關(guān)鍵詞：語(yǔ)言生態(tài)學(xué)；中國(guó)英語(yǔ)；生態(tài)系統(tǒng)；動(dòng)態(tài)平衡

摘要：中國(guó)英語(yǔ)作為一種英國(guó)境外的地域性英語(yǔ)語(yǔ)言，是中國(guó)特定歷史環(huán)境、社會(huì)、文化等多種因素作用下的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)豐富了英語(yǔ)語(yǔ)言的生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)了該生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，同時(shí)也是該生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的一種必然。我們應(yīng)該正視中國(guó)英語(yǔ)這一客觀存在，為中國(guó)英語(yǔ)的良性發(fā)展提供良好的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)世界語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的平衡和健康發(fā)展。鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2017年4月第18卷第2期周麥成：語(yǔ)言生態(tài)學(xué)視角下的中國(guó)英語(yǔ)價(jià)值研究11美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家E.P.Odum等[1]認(rèn)為，生態(tài)學(xué)是研究生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的科學(xué)。“語(yǔ)言生態(tài)”的概念是在1970年代由美國(guó)斯坦福大學(xué)的霍根教授最先提出來(lái)的。他在《語(yǔ)言生態(tài)學(xué)》一文中提出，應(yīng)“研究任何特定語(yǔ)言與環(huán)境之間的相互作用關(guān)系”[2]，并將語(yǔ)言環(huán)境與生物生態(tài)環(huán)境作隱喻類比。此后，“語(yǔ)言生態(tài)”的隱喻開始為語(yǔ)言研究者所接受。1980年代后期，隨著生態(tài)環(huán)境的惡化，德國(guó)比勒菲爾德大學(xué)的一批學(xué)者進(jìn)一步將生態(tài)原理和方法應(yīng)用于語(yǔ)言研究，基本上確立了語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的理論框架。[3]1990年，著名語(yǔ)言學(xué)家韓禮德在國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)會(huì)議上就語(yǔ)言系統(tǒng)非生態(tài)因素的批評(píng)作了精辟的發(fā)言，隨后，更多的團(tuán)體和個(gè)人開始關(guān)注語(yǔ)言在生態(tài)和環(huán)境問題上的作用，從而加強(qiáng)并推動(dòng)了語(yǔ)言生態(tài)問題的研究。隨后每年定期召開的國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)協(xié)會(huì)語(yǔ)言生態(tài)科學(xué)委員會(huì)的學(xué)術(shù)會(huì)議，不但進(jìn)一步推廣和擴(kuò)大了語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的研究，而且也加強(qiáng)了語(yǔ)言生態(tài)學(xué)界學(xué)者們的相互交流。這些研究和交流促進(jìn)了該學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展。

語(yǔ)言生態(tài)學(xué)（ecology of language）又稱生態(tài)語(yǔ)言學(xué)（ecolinguistics），是在語(yǔ)言學(xué)和生態(tài)學(xué)研究基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一門新興交叉學(xué)科，它從生態(tài)學(xué)的角度研究和分析語(yǔ)言和環(huán)境之間相互作用、相互影響的關(guān)系。R.Gabbard認(rèn)為，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的目標(biāo)是探討語(yǔ)言在調(diào)整生態(tài)系統(tǒng)中可能產(chǎn)生的影響，以及在生態(tài)破壞或生態(tài)協(xié)調(diào)過程中所起的作用[3]。運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論、觀點(diǎn)和方法，探索世界語(yǔ)言系統(tǒng)中的語(yǔ)言問題，探索語(yǔ)言的生態(tài)變化及其發(fā)展情況，為我們研究語(yǔ)言提供了一種新的視角和途徑。

