礎(chǔ)課教學(xué)單位與學(xué)工部配合完成。筆者所在學(xué)校組建了學(xué)生志愿者服務(wù)組織，有學(xué)工部負(fù)責(zé)日常管理，基礎(chǔ)課教師提供必要的理論指導(dǎo)。志愿服務(wù)的地點通常在偏遠(yuǎn)的不發(fā)達(dá)地區(qū)，具體方式可以通過支教、科技下鄉(xiāng)等形式來完成。

課堂討論和演講是一種與日常教學(xué)結(jié)合最密切的實踐教學(xué)方式?？梢约皶r有效地將社會發(fā)生的熱點問題與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合。如在中日關(guān)于釣魚島問題發(fā)生爭端時社會上出現(xiàn)抵制日貨、打砸日本車的現(xiàn)象，結(jié)合愛國主義教育的內(nèi)容對這一事件展開討論、演講，可以使學(xué)生獲得對愛國主義更深刻的理解。

組織讀書會是校內(nèi)實踐教學(xué)的一種方式。學(xué)期伊始，教師將選取的相關(guān)閱讀書目布置給學(xué)生，并定期以讀書會的方式檢查學(xué)生的讀書情況，交流閱讀后的心得體會。

2.基礎(chǔ)課實踐教學(xué)的成效及不足

前文列舉的基礎(chǔ)課實踐教學(xué)路徑雖然無法全面展示基礎(chǔ)課教師在實踐教學(xué)中的全部成果，但是能在一定程度上能反映出基礎(chǔ)課實踐教學(xué)的概貌。教師們的精心設(shè)計和辛勤付出使基礎(chǔ)課的理論教學(xué)獲得了實踐的有力支撐，在學(xué)生的知行轉(zhuǎn)化過程發(fā)揮了積極的推動作用。校外參觀是加強學(xué)生思想道德與法律修養(yǎng)的情感教育，通過特定情景使學(xué)生的思想沉浸在一定的氛圍當(dāng)中從而得到熏陶和升華。志愿者服務(wù)能夠極大激發(fā)大學(xué)生的使命感和責(zé)任心。從書齋走入社會的大學(xué)生們，從社會的旁觀者變成了社會的劇中人。課堂討論和演講等方式是與現(xiàn)實切近的最及時方式，那些引起爭議的社會熱點問題是基礎(chǔ)課實踐教學(xué)的最佳案例。

思想政治理論課是面向所有大學(xué)生開設(shè)的共同課，師生比懸殊是高校普遍面臨的現(xiàn)實問題。在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，如社會調(diào)查、志愿者服務(wù)，教師往往無暇顧及所有學(xué)生，使活動因失去組織領(lǐng)導(dǎo)而流于形式。一些學(xué)生干脆省略了調(diào)查環(huán)節(jié)，提交的調(diào)查報告完全憑主觀臆想或在網(wǎng)絡(luò)拷貝。經(jīng)費短缺也是大家面臨的困境之一。捉襟見肘的實踐經(jīng)費往往使實踐教學(xué)只能惠及個別同學(xué)，或者使好的計劃被迫擱置。某些地區(qū)可供學(xué)生參觀的場所也十分有限。此外，實踐教學(xué)的考評機制不健全，個別教師實踐教學(xué)意識淡薄及對實踐教學(xué)理解的歧義等都影響了實踐教學(xué)的開展及收效。

二、基礎(chǔ)課實踐教學(xué)的改革預(yù)想

基礎(chǔ)課實踐教學(xué)的改革，不能僅僅局限在實踐的層面，人的行為是由思想主導(dǎo)的，實踐教學(xué)若想取得好的效果也應(yīng)從轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和完善實踐操作規(guī)程兩個方面下功夫。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念樹立實踐教學(xué)理念

