傳統(tǒng)游戲是產(chǎn)生于人民大眾之中并在一定區(qū)域內(nèi)廣為流傳的嬉戲娛樂(lè)活動(dòng)，它們產(chǎn)生的時(shí)間久遠(yuǎn)，歷經(jīng)了時(shí)代的變遷，并在人類(lèi)歷史的續(xù)寫(xiě)中不斷地發(fā)展變化著。自近代社會(huì)以來(lái)，工業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)剝奪了傳統(tǒng)游戲開(kāi)展的時(shí)間和空間，瓦解了游戲的自然群體，使傳統(tǒng)游戲遭遇了消逝的時(shí)代境遇，其開(kāi)展也從昔日盛行的大街小巷等生活場(chǎng)域轉(zhuǎn)入了幼兒園等專(zhuān)業(yè)教育場(chǎng)域。于此背景下，本文通過(guò)考察傳統(tǒng)游戲在當(dāng)今幼兒園的在場(chǎng)狀態(tài)，認(rèn)為其在場(chǎng)須秉承“幼兒的游戲”的時(shí)代堅(jiān)守，以為其在場(chǎng)糾理。

堅(jiān)守一：以幼兒為本，樹(shù)立幼兒本位的核心價(jià)值追求

游戲是人類(lèi)社會(huì)的一種固有活動(dòng)，不論成人還是幼兒都有游戲的需要，然而游戲之于二者的生活定位卻有著天壤之別。于成人，游戲是其勞動(dòng)、工作之余的休閑娛樂(lè)，是一種消遣；于幼兒，游戲是其生活的基本活動(dòng)，是一種學(xué)習(xí)。杜威曾說(shuō)：“幼兒生活中的最主要事件，是消磨在游戲上的，不是從事他們從大點(diǎn)的幼兒那里學(xué)來(lái)的游戲活動(dòng)，就是玩他們自己發(fā)明的游戲?！庇螒蛟谟變旱某砷L(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要角色。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，幼兒園傳統(tǒng)游戲的開(kāi)展往往是一種成人立場(chǎng)的“決定”，缺少對(duì)幼兒視角的關(guān)注。具體來(lái)說(shuō)，這種成人立場(chǎng)的“決定”體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是教師出于傳統(tǒng)游戲消逝的時(shí)代境遇和個(gè)體兒時(shí)的快樂(lè)游戲體驗(yàn)開(kāi)展。傳統(tǒng)游戲曾是無(wú)數(shù)人兒時(shí)生活的一種真實(shí)體現(xiàn)，并給人們帶去無(wú)法磨滅的美好記憶?，F(xiàn)今每每談及童年，人們總會(huì)憶起兒時(shí)的游戲和玩伴，面對(duì)傳統(tǒng)游戲的消逝，許多教師感慨：“兒時(shí)的游戲好玩、有意思，丟了可惜，現(xiàn)在的孩子也應(yīng)該玩?！?/p>

二是出于傳統(tǒng)游戲的教育價(jià)值與特點(diǎn)開(kāi)展。傳統(tǒng)游戲承載并發(fā)展著兒童文化，充盈并浸潤(rùn)著童年世界。對(duì)205名幼兒園教師的調(diào)查結(jié)果顯示，93.6%的教師認(rèn)為傳統(tǒng)游戲有較大的價(jià)值，他們認(rèn)為玩此類(lèi)游戲能夠促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展，豐富幼兒園的教育實(shí)踐活動(dòng)，有利于培養(yǎng)幼兒的民族認(rèn)同感。另外傳統(tǒng)游戲還具有對(duì)開(kāi)展時(shí)間、場(chǎng)地、材料要求低的特點(diǎn)，這為其在幼兒園的開(kāi)展提供了更有利的條件。

三是出于幼兒園自身發(fā)展考慮開(kāi)展。隨著人們對(duì)學(xué)前教育的重視，近年來(lái)社會(huì)上幼兒園的數(shù)量快速增長(zhǎng)，幼兒園之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈演愈烈。為了獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)立足和持續(xù)發(fā)展，許多幼兒園開(kāi)展了品牌特色的創(chuàng)建工作。在筆者調(diào)查的20所幼兒園中，有4所幼兒園曾開(kāi)展過(guò)傳統(tǒng)游戲的課題研究，另有4所幼兒園將傳統(tǒng)游戲作為特色課程、園本課程來(lái)建設(shè)，他們希望借此來(lái)提升本園的辦園質(zhì)量，構(gòu)建起幼兒園的品牌特色。傳統(tǒng)游戲因其所承載的教育價(jià)值及特點(diǎn)被許多幼兒園定為了特色課程或園本課程而開(kāi)展。