隨著中國(guó)對(duì)外開放的不斷深入，中國(guó)與世界的關(guān)系日趨密切，世界的進(jìn)步和發(fā)展也越來(lái)越缺少不了中國(guó)元素的存在，在世界語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)中反映中國(guó)元素的中國(guó)英語(yǔ)（China English）便隨之誕生。1980年，中國(guó)英語(yǔ)教育界的先驅(qū)之一、復(fù)旦大學(xué)教授葛傳槼先生首次提出“中國(guó)英語(yǔ)”的概念，并從翻譯的角度指出“就我國(guó)而論，不論舊中國(guó)或新中國(guó)，講或?qū)懹⒄Z(yǔ)時(shí)都有我國(guó)特有的東西需要表達(dá)。這些不屬于講英語(yǔ)民族的人所慣用的詞語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)稱作 China English”[4]。這一說法首次明確了中國(guó)英語(yǔ)這一現(xiàn)象的客觀存在。汪榕培認(rèn)為，中國(guó)英語(yǔ)是客觀存在的英語(yǔ)變體，是“中國(guó)人在本土上使用的、以標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)為核心、具有中國(guó)特點(diǎn)的英語(yǔ)”[5]，但這種說法只是將中國(guó)英語(yǔ)的使用僅局限于中國(guó)人和中國(guó)本土。李文中認(rèn)為，中國(guó)英語(yǔ)的使用可以超越本土，“中國(guó)英語(yǔ)是以規(guī)范英語(yǔ)為核心，表達(dá)中國(guó)社會(huì)文化諸領(lǐng)域特有事物，不受母語(yǔ)干擾，通過音譯、譯借及語(yǔ)義再生諸手段進(jìn)入英語(yǔ)交際，具有中國(guó)特點(diǎn)的詞匯、句式和語(yǔ)篇”[6]。賈冠杰等把中國(guó)英語(yǔ)的應(yīng)用范圍擴(kuò)大到了“操漢語(yǔ)的人們所使用的、以標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)為核心、具有無(wú)法避免或有益于傳播中國(guó)文化特點(diǎn)的英語(yǔ)變體”[7]。

我國(guó)對(duì)于語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的研究起步于1980—1990年代，理論上的研究成果更多的發(fā)表于21世紀(jì)。范俊軍[3]系統(tǒng)介紹了語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、基本概念、學(xué)科定義、研究領(lǐng)域與課題；楊朝軍[8]對(duì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的溯源、傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)與生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的差異、語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的主要概念、研究對(duì)象與意義進(jìn)行了概述；馮廣藝[9]對(duì)語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)與研究方法進(jìn)行了論述；蔡永良[10]論述了語(yǔ)言生態(tài)學(xué)產(chǎn)生的背景、內(nèi)涵與外延；韓軍[11]通過建立完整的學(xué)科體系，運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理，對(duì)各種語(yǔ)言的活力和生存狀況作了評(píng)估，對(duì)話語(yǔ)或語(yǔ)篇作了微觀研究，完善了生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的理論和應(yīng)用研究。此外，還有一些學(xué)者運(yùn)用語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的理論，對(duì)具體的社會(huì)生活現(xiàn)象進(jìn)行了研究。倪如，蔡永良[12]從文化生態(tài)的角度解讀了語(yǔ)言衰亡的現(xiàn)象及其對(duì)語(yǔ)言世界的影響，認(rèn)為語(yǔ)言的衰亡不僅會(huì)讓最寶貴的文化遺產(chǎn)流失，而且將破壞人類另一個(gè)賴以生存發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境；趙奎英[13]研究了生態(tài)語(yǔ)言學(xué)對(duì)生態(tài)、文化研究的語(yǔ)言理論基礎(chǔ)建構(gòu)的重要作用?？傊?，國(guó)內(nèi)對(duì)中國(guó)英語(yǔ)現(xiàn)象的研究成果豐碩，包括對(duì)中國(guó)英語(yǔ)的歷史、現(xiàn)實(shí)、發(fā)展，以及圍繞中國(guó)英語(yǔ)的教學(xué)、語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)等。但是，運(yùn)用語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的理論研究中國(guó)英語(yǔ)，在筆者所占有的資源中，僅劉國(guó)兵[14]從生物群落與語(yǔ)言群落、物種間的互利共生與語(yǔ)言之間的相互依存、“物競(jìng)天擇，適者生存”規(guī)律與中國(guó)英語(yǔ)、生物多樣性等方面對(duì)中國(guó)英語(yǔ)現(xiàn)象進(jìn)行了探討。鑒于此，本文擬從生態(tài)學(xué)視角，研究中國(guó)英語(yǔ)的價(jià)值，以進(jìn)一步正視中國(guó)英語(yǔ)這一現(xiàn)象，為中國(guó)英語(yǔ)創(chuàng)造良好的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)世界語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的健康和諧發(fā)展。