新中國成立后，由于受到蘇聯(lián)教育理論的影響，教學(xué)認(rèn)識論的觀點在我國也十分盛行。秉承這種觀點的人認(rèn)為，“教學(xué)就是一種知識的授受活動。在教學(xué)過程中，教師的任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識，而學(xué)生的任務(wù)則是接受教師所傳授的知識，并將其納入到自己的知識體系中去”[1]。受到這種觀點影響，許多老師將傳授書本知識、使學(xué)生掌握書本知識作為教學(xué)的唯一目的，專注于教學(xué)的灌輸過程，而忽視了教學(xué)的實踐性。這種教學(xué)觀念在本應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究意識與創(chuàng)新精神為宗旨的大學(xué)中也十分普遍，特別在思想政治理論課的教學(xué)中，許多老師以灌輸理論為己任。不容否認(rèn)，教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的活動，但是，知識灌輸只是認(rèn)識發(fā)展的一個環(huán)節(jié)，若想真正實現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的目的，還需注重認(rèn)識發(fā)展的另外一個環(huán)節(jié)，那就是學(xué)生對知識體系的自主建構(gòu)過程，而這一過程本身恰恰充滿了實踐色彩。隨著時代的發(fā)展，人們主體意識的萌生，教學(xué)認(rèn)識論的觀點越來越受到教學(xué)實踐論觀點的挑戰(zhàn)。越來越多的人認(rèn)為，教育本身就是以知識為對象的認(rèn)識實踐活動。因而，作為基礎(chǔ)課的教師，不應(yīng)割離理論教學(xué)與實踐教學(xué)的關(guān)系，把實踐教學(xué)僅僅作為理論教學(xué)之外的補充。在教學(xué)過程中應(yīng)始終保持實踐意識，尊重學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生對教學(xué)的參與程度，注重將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有經(jīng)驗的對接，運用更加直觀的手段展示教學(xué)內(nèi)容，時時刻刻對實踐教學(xué)保持高度的關(guān)切，使課堂實踐教學(xué)與課堂外的實踐教學(xué)融會貫通。

2.以馬克思主義理論為依據(jù)達(dá)成對實踐教學(xué)理解的共識

除了對實踐教學(xué)保持應(yīng)有的重視之外，基礎(chǔ)課教師還應(yīng)對實踐教學(xué)本身形成科學(xué)的理解。根據(jù)馬克思主義的觀點，實踐是以改造世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。實踐由實踐主體、實踐客體和實踐手段三個方面構(gòu)成。對于基礎(chǔ)課實踐教學(xué)的理解應(yīng)依從馬克思主義的基本觀點，并從實踐教學(xué)的目的和訴求出發(fā)。任何一門學(xué)科的實踐教學(xué)均以加深學(xué)生對本學(xué)科理論知識的理解為目的。毛澤東同志在《實踐論》中曾經(jīng)指出；“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。……實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，基礎(chǔ)課的實踐教學(xué)應(yīng)當(dāng)屬于認(rèn)識發(fā)展過程的再實踐、再認(rèn)識階段，因而，教學(xué)實踐不同于一般的社會實踐，是認(rèn)識過程中的第二次飛躍。實踐教學(xué)旨在運用教師講授的理論分析和解決現(xiàn)實問題，凡是有益于理解和檢驗理論知識的活動都應(yīng)被認(rèn)為是實踐教學(xué)的一種嘗試。在教學(xué)實踐中，實踐主體是廣大師生，實踐客體是學(xué)生從理論教學(xué)中獲取的間接經(jīng)驗（即理論知識），實踐手段則是為了達(dá)到加深對理論知識的理解采取的各種方式和方法。而這種實踐活動對物質(zhì)世界的改造也有兩種方式，一種是直接的，即通過直接的物質(zhì)活動，如志愿者服務(wù)等方式直接將理論運用到社會實踐之中，達(dá)到改造世界的目的；另一種是間接的，其實現(xiàn)路線是，通過一系列的活動設(shè)計，有目的、有針對性地將理論教學(xué)的內(nèi)容融入活動之中，在獲得實踐手段的有力支撐后達(dá)到使理論知識內(nèi)化為學(xué)生思想意識的目的，改造學(xué)生的主觀世界，從而使學(xué)生在未來改造客觀物質(zhì)世界的實踐中獲得科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。因此，直接的實踐活動，如上文提到的志愿者服務(wù)，間接的實踐活動，如課堂討論、演講、讀書等都是對理論再認(rèn)識、再實踐的過程，都應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為是基礎(chǔ)課實踐教學(xué)的有效方式。

