孫靜

摘 要：語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中不僅要教給學(xué)生把握語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，還要關(guān)注每一位學(xué)生的情感，培養(yǎng)他們健康美好的心靈和高尚的道德情操。這就需要我們教師在教學(xué)過(guò)程中充分了解初中生的特點(diǎn)，有針對(duì)性的結(jié)合文本，抓住每一次教學(xué)實(shí)踐，靈活運(yùn)用多種方式方法，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并潛移默化地陶冶他們的道德情操。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 中學(xué)生 德育教育 德育方法

“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?！毙碌闹袑W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，重新定位了課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)，其中包括“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度，而其中的情感目標(biāo)要求重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。而這一要求的提出也就從方向上指導(dǎo)著我們初中語(yǔ)文老師不僅要教給學(xué)生把握語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，還要關(guān)注每一位學(xué)生的情感，培養(yǎng)他們健康美好的心靈和高尚的道德情操。這就需要我們教師充分了解初中生的特點(diǎn)，有針對(duì)性的結(jié)合文本抓住每一次教學(xué)實(shí)踐，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，并潛移默化地陶冶他們的道德情操。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中德育教育的重要性

現(xiàn)代青少年大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育，為他們提供了良好的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)，使他們有聰慧、能干等優(yōu)點(diǎn)，但這些看似優(yōu)越的條件也滋生著個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，強(qiáng)烈的自我中心意識(shí)使得他們?nèi)狈Ξ?dāng)今最重要的集體意識(shí)，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神。除此之外，物質(zhì)生活的富裕程度有時(shí)和他們的節(jié)約意識(shí)、感恩意識(shí)成反比，這些問(wèn)題如果得不到解決將給他們?nèi)蘸筮M(jìn)入社會(huì)去適應(yīng)社會(huì)埋下隱患。

還有一部分中學(xué)生是需要我們特別關(guān)注的，我們稱他們?yōu)椤傲羰貎和?。在黨和國(guó)家的不懈努力下我國(guó)的貧富差距在一步步縮小，然而仍有一部分人為了生活需要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人在外地奔波，留下老人和孩子常年生活在一起。面對(duì)這樣的一群孩子，我們工作在一線的農(nóng)村教師會(huì)給予更大的幫助，但是有些問(wèn)題卻衍生在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中。因?yàn)闆](méi)有父母的陪伴，他們不能和家長(zhǎng)有效的溝通，有些問(wèn)題得不到及時(shí)的解決，隨著時(shí)間的推移當(dāng)一些問(wèn)題堆積在一起時(shí)將會(huì)導(dǎo)致更嚴(yán)重的過(guò)錯(cuò)。例如一些網(wǎng)癮少年、失足少年，在他們的背后都會(huì)潛藏著遺留已久的問(wèn)題。

面對(duì)中學(xué)生的這些潛在問(wèn)題，作為教育工作者，除了要教給孩子知識(shí)和技能之外，還應(yīng)該在道德方面給予他們指引。作為語(yǔ)文教師我們應(yīng)該結(jié)合自己的學(xué)科特點(diǎn)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的方法將德育教育更好地融入教學(xué)活動(dòng)中，從而達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。由此可見(jiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的德育教育是非常必要的。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中德育教育的方法

教育文本，德育為先。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中我們需要結(jié)合語(yǔ)文這門學(xué)科的特點(diǎn)，將德育教育滲透到我們的教學(xué)過(guò)程中。使德育不再是空洞的說(shuō)教，要讓它變得有聲有色，作為教師從實(shí)質(zhì)上完成“傳道授業(yè)解惑”。

（一）有效把握課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)

每一節(jié)充實(shí)有效的語(yǔ)文教學(xué)都需要做好課前學(xué)習(xí)的鋪墊，這就需要教師采取多樣的形式有效的導(dǎo)入課堂教學(xué)，而導(dǎo)入環(huán)節(jié)也是一個(gè)很好的德育教育環(huán)節(jié)。我們可以采取五分鐘激情演講的方式，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好演講，既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表的能力，同時(shí)還可以從演講的內(nèi)容中獲得正能量的信息，之后教師根據(jù)演講的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的德育指導(dǎo)。除此之外，教師可以根據(jù)授課的內(nèi)容為學(xué)生朗讀優(yōu)秀作文或者講述新聞案例，和學(xué)生一起在語(yǔ)言的世界去感受道德的美好，獲得心靈的凈化，而這一環(huán)節(jié)也可以幫助學(xué)生很好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（二）深入文本，聯(lián)系實(shí)際