一、中國(guó)英語(yǔ)的出現(xiàn)豐富了英語(yǔ)語(yǔ)言的生態(tài)系統(tǒng)生物多樣性是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。生態(tài)系統(tǒng)下物種的多樣性，使得占據(jù)不同生態(tài)位的物種，能有效利用環(huán)境資源提高整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。語(yǔ)言生態(tài)學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言系統(tǒng)與生物生態(tài)系統(tǒng)一樣，也是一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，不同民族、不同生活群體之間的語(yǔ)言相互作用、相互影響，構(gòu)成世界語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，形成了世界語(yǔ)言的多樣化。多種多樣的語(yǔ)言是對(duì)人類形成以來(lái)積累起來(lái)的豐富知識(shí)的充分表達(dá)，語(yǔ)言的多樣性是存儲(chǔ)人類經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的寶庫(kù)，反映了人類形成以來(lái)對(duì)復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)性。豐富多樣的語(yǔ)言正是語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)健康持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)言多樣性的欠缺，既意味著人類可以利用的知識(shí)寶庫(kù)的縮小，也意味著人類適應(yīng)自然環(huán)境能力的削弱。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，多民族文化相互影響、相互融合，國(guó)際交流與國(guó)際合作日趨頻繁，世界變得越來(lái)越小，地域概念越來(lái)越模糊，跨出國(guó)門、走向世界已成為常態(tài)。作為一種交流工具，英語(yǔ)已被各國(guó)、各民族人們廣泛使用，成為一種世界性語(yǔ)言。但是，由于各個(gè)國(guó)家和民族的諸多差異，英語(yǔ)在走向國(guó)際的同時(shí)，也在不同程度上打上地域性烙印，世界上不但有英國(guó)英語(yǔ)、美國(guó)英語(yǔ)、加拿大英語(yǔ)，更存在著獨(dú)立于它們之外的澳大利亞英語(yǔ)、克里奧爾英語(yǔ)、印度英語(yǔ)、新加坡英語(yǔ)、蘇格蘭英語(yǔ)、愛爾蘭英語(yǔ)、威爾士英語(yǔ)等諸多英語(yǔ)變體。當(dāng)今英語(yǔ)世界就是由各種具有地域和文化特色的英語(yǔ)語(yǔ)言所構(gòu)成的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，各種不同的英語(yǔ)變體之間會(huì)發(fā)生直接或間接的聯(lián)系，它們相互影響、相互作用、相互制約，共同形成英語(yǔ)世界的生態(tài)鏈。

英語(yǔ)在中國(guó)的最早使用可以追溯到17世紀(jì)上半葉[15]。隨著英語(yǔ)在中國(guó)的使用日益廣泛，不可避免地受到其所依附的中國(guó)地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等因素的影響，從而形成了具有中國(guó)特色的中國(guó)英語(yǔ)。由于中西方在語(yǔ)言、文化、思維等方面的差異，英語(yǔ)語(yǔ)言在表達(dá)涉及中國(guó)社會(huì)、文化等現(xiàn)象時(shí)，只能用帶有中國(guó)社會(huì)文化特色的表達(dá)方式來(lái)彌補(bǔ)其不足，從而形成了帶有中國(guó)特色的英語(yǔ)變體現(xiàn)象，這就是中國(guó)英語(yǔ)。中國(guó)英語(yǔ)中的詞匯主要包括以下幾種類型：（1）歷史、文化類，如科舉（imperial examination）、五經(jīng)（Five Classics）、 四書（Four Books）等；（2）文體類，如太極（Tai Chi）、功夫（Kungfu）、二胡（Erhu）等；（3）飲食類，如餃子（Jiaozi）、茅臺(tái)（Maotai）等；（4）度量衡單位類，如畝（mu）、元（yuan）等；（5）特定歷史時(shí)期類，如文化大革命（Great Cultural Revolution）、經(jīng)濟(jì)特區(qū)（special economic zone）、一國(guó)兩制（One Country，Two Systems）等。這些反映中國(guó)歷史、文化、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的特有事物，在原有英語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)中無(wú)法準(zhǔn)確地進(jìn)行表述，經(jīng)過國(guó)人長(zhǎng)期而廣泛的努力，逐步形成了具有中國(guó)特色的表達(dá)方式，并逐漸被英語(yǔ)語(yǔ)系人士所認(rèn)同和接受，從而豐富了英語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)。

