一、學(xué)校基本情況和特色優(yōu)勢

常熟市梅李高級中學(xué)前身為創(chuàng)辦于1948年的梅李中學(xué)，2004年被評為江蘇省三星級高中。2014年2月，梅李高級中學(xué)正式啟用，2014年晉升為江蘇省四星級高中，成為常熟市人民政府重點打造的一所品牌學(xué)校。

六十六載風(fēng)雨春秋，四海內(nèi)桃李芬芳，學(xué)校已向社會輸送優(yōu)秀畢業(yè)生2萬多名。畢業(yè)生中人才輩出，涌現(xiàn)出國防科技大學(xué)原校長溫熙森中將、發(fā)現(xiàn)小行星“常熟星”的天文科學(xué)家汪琦、蟬聯(lián)七次全國吊環(huán)冠軍阮國良等一大批享譽國內(nèi)外的杰出人才。

學(xué)校在長期的辦學(xué)實踐中，積淀了豐厚的文化底蘊，凝練出“正心致遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，形成了“持盈守成，和諧競進”的校風(fēng)，“愛生樂教，求實向真”的教風(fēng)，“尊師樂學(xué)，樸實向上”的學(xué)風(fēng)。建設(shè)“守正尚和”的特色文化，重點是構(gòu)建“讓學(xué)課堂”，探索“養(yǎng)正德育”，打造“守正教育”的學(xué)校品牌。

守正教育——遵循規(guī)律，基于文化的課堂發(fā)展學(xué)生的個性特長和實現(xiàn)學(xué)生的自我教育。

讓學(xué)課堂——突出生本，以讓學(xué)為核心變革課堂教學(xué)，打造“以學(xué)定教、講練結(jié)合、互動合作、有效激勵”的教學(xué)模式。

養(yǎng)正德育——誠意正心，以孝愛為核心創(chuàng)新德育工作，以文化管理和其德，以制度管理正其行。

“守正”，從教育學(xué)的角度來說，即遵守教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律。從文化的角度來說，是恪守正道，要求加強修養(yǎng)，樹立正確的價值觀和世界觀。我們傳承孝愛文化，在教育中強調(diào)先成人、再成才，落實教育的根本價值。所以，孝愛乃守正之魂。

這一切，為我校申報“基礎(chǔ)教育課程基地”奠定了良好的基礎(chǔ)。我們堅信，成為“基礎(chǔ)教育課程基地”必將進一步推動我校的內(nèi)涵發(fā)展和科學(xué)發(fā)展。

二、項目基礎(chǔ)及建設(shè)目標(biāo)內(nèi)容

（一）建設(shè)目標(biāo)

傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；提高師生素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展；推進課程改革，強化課程建設(shè)，深化素質(zhì)教育；推動學(xué)校形成辦學(xué)特色、提高辦學(xué)品位、創(chuàng)建學(xué)校品牌；經(jīng)過數(shù)年的建設(shè)和積累，使學(xué)校成為孝愛文化研究和傳揚的重要基地。大力弘揚孝愛文化，培養(yǎng)學(xué)生踐行“忠孝愛國”的意識；構(gòu)建教師發(fā)展平臺，推動教師幸福成長。

（二）項目基礎(chǔ)

1.學(xué)?；A(chǔ)

（1）硬件設(shè)施

一是建成孝愛文化館。以“孝貫人倫”、“愛國愛家”、“善濟天下”、“感恩母校”等主題篇章為內(nèi)容，讓文化館成為學(xué)生體驗感悟的中心。孝愛文化館收集、展覽了能反映孝文化特色，將展出一些指向于人文的、歷史的、藝術(shù)的展品。孝文化展覽室長期向本校師生開放，為全體師生直觀體驗孝文化，并在其浸潤下感悟孝文化提供了實實在在的平臺。

二是建設(shè)孝愛文化校園。校園環(huán)境有自己獨特的風(fēng)景，才能給學(xué)校帶來新鮮活力和強大生命力。我們遵循“整體規(guī)劃，凸現(xiàn)‘孝愛，彰顯特色”的原則，讓校園環(huán)境自然體現(xiàn)出“孝愛文化”特有的底蘊，為傳承以“中國孝愛文化之鄉(xiāng)”—古鎮(zhèn)梅李為代表的孝愛文化，探索建設(shè)具有孝文化特色校園的途徑。

（2）研究基礎(chǔ)

其一，研究隊伍實力雄厚。該項目主要涉及高中所有學(xué)科，團隊主要成員來自校長室、德育處、教科室、班主任共40人，其中，蘇州市學(xué)科帶頭人1名，中學(xué)高級教師30人，6人榮獲江蘇省優(yōu)秀教育工作者、蘇州市優(yōu)秀教育工作者等榮譽稱號。本課程基地的領(lǐng)銜人為生物學(xué)科高級教師王建明和語文學(xué)科高級教師周雷。課程建設(shè)和研究的團隊師資力量雄厚，合作意識強烈，研發(fā)能力突出，為課程基地建設(shè)提供了堅實的基礎(chǔ)。