課堂教學(xué)作為德育滲透的主渠道，這就要求教師要深入文本利用教材，在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地抓住他們的思想動(dòng)態(tài)，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，幫助他們形成健全的人格，從而樹立遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)。愛(ài)國(guó)主義教育作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。在我們的語(yǔ)文學(xué)科中就蘊(yùn)涵著生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育因素，這就需要我們教師將愛(ài)國(guó)主義教育與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)都德的《最后一課》時(shí)，學(xué)生通過(guò)了解主人公小弗郎士面對(duì)國(guó)家時(shí)淪陷，把自己的滿腔愛(ài)國(guó)熱情表現(xiàn)在了對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)上。聯(lián)系當(dāng)前學(xué)生哈韓、哈日的現(xiàn)象討論，作為新世紀(jì)的青少年，我們又該如何對(duì)待自己祖國(guó)的語(yǔ)言文字呢？在學(xué)習(xí)和談?wù)撝兄笇?dǎo)并教育學(xué)生愛(ài)國(guó)并非空洞遙遠(yuǎn)，它就在我們的身邊，在我們的一言一行中，做好自己這就是愛(ài)國(guó)的行動(dòng)。

（三）加強(qiáng)溝通，實(shí)現(xiàn)心靈的對(duì)話

提升寫作能力是我們語(yǔ)文教師的工作重點(diǎn)之一。同時(shí)每一次作文的寫作與指導(dǎo)也是一次心靈的對(duì)話與溝通。作文的命題可以與德育內(nèi)容相關(guān)，讓學(xué)生在作文寫作訓(xùn)練中既鍛煉的文字的表達(dá)和書寫能力還可以在這個(gè)過(guò)程中受到德育的熏陶。例如《記一件有意義的事》學(xué)生可以通過(guò)助人為樂(lè)、關(guān)心他人、拾金不昧等典型事例培養(yǎng)學(xué)生良好的道德風(fēng)尚?！镀鋵?shí)，我很》這樣的半命題作文，學(xué)生可以根據(jù)自己的情感體驗(yàn)表達(dá)自己，比如傷心、生氣、難過(guò)、高興、幸福等等。通過(guò)寫作的方式，可以實(shí)現(xiàn)師生更好地溝通，學(xué)生可以將平時(shí)不愿意說(shuō)、不敢說(shuō)的話通過(guò)寫作文的方式表達(dá)出來(lái)，教師在批閱的過(guò)程中可以給他們更好的指導(dǎo)和幫助，從而實(shí)現(xiàn)心靈的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的德育教育。

（四）言傳身教，滲透德育教育

“教育無(wú)小事，師長(zhǎng)無(wú)小節(jié)”。青少年學(xué)生的模仿力強(qiáng)，可塑性大，教師的一言一行都將直接影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，強(qiáng)化為人師表的道德意識(shí)。嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，為學(xué)生樹立正確的榜樣示范?！凹核挥鹗┯谌恕币髮W(xué)生做到的自己必須首先做到，而且要做好，禁止學(xué)生做的自己堅(jiān)決不觸犯。例如學(xué)校的升旗儀式，我們一再要求學(xué)生要莊嚴(yán)肅穆，不能交頭接耳，而我們教師是不是也在隊(duì)伍的一側(cè)或者隊(duì)伍的后邊這樣做的呢？如果在一旁和其他同事竊竊私語(yǔ)，我們是不是該反思一下自己的行為并加以改正呢。用自己美好的思想品德和行為準(zhǔn)則去影響學(xué)生，塑造學(xué)生美好的心靈。在自己的言傳身教中滲透德育教育。

總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)需要有知識(shí)的傳授更需要有人文精神的關(guān)懷。新課改下的初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該和德育教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，在挖掘語(yǔ)言文字的精髓時(shí)，自然地滲透德育教育。讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，受到德育的熏陶，讓大腦得到充實(shí)，讓心靈得到凈化。