沒有生物的多樣性，就沒有良好的生態(tài)環(huán)境；沒有語(yǔ)言的多樣性，就沒有良好的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，寶貴的語(yǔ)言資源也就無(wú)法得以開發(fā)、傳承和利用。所以，我們說中國(guó)英語(yǔ)是英語(yǔ)生態(tài)系統(tǒng)中一個(gè)不可或缺的變體，具有獨(dú)特的、無(wú)可替代的價(jià)值；中國(guó)英語(yǔ)的出現(xiàn)，就像美國(guó)英語(yǔ)、加拿大英語(yǔ)等英語(yǔ)變體一樣，豐富了英語(yǔ)語(yǔ)言的生態(tài)系統(tǒng)。

二、中國(guó)英語(yǔ)的不斷豐富促進(jìn)了英語(yǔ)語(yǔ)言生態(tài)的發(fā)展生態(tài)平衡不是一種靜態(tài)平衡，而是一種動(dòng)態(tài)平衡。根據(jù)生態(tài)學(xué)理論，自然界中生態(tài)系統(tǒng)的平衡依賴于生物的多樣性，依賴于該系統(tǒng)內(nèi)部各種生物間的相互作用和相互影響。如果失去了這種平衡，自然環(huán)境就會(huì)受到嚴(yán)重的影響。大自然具有天然的維持生態(tài)平衡的機(jī)制，如果人為地破壞這種生態(tài)平衡機(jī)制，就會(huì)破壞整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)也是如此。語(yǔ)言生態(tài)學(xué)認(rèn)為，多樣性和開放性是保持語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)平衡的重要條件。由于英語(yǔ)語(yǔ)言受在中國(guó)所依附的中國(guó)地理、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、教育等因素的影響，英語(yǔ)語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的各種因素始終處于不斷變化的運(yùn)行狀態(tài)之中，因此英語(yǔ)語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷變化的體系。

中華文明歷經(jīng)數(shù)千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文化光輝燦爛，博大精深，是祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富，是千百年來(lái)悠久歷史的積淀，雖飽經(jīng)滄桑，卻歷久彌新，生機(jī)勃勃，具有強(qiáng)大的生命力。近年來(lái)，中國(guó)國(guó)力的日益增強(qiáng)及中西文化的相互滲透，大量的漢語(yǔ)借詞和表達(dá)語(yǔ)進(jìn)入了英語(yǔ)體系中，成為英語(yǔ)中的重要一部分。這些反映中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、日常生活等各個(gè)領(lǐng)域狀況的英語(yǔ)表達(dá)，大大豐富了英語(yǔ)的生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)了生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。

語(yǔ)言來(lái)源于生活。中國(guó)人的生活方式和生活習(xí)慣與西方有著很大的差別。例如：中國(guó)人住的地方講究風(fēng)水（fengshui）；中國(guó)北方人喜歡睡在炕（kang）上；中國(guó)人講究陰陽(yáng)（yinyang）平衡；中國(guó)人業(yè)余時(shí)間多以打打麻將（mahjong）、扭扭秧歌（yangko）、練練氣功（qigong）來(lái)健身；中國(guó)人有尊重老人的美德，所以重要節(jié)日要向老人叩頭（kowtow）以示尊重，如此等等。因此，中國(guó)英語(yǔ)的相關(guān)表達(dá)使得英語(yǔ)表達(dá)更為豐富。