不難看出，上述三種做法都是從成人的角度對(duì)傳統(tǒng)游戲的“可玩性”和“有用性”權(quán)衡之后所做出的“決定”，而作為“游戲者”的幼兒卻被剝奪了游戲的自主權(quán)，淪為了“被游戲者”，幼兒游戲的主體地位被遮蔽?！队變簣@教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》明確提出，“幼兒為本”是幼兒園教師必須秉持的一個(gè)基本理念?！坝變簽楸尽奔础坝變罕疚弧?，幼兒的存在是幼兒教育的第一要素。幼兒園一切教育活動(dòng)的開(kāi)展都要從幼兒出發(fā)，傳統(tǒng)游戲開(kāi)展也要以幼兒為本，尊重并保障幼兒的游戲主體地位。那么，幼兒游戲該如何開(kāi)展呢？

首先，要從幼兒的興趣出發(fā)來(lái)開(kāi)展。幼兒喜歡游戲，對(duì)游戲抱有強(qiáng)烈的愿望和積極性，并以極高的熱情投入到感興趣的游戲中。在這種全身心的投入中他們始終覺(jué)得時(shí)間太短。傳統(tǒng)游戲的產(chǎn)生時(shí)間久遠(yuǎn)，歷經(jīng)了時(shí)代的變遷，于今日的幼兒生活難免疏遠(yuǎn)，其開(kāi)展更要以幼兒的興趣為前提。為此教師需要更多地傾聽(tīng)幼兒的聲音，尊重幼兒的態(tài)度，關(guān)注幼兒的意愿，對(duì)傳統(tǒng)游戲進(jìn)行篩選和改編，使其更符合當(dāng)今幼兒的生活認(rèn)知和興趣需要。

其次，要從幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律出發(fā)來(lái)開(kāi)展。這是傳統(tǒng)游戲順利開(kāi)展的前提和保障。要考慮幼兒身心發(fā)展的普遍性與差異性，構(gòu)建傳統(tǒng)游戲從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的梯度體系和豐富多樣的層面體系；要考慮幼兒整體發(fā)展的需要，提供多種類(lèi)型的傳統(tǒng)游戲以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展；要尊重幼兒的主觀能動(dòng)性，給予每一名幼兒游戲的權(quán)利和自由，允許他們?cè)谟螒蛑羞M(jìn)行自主探索和創(chuàng)造。

第三，要從幼兒的游戲性體驗(yàn)與培養(yǎng)出發(fā)來(lái)開(kāi)展。游戲性既是游戲活動(dòng)的基本特征，也是個(gè)體的個(gè)性特征。游戲性強(qiáng)的幼兒能以輕松、活潑的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活，他們視學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題為挑戰(zhàn)而非困難，他們具有較強(qiáng)的自信心及對(duì)失敗的承受能力。因此游戲性強(qiáng)的人更容易擁有輕松快樂(lè)的童年和健康幸福的成年。傳統(tǒng)游戲的開(kāi)展要摒棄工具主義的認(rèn)識(shí)傾向，要秉持游戲簡(jiǎn)單、有趣、多變、富于想象的特點(diǎn)，使幼兒積累豐富的游戲性體驗(yàn)，為他們未來(lái)的人生之路積淀幸福和向上的力量。

堅(jiān)守二：遵循游戲自然性，將游戲精神貫穿始終

傳統(tǒng)游戲是無(wú)數(shù)人兒時(shí)的美好記憶，被人們不斷地憶起和緬懷。而人們追憶和緬懷的不僅僅是兒時(shí)游戲的小伙伴、小玩意，更是兒時(shí)游戲的那種輕松、自由、無(wú)拘無(wú)束的情態(tài)。兒時(shí)游戲里濃郁的溫情、愉悅的情緒、忘我的狀態(tài)在個(gè)體內(nèi)心中不斷地沉淀，積蓄成個(gè)體豐盈的游戲性體驗(yàn)，最終使得兒時(shí)的游戲成為每一個(gè)人都無(wú)法返回的“原鄉(xiāng)”。兒時(shí)所玩的傳統(tǒng)游戲已然成為人們現(xiàn)代生活的心靈雞湯，就像一位學(xué)者所說(shuō)：“如今，當(dāng)我在生活里遭遇不順和失意的時(shí)候，我常常懷念起童年時(shí)代的游戲，那些天真爛漫、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的游戲，那些像露珠一樣透明、像藍(lán)天一樣純凈的美好日子，它們給我力量，給我勇氣，讓我感嘆人生的美好，珍惜著每一寸時(shí)光，勉勵(lì)自己積極向上。”為何小小游戲會(huì)有如此強(qiáng)大的力量？追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)兒時(shí)所玩的傳統(tǒng)游戲是在生活中自主、自發(fā)地參與玩耍的，是未能進(jìn)入教育學(xué)視野的，此時(shí)的傳統(tǒng)游戲體現(xiàn)出一種近乎純粹的自然性，玩耍中這一自然性的貫穿使得兒時(shí)的游戲充盈著豐富的游戲精神。