其二，研究形式豐富有效。一是課題研究滲透。學(xué)校承擔(dān)了省級重點白籌課題《培育“守正尚和”學(xué)校文化的實踐研究》等課題的研究，這些課題的研究，都涉及到孝愛文化的元素。二是學(xué)生社團活動。文學(xué)社團——“梅之韻”文學(xué)社經(jīng)常以孝愛文化為主題，組織寫作活動，取得了豐碩的成果，不斷有文章在中學(xué)生刊物上發(fā)表；劇團社團“梅之華”圍繞孝文化主題，編寫劇本，并在學(xué)校每年一次的藝術(shù)節(jié)上進行表演。這些都為課程基地的建設(shè)和運作鑒定了堅實的基礎(chǔ)。

（3）校本課程

學(xué)校結(jié)合課題研究的成果，圍繞孝愛文化主題，開發(fā)了《孝愛梅李》《歲月情懷》《梅李雅韻》《梅李人民革命斗爭史》等校本課程。這些課程既有成熟的文本教材，又在師資隊伍和課時安排上給予充分的保障，有些課程還被兄弟學(xué)校所借鑒。校本課程開設(shè)既可以激發(fā)學(xué)生參與的熱情，又能很好地傳承愛文化。

2.社會資源

（1）地域環(huán)境資源

古鎮(zhèn)梅李，距今已有1100多年的建鎮(zhèn)史，素有“東鄉(xiāng)十八鎮(zhèn)，梅李第一鎮(zhèn)”之美譽。據(jù)慶元《琴川志》載：“五代十國天寶元年（908年）吳越王錢繆將梅世忠、李開山戍此，居民依軍成市，因取二將之姓，以名其地，故名‘梅李?！毕群螳@得中國人居環(huán)境范例獎、國家園林城鎮(zhèn)、中國孝愛文化之鄉(xiāng)和孝愛文化傳承基地、江蘇省文明鎮(zhèn)、江蘇省環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展示范鎮(zhèn)等榮譽稱號。

《常昭合志》載：“世俗所傳二十四孝，吾邑競居其三，又皆在梅李，奇矣！”

東漢、三國時期，梅李先后涌現(xiàn)了古代二十四孝中有名的三大孝子：黃香（扇枕溫衾）、丁蘭（刻木事親）和孟宗（哭竹生筍）。

清代以來，梅李鎮(zhèn)又涌現(xiàn)出千里尋父的方煥先；母病，三年未見笑容，為救父命而被賊人所殺的錢亮燦；割股和藥治母疾的溫文毅；只身乞食抵陜尋父，因父已故，乃檢遺骸，囊負(fù)而返的管寶；父歿，束草臥棺側(cè)二載，母病，割股煎藥的張潤；聞父病，星夜歸里，途中遇盜，砍傷左手，仍力疾侍奉的鄧開洲；母病，親嘗湯藥，為其洗滌溺器的鄧裕明；母目失明，為其舐目三年，得使復(fù)明的周坤；為母溫衾吮毒的吳長生等十多人。這些歷史上的孝愛故事家喻戶曉，已廣泛滲入當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)和生活中。改革開放以來，梅李鎮(zhèn)又衍生出當(dāng)代“十四孝”的故事。

（2）周邊研究設(shè)施

近年來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)和研究已得到了廣泛的重視，作為中國孝愛文化傳承基地，梅李鎮(zhèn)成立了“孝愛文化研究會”，弘揚“孝廉”、“孝敬”、“孝和”、“孝德”等現(xiàn)代“孝愛”精神。常熟市梅李鎮(zhèn)歷史文化博物館、翁同穌紀(jì)念館、沙家浜革命歷史紀(jì)念館已成為我校孝愛文化課程的實踐基地，為我校課程基地的建設(shè)提供了參考依據(jù)、經(jīng)驗借鑒和創(chuàng)新基礎(chǔ)。

（三）建設(shè)目標(biāo)內(nèi)容

1.系列建設(shè)校本課程

以“孝愛：守正之魂”的辦學(xué)特色為背景，研發(fā)《孝愛文化》系列校本教材，構(gòu)建多學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)平臺，開發(fā)的校本教材：《梅李英烈傳》《梅李古鎮(zhèn)歷史》《孝道故事》《孝廉在梅李“征文集”》《孝愛在梅李“故事集”》《孝敬在梅李》《孝和在梅李》《孝德在梅高》《感恩在梅高》《梅李孝愛文化研究》。

校本教材研發(fā)和課程實施過程中，學(xué)校充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，既引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查、查閱資料、攝影等多種多樣的方式收集第一手資料，又積極參與文本課程的編制，真正關(guān)注學(xué)生主動發(fā)展、全面發(fā)展的價值取向，努力提高學(xué)生綜合素質(zhì)、實踐智慧和創(chuàng)新能力。