語(yǔ)言是文化的產(chǎn)物。中國(guó)英語(yǔ)的形成記載了中國(guó)歷史發(fā)展的不同階段。過去，中國(guó)各地的政府辦公地點(diǎn)稱衙門（yamen），那是封建社會(huì)官民區(qū)隔的象征。中國(guó)近代史上，有影響深遠(yuǎn)的五四運(yùn)動(dòng)（May Fourth Movement），有大鍋飯（collective dining）、鐵飯碗（iron rice bowl）、人民公社（Peoples Commune）。改革開放以后，中國(guó)又出現(xiàn)了許多新生事物，如計(jì)劃生育（birthcontrol policy）政策、兩個(gè)文明（two civilization）建設(shè)、四個(gè)現(xiàn)代化（four modernization）建設(shè)、“三個(gè)代表”重要思想（important thought of three represents）等。近年來(lái)，任性（wayward）、群眾路線教育實(shí)踐（Mass line educational practice）活動(dòng)、“一帶一路”（The Belt and Road Initiative）等代表和象征中國(guó)特定發(fā)展階段的新詞匯應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)元素在英語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)中的體現(xiàn)，促進(jìn)了英語(yǔ)語(yǔ)言生態(tài)的發(fā)展，對(duì)保持英語(yǔ)語(yǔ)言這一系統(tǒng)的多樣性和開放性具有重要的意義。

三、中國(guó)英語(yǔ)的發(fā)展是英語(yǔ)語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的必然在某一特定生物群落中，由于環(huán)境的變化，再加上一定的溫度、濕度與氣候等適宜的外部條件的相互作用、相互影響，某種物種就會(huì)產(chǎn)生變異，從而導(dǎo)致該群落中新物種的誕生。語(yǔ)言與其他生物物種一樣，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化、消亡是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。在語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)中，當(dāng)一種語(yǔ)言長(zhǎng)期受到另外一種文化的浸染，與另外一種文化相互作用、相互影響時(shí)，不可避免地就會(huì)產(chǎn)生新的語(yǔ)言變體。

隨著世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展、國(guó)際交往的日益頻繁和密切、全球一體化進(jìn)程的不斷加快，語(yǔ)言的融合和相互影響成為必然。正如生態(tài)世界中的萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，語(yǔ)言的進(jìn)化和發(fā)展是語(yǔ)言適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境的結(jié)果。

改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，目前已成為了全球第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)外交往日趨頻繁，越來(lái)越多的中國(guó)人走向世界，融入世界，學(xué)習(xí)英語(yǔ)。目前，中國(guó)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人數(shù)甚至超過了英國(guó)和美國(guó)的人口總和。今天在中國(guó)，英語(yǔ)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出掌握一門外語(yǔ)的意義范疇，一個(gè)人英語(yǔ)水平的高低已經(jīng)與其事業(yè)、前途、地位甚至命運(yùn)聯(lián)系在了一起。這么多的中國(guó)人在學(xué)習(xí)英語(yǔ)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)受到了這么多中國(guó)人的關(guān)注，英語(yǔ)中國(guó)化的進(jìn)程不斷加速，不可避免與漢語(yǔ)混合交融，這樣一來(lái)，中國(guó)人講的英語(yǔ)自然而然地就會(huì)留下漢語(yǔ)的影子。英語(yǔ)在漢語(yǔ)的反作用下，成為帶有漢語(yǔ)特色的中國(guó)英語(yǔ)。

中國(guó)英語(yǔ)作為一種承載中國(guó)文化的世界英語(yǔ)變體，是英語(yǔ)語(yǔ)言在中國(guó)發(fā)展的必然，是英語(yǔ)語(yǔ)言適應(yīng)中國(guó)本土文化的一種客觀，是英語(yǔ)語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)英語(yǔ)變體的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)本土文化與英語(yǔ)語(yǔ)言的有效“嫁接”，發(fā)揮了嫁接植物強(qiáng)大的“雙重物種優(yōu)勢(shì)”，其存在符合事物的發(fā)展規(guī)律。[15]

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言生態(tài)學(xué)為我們開辟了一個(gè)了解、研究中國(guó)英語(yǔ)的全新視角。既然中國(guó)英語(yǔ)已經(jīng)成為一種客觀存在，成為一種必然，那么身處其中的我們就應(yīng)該正視這一客觀現(xiàn)象，認(rèn)真研究，為中國(guó)英語(yǔ)的良性發(fā)展提供良好的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)世界語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的平衡和健康發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]ODUM E P，BARRETT G W.生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)[M].5版.陸健健，何文珊，李秀珍，等譯.北京：高等教育出版社，2008：1.

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