只有對實踐教學(xué)本身的內(nèi)涵形成科學(xué)的理解，才能突破對實踐教學(xué)的狹義理解，由此也可以帶來解決實踐教學(xué)中存在的某些困難的一些思路。如在社會調(diào)查、志愿服務(wù)、參觀等校外實踐中存在的經(jīng)費、場地、組織領(lǐng)導(dǎo)的限制，可以通過校內(nèi)的課堂實踐教學(xué)在一定程度上得以彌補。

3.用實踐支撐教師的信仰自信

教師是實踐教學(xué)的發(fā)起者和重要參與者，是實踐教學(xué)的主體之一。這就要求教師不僅要具備組織實踐教學(xué)的基本技能，同時要對所傳授的理論具有高度的信仰自信。信仰自信是教師積極有效推進(jìn)實踐教學(xué)的重要保障。因為信，會激發(fā)教師積極推動實踐教學(xué)的熱情，因為信，會形成實踐教學(xué)的真誠氛圍。而實踐是支撐教師信仰自信的重要支點。

對于實踐第一環(huán)節(jié)形成的認(rèn)識，即教材的知識體系，教師也存在再實踐、再認(rèn)識的問題。這是教師成功組織理論與實踐教學(xué)的起始環(huán)節(jié)與關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，教師首先需要通過實踐加深對教材知識體系的理解，形成對教材知識體系的認(rèn)同，進(jìn)而才能樹立堅定的馬克思主義理論信仰。

多年來，思政課教師自身的實踐并沒有得到足夠的重視。建立普遍惠及所有思政課教師的實踐培訓(xùn)機制，是樹立思想課教師信仰自信，提升實踐教學(xué)效果不容忽視的重要環(huán)節(jié)。

4.搭建社會與學(xué)校融會貫通的實踐教學(xué)體系

實踐育人的重任不應(yīng)僅僅由學(xué)校來承擔(dān)，社會是基礎(chǔ)課實踐的更廣闊的舞臺，應(yīng)該建立社會和學(xué)校的溝通渠道，形成對培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)重要性的一致共識，多方合力達(dá)到提高學(xué)生相關(guān)素質(zhì)的目的。

當(dāng)前，更確切地說是基礎(chǔ)課教師主動承擔(dān)了教學(xué)實踐設(shè)計、組織的全部重任，他們的奉獻(xiàn)精神可嘉，但是對一些困難的無能為力也令他們深感遺憾。學(xué)校是學(xué)生生活的主要空間，但是校園不是與世隔絕的象牙塔。如不能將學(xué)校教育與社會現(xiàn)實相結(jié)合，學(xué)校教育的功效將在一定程度上被解構(gòu)，特別是在思想道德教育領(lǐng)域。

因此，應(yīng)當(dāng)建立基礎(chǔ)課實踐教學(xué)的社會支持系統(tǒng)。這種支持系統(tǒng)的作用一方面表現(xiàn)在社會在保持主流文化與校園文化價值訴求一致方面的努力，避免學(xué)校教育與社會實際的背離。另一方面，教育主管部門應(yīng)將基礎(chǔ)課的教學(xué)實踐作為自身工作的組成部分，而不能僅僅扮演布置、檢查、指導(dǎo)的角色。應(yīng)在開辟教學(xué)實踐場所、提供教學(xué)實踐機會、經(jīng)費保障等方面為基礎(chǔ)課實踐教學(xué)創(chuàng)造條件。在這一方面，俄羅斯的補充教育經(jīng)驗值得借鑒。2012年12月21日國家杜馬通過的俄聯(lián)邦新的教育法第二條第14款規(guī)定，“補充教育旨在全面滿足人的智力、精神道德、身體（或者）職業(yè)完善的需求”。[3]據(jù)俄羅斯學(xué)者介紹，“現(xiàn)在俄羅斯在市和地區(qū)層次上已經(jīng)有10種類型9000個這樣的機構(gòu)，這些組織能夠保證兒童興趣、能力和創(chuàng)造潛力的發(fā)展，使他們適應(yīng)新的社會現(xiàn)實。國家博物館活動計劃把對年輕一代的教育列為其工作的一個獨立而且非常重要的一個方面”。補充教育機構(gòu)滿足了學(xué)校道德教育實踐的需求，提高了學(xué)生對德育內(nèi)容的感性理解。通過歷史與文化知識競賽，參觀游覽紀(jì)念地、開展各類慈善活動，開展形式多樣的文藝活動等方式，學(xué)生可以進(jìn)一步加深對祖國、故鄉(xiāng)歷史文化的了解，極大激發(fā)他們的民族自豪感和愛國熱情。