山東省寧陽(yáng)縣青川童星幼兒園 供圖

山東省寧陽(yáng)縣石集幼兒園 供圖

而如今，傳統(tǒng)游戲進(jìn)入了教育學(xué)的視野，它在保有自然性的同時(shí)被人們賦予了更多的教育性。以“東南西北”游戲?yàn)槔和嫠４祟?lèi)游戲時(shí)需要先將一張紙疊成豬蹄狀，因此有些地方也稱(chēng)其為“捏豬蹄”游戲。具體玩時(shí)需要一人把兩手的食指和拇指分別放在紙豬蹄下面，問(wèn)對(duì)方要哪個(gè)方位？要幾下？然后再把紙豬蹄撐開(kāi)、合攏相應(yīng)的次數(shù)，最后看對(duì)方所得到的結(jié)果。兒時(shí)玩此游戲時(shí)我們會(huì)在紙豬蹄上寫(xiě)上不同的稱(chēng)謂，一般好壞、美丑都有，比如孫悟空、豬八戒、妖怪等，小伙伴們都希望能選到好的角色，因?yàn)檫x到壞的角色會(huì)被同伴們?nèi)⌒σ环?。游戲者正是在?duì)游戲結(jié)果“是好還是壞”的期待中體驗(yàn)著緊張與放松、高興與失落。這是一個(gè)純粹而自然的游戲。如今一些幼兒教師結(jié)合教育目標(biāo)對(duì)此游戲進(jìn)行了改編，他們把一些教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容寫(xiě)在了紙豬蹄上，希望借此來(lái)豐富、鞏固幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。比如，有教師寫(xiě)“上下前后左右”的空間方位教幼兒辨別，有教師畫(huà)“天氣符號(hào)”教幼兒辨識(shí)等。顯然，經(jīng)過(guò)如此改編的“東南西北”游戲具有了突出的教育功能，這便是其進(jìn)入教育學(xué)視野后被人們賦予的教育性。

劉焱教授指出：“教育學(xué)視野之下的幼兒園游戲活動(dòng)兼具有自然性和教育性?！弊匀恍约从螒蚴怯變旱囊环N自發(fā)、自在和自足的活動(dòng)，它不以任何外在的目的而存在，是以游戲本身而自成目的的；教育性即進(jìn)入教育視野的游戲，它是經(jīng)過(guò)篩選、改造和再造的，是一種自覺(jué)、自為的活動(dòng)，它在游戲本身之外還具有促進(jìn)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的外在目的。自然性是幼兒園游戲的根本和存在依據(jù)，教育性是游戲進(jìn)入幼兒教育領(lǐng)域之后的附加特性，是幼兒園游戲的特殊性。傳統(tǒng)游戲作為幼兒園游戲的一種類(lèi)型，自然性是根本的，是先于教育性的，教育性?xún)r(jià)值的發(fā)揮須以自然性的保有為前提。顛倒了兩者的關(guān)系甚至丟失了游戲的自然性，只能使傳統(tǒng)游戲異化為一種單純的教育工具或手段，再無(wú)任何游戲性可言。在具體實(shí)踐中，遵循游戲的自然性就是要給予幼兒充分的游戲自主權(quán)，允許幼兒自主選擇玩耍什么樣的傳統(tǒng)游戲，允許幼兒自主確定如何玩耍此傳統(tǒng)游戲，允許幼兒自主決定何時(shí)結(jié)束這一游戲，使幼兒的自主權(quán)體現(xiàn)在傳統(tǒng)游戲開(kāi)展的始終。只有遵循了游戲的自然性，給予了幼兒游戲的自主權(quán)，才能保障幼兒在游戲中的積極、主動(dòng)參與，才能將自由、愉悅、開(kāi)放、創(chuàng)造的游戲精神貫穿傳統(tǒng)游戲開(kāi)展的始終，也只有這樣才能給予幼兒充分的游戲性體驗(yàn)與滿(mǎn)足，并最終為傳統(tǒng)游戲教育性?xún)r(jià)值的發(fā)揮奠定基礎(chǔ)。