張春艷

一、關(guān)于“前理解”的理論探討

哲學(xué)解釋學(xué)作為當(dāng)今西方思想文化界的一支重要理論思潮，已不為我國學(xué)術(shù)界所陌生，引入教育學(xué)的論著也是頗豐。而前理解作為哲學(xué)解釋學(xué)中的重要術(shù)語或概念，特別是伽達(dá)默爾的認(rèn)識與論述，越來越引起教師對閱讀教學(xué)理論的重視。

（一）前理解的理論淵源。啟蒙運動時期以來，關(guān)于前理解的論述，以英國經(jīng)驗論者培根分析得較為詳細(xì)。他指出了人類認(rèn)識發(fā)生謬誤的根源，這對人們在實際的認(rèn)識過程中，特別是在自然科學(xué)的研究過程中克服一些個人固有的偏見以獲得全面、恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識大有裨益，而且他對權(quán)威與傳統(tǒng)的批判與抵制在某種程度上也有利于人們解放思想，勇于探索。

（二）前理解的含義界定。上文我們已經(jīng)提到了培根、海德格爾對前理解的認(rèn)識，并重點闡述了海德格爾的獨到理解。簡言之，前理解是指學(xué)生在閱讀作品時的全部前提條件，包括經(jīng)驗的、思想的、心理的、思維的等因素。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時要充分發(fā)揮學(xué)生的前理解，不要以“先人之見”甚至“傳統(tǒng)偏見”約束學(xué)生。可以說，前理解是實現(xiàn)閱讀目的的必要條件。

二、從前理解的角度來考慮，可以把傳統(tǒng)教學(xué)模式對閱讀教學(xué)的影響，概括為以下三個方面：

（一）由教師中心而造成的閱讀教學(xué)中的權(quán)威定勢。由于受中國倫理本位的文化傳統(tǒng)的影響，在傳統(tǒng)教育中，歷來強調(diào)所謂的“師道尊嚴(yán)”。教師與學(xué)生之間有著嚴(yán)格的上下、尊嚴(yán)分別，有著不可逾越的關(guān)系。從而教師在長期的全部教學(xué)活動中，是一個絕對的中心，是獨裁者。教師的權(quán)威至高無上，教師的旨意不容改變。也就是說教師所具有的前理解，不僅影響著學(xué)生，也限制了學(xué)生想象力的發(fā)揮，把自己的前理解全盤托出，或者把自己的前理解強加給學(xué)生，這樣學(xué)生的思維空間變得狹窄了，受限制了，不利于學(xué)生自己內(nèi)心獨特意義世界的生成。正確的做法應(yīng)該是，讓學(xué)生盡情地利用自己的前理解來發(fā)揮自己的文化積淀潛力，不受任何限制。

（二）由統(tǒng)一性而造成的閱讀教學(xué)中的從眾定勢。服從大多數(shù)，順從眾人，隨大流，不敢堅持自己的見解，不敢輕易出格，成了一種共同的心理，這就是一種學(xué)習(xí)中的從眾定勢。在閱讀中也是如此，教師以教參的理解來教授學(xué)生，自己本身也局限于這種大眾的理解當(dāng)中，不敢越雷池一步，這樣學(xué)生的前理解也逐漸地整齊劃一，逐漸地形成一種隨大流的模式。如此，教師就不能發(fā)揮出自己的獨特個性，也開闊不了自己的視野，久而久之，當(dāng)然也沒有任何閱讀效果。

（三）由課堂教學(xué)的單一性而造成的教學(xué)模式的封閉定勢。當(dāng)前的閱讀教學(xué)，往往先是教師的模式范讀，然后分析講解，強調(diào)如何把應(yīng)有的、固定的前理解呈現(xiàn)給學(xué)生。在這個過程中，無論教師選取的是哪種教學(xué)方法，實際上都離不開“滿堂灌”的總的教學(xué)模式。特別是目前，在提倡文化語文和生活語文的新課程改革的背景下，必須擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，也即擴(kuò)大學(xué)生的前理解范圍。

三、前理解理論下的閱讀教學(xué)探索

（一）呈現(xiàn)閱讀內(nèi)容，豐富前理解。目前閱讀教學(xué)強調(diào)要求師生共同努力創(chuàng)造開放的閱讀世界，以便為學(xué)生提供足夠的自由空間，讓他們創(chuàng)造性地理解和運用閱讀知識，將人類精神文化成果轉(zhuǎn)化為他們自身精神生命的有機資源。特別是當(dāng)今，“學(xué)會學(xué)習(xí)”成為人類在21世紀(jì)獲得生存的基本能力。因此，教師不能不審視閱讀教學(xué)的方法問題。教師應(yīng)該更關(guān)注落實學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主動精神，追求閱讀主體的個性和潛能的發(fā)展，加強了對“讀”的教學(xué)功能的開發(fā)。因此，教師如果能夠在教學(xué)中豐富學(xué)生的前理解，學(xué)生就會更好地理解文本。

（二） 參與閱讀活動，發(fā)展前理解。教師在為學(xué)生提供豐富的閱讀內(nèi)容后，也要為學(xué)生創(chuàng)造敞開閱讀參與的空間，提供學(xué)生自主的參與機會，使學(xué)生創(chuàng)造性地吸收和利用人類的精神財富。從實際的閱讀過程來看，學(xué)生自主建構(gòu)知識時必然會因個人知識經(jīng)驗背景的差異而產(chǎn)生不同的思路，而學(xué)生形成不同的思路，形成不同的前理解往往也是獨特的。教師不僅要評價學(xué)生目前所取得的進(jìn)展，還要考查學(xué)生具體思路發(fā)展的可能性，尤其要從多層次的思維水平來審視學(xué)生的前理解，并促進(jìn)學(xué)生不同前理解之間的相互作用。

（三）促成閱讀互動，生成前理解。要提高學(xué)生在閱讀共同體參與中形成豐富意義的效率，就要在活動中形成閱讀的文化氛圍，促進(jìn)師生、生生間開展高質(zhì)量的多項互動，幫助學(xué)生生成前理解，提升閱讀質(zhì)量。畢竟，民主平等的師生關(guān)系是一個重要的前提。教師應(yīng)該使學(xué)生感受到閱讀的自由，尤其是表達(dá)自己真實思想的自由，因為這種自由意味著敞開了創(chuàng)造意義的空間，因為師生都是獨立的生命體、主體，有著自己豐富的意義世界。所以，應(yīng)該通過教師發(fā)自內(nèi)心的欣賞，使學(xué)生感受成功、進(jìn)步和發(fā)展帶來的成長快樂，讓學(xué)生形成積極向上的心態(tài)。在此基礎(chǔ)上，他們之間可以相互交流，相互溝通，相互傾聽并容納，從而產(chǎn)生智慧成果。這些生成的前理解，就是師生閱讀的必要條件，也在互動中產(chǎn)生了閱讀價值。

總之，前理解理論為語文閱讀教學(xué)提供了新的理論視野，以新的角度來審視目前的閱讀教學(xué)，給語文閱讀教學(xué)提供了理論指導(dǎo)和實踐上的依據(jù)。隨著教學(xué)實踐的不斷深入，前理解的理論和教學(xué)啟示意義會不斷得到發(fā)展，也一定會給語文閱讀教學(xué)帶來新的可喜變化。