5.積極探索基礎(chǔ)課實踐教學(xué)的新途徑新方法

教育者不應(yīng)忽視新技術(shù)手段提供的平臺，應(yīng)積極通過學(xué)生熱衷的交流手段發(fā)揮自身的積極影響。可以通過建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺與學(xué)生進(jìn)行交流，以彌補課堂上因?qū)W生眾多導(dǎo)致的交流不暢；通過在手機上建立微信平臺發(fā)布對學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)具有積極影響的資料和文章。目前，由復(fù)旦大學(xué)等發(fā)起的通過“幕課”（MOOC）形式進(jìn)行基礎(chǔ)課教學(xué)的嘗試給基礎(chǔ)課教學(xué)改革帶來了極大的啟發(fā)。這種授課方式可以在很大程度縮減理論教學(xué)的課時，把更多的時間交給實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高基礎(chǔ)課教學(xué)的實效性。

在探索基礎(chǔ)課實踐教學(xué)新方法的過程中，當(dāng)代西方德育的有效經(jīng)驗也值得借鑒。如在課堂討論中，可以借鑒美國學(xué)者設(shè)計的“結(jié)構(gòu)性”課堂討論策略。所謂“結(jié)構(gòu)性”討論策略是指，在課堂上學(xué)生通過老師提供的兩難故事展開討論，由于學(xué)生道德認(rèn)知水平的差異，他們的觀點會發(fā)生沖突從而引發(fā)爭論。經(jīng)過長期大量的實驗，道德認(rèn)知發(fā)展理論的創(chuàng)始人科爾伯格證實，在“結(jié)構(gòu)性”課堂討論中，處于較低道德認(rèn)知水平的學(xué)生會受到較高水平學(xué)生的影響，從而推動較低認(rèn)識水平的學(xué)生向高一級的道德認(rèn)知水平發(fā)展。再如，拉斯思等人提出的價值澄清法，班圖拉等人創(chuàng)立的社會學(xué)習(xí)法等。這些方法大多是教育家經(jīng)過多年的教學(xué)試點和實驗總結(jié)出來的方案，非常貼近生活實踐，具有較強的趣味性，能極大激發(fā)學(xué)生的參與熱情。同時，這些方法中也積極借鑒了心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科中的研究成果，使其具有了更為深厚的理論基礎(chǔ)和科學(xué)保障。西方教育學(xué)家在價值觀教育方法中的積極探索，對我國基礎(chǔ)課實踐教學(xué)改革具有很高的借鑒價值。

6.建立有效的評價反饋機制

評價反饋一方面有利于形成對實踐教學(xué)的約束機制，另一方面也有利于及時發(fā)現(xiàn)實踐環(huán)節(jié)中的瑕疵，以便于進(jìn)一步完善已經(jīng)采取的實踐教學(xué)方式和方法。在實際的教學(xué)工作中，評價反饋機制的建立往往被教師所忽視，這一方面反應(yīng)出教師對實踐教學(xué)本身不重視的潛臺詞，另一方面也反應(yīng)出建構(gòu)評價反饋機制的難度。評價反饋的難度不在于給學(xué)生一個分?jǐn)?shù)，而在于學(xué)生的實踐作業(yè)能否真實反映教學(xué)實踐開展的狀況。特別是缺乏組織管理的校外實踐，學(xué)生是否真實親歷了實踐活動本身難以確定?？梢酝ㄟ^面談詢問、抽樣調(diào)查、實地檢查、追蹤調(diào)查等方式，對實踐活動的過程進(jìn)行觀測，保證實踐報告的真實有效性。

隨著教學(xué)理念由認(rèn)識論向?qū)嵺`論的轉(zhuǎn)向，越來越多的基礎(chǔ)課教師積極參與到基礎(chǔ)課實踐教學(xué)的探索之中，每一個成功的經(jīng)驗只是探索之路的一個驛站，建構(gòu)完善的基礎(chǔ)課實踐教學(xué)體系還需各界付出更多的熱忱和努力。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：劉慧婷]