2.以“孝愛文化”為主題，打造特色鮮明的育人環(huán)境

結(jié)合校本教材的編寫，建設(shè)能反映孝愛文化核心元素的校內(nèi)景觀、模型、展廳、專用教室和校外各類基地，創(chuàng)設(shè)緊扣課程主題，具有鮮明特色的教學(xué)情境，使師生能在在傳統(tǒng)文化的長期浸潤和熏陶下，深入領(lǐng)會孝愛文化內(nèi)涵，形成“現(xiàn)代梅李人”的特質(zhì)，自覺傳承和傳播孝愛文化。

3.拓展孝愛文化研究、實踐基地

與沙家浜革命傳統(tǒng)教育基地、蔣巷村民族傳統(tǒng)教育基地、翁同和紀(jì)念館等合作，建立多種多樣的孝愛文化研究實踐基地，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)素材和多樣化的學(xué)習(xí)條件。

4.在校內(nèi)建立社團或興趣小組，開展豐富多彩的孝愛專題活動。

5.以課堂為輔助，學(xué)科教學(xué)滲透孝愛教育。

6.以過程性和終結(jié)性評價相結(jié)合的方式，以“孝愛”為特色，評選校園之星。

7.建設(shè)孝愛文化主題網(wǎng)站。師生可利用基于校園網(wǎng)的課程基地研究網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，交流學(xué)習(xí)和發(fā)表心得等，為課程開發(fā)實施提供一個合作交流的平臺。

8.擴大孝愛文化志愿者團隊。以主動研究、學(xué)習(xí)、實踐、傳承和傳播孝愛文化為共同愿景，擴大志愿者團隊，開展豐富多彩的公益活動。

三、項目創(chuàng)意及效能分析

（一）項目創(chuàng)意

創(chuàng)意一：體現(xiàn)了學(xué)習(xí)方式和教育方式的變革。

課程基地建設(shè)注重體驗性、實踐性、自主性和互動性，切實提高教育質(zhì)量。從課程設(shè)置上看，不同的“學(xué)習(xí)平臺”在學(xué)習(xí)方式上又各有側(cè)重，互相補充，形成整體和合力。以主體式體驗和探究為主，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)德育教育方式，深化了學(xué)習(xí)方式的變革。

創(chuàng)意二：多元化、社團化、輻射性。

所謂“多元化”，就是在國家課程之外，整合各學(xué)科教師群體力量，形成以“孝愛”為核心的“養(yǎng)正”系列課程。課程建設(shè)促進教師專業(yè)成長和學(xué)生的全面發(fā)展。

所謂“社團化”，則是讓每個“學(xué)習(xí)平臺”都組建相應(yīng)的學(xué)生社團或與學(xué)生研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，使校本課程常態(tài)化、群體化，滿足學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)需要，培養(yǎng)學(xué)習(xí)骨干，發(fā)展學(xué)生的個性和特長。

所謂“輻射性”，就是充分利用放大校內(nèi)外的課程資源，“孝愛文化”校本課程、孝愛文化館都能向外輻射，與兄弟學(xué)校共享，一批批被孝愛文化濡染的學(xué)生，畢業(yè)離開學(xué)校，就業(yè)走向社會，將引領(lǐng)本區(qū)域的道德追求和精神生活格調(diào)。

（二）效能分析

1.促進德育教學(xué)改革。課程基地建設(shè)的首要任務(wù)是要“把虛的變成實的”，“把實的變成活的”?！靶畚幕弊鳛閷W(xué)校的德育系列校本課程，打破傳統(tǒng)德育中說教的弊端。切實體現(xiàn)學(xué)生為主體的、德育生活化的教學(xué)模式。

2.促進學(xué)生成長。通過建設(shè)“孝愛文化”課程基地，加強學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)美德的體驗和感知，在實踐學(xué)習(xí)中提升對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，在實際動手中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造創(chuàng)新。

3.形成教師專業(yè)成長的發(fā)展中心。建設(shè)“孝愛文化”課程基地的過程，也是教師提高師德修養(yǎng)、開發(fā)“孝愛文化”校本課程、開展“孝愛文化”課題研究，創(chuàng)新學(xué)生綜合實踐活動的過程。我們在基地建立名師工作室，建立以名師為帶頭人的師生創(chuàng)新團隊，開展項目研究學(xué)習(xí)。以名師支撐基地，以基地成長教師，以教師發(fā)展學(xué)生。

4.形成學(xué)校特色。從終結(jié)意義的角度來講，課程基地建設(shè)，是為了學(xué)生全面而有個性的發(fā)展，這是與新課程的理念是不謀而合的。需要說明的是課程基地服務(wù)于全體學(xué)生，提高全體學(xué)生的素養(yǎng)。這形成學(xué)?！靶畚幕碧厣淖谥?。