鐘長勇

摘要：國家在建設(shè)，社會在發(fā)展，為了適應(yīng)新時代的到來，實現(xiàn)素質(zhì)教育比以往更顯迫切。為了更有效合理地實施教學，需要教師更加深刻地理解素質(zhì)教育的五種內(nèi)涵，在教育中平衡好應(yīng)試和培養(yǎng)人的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 面向全體學生 因材施教

素質(zhì)教育說了這么多年，就結(jié)果而言，其果實并不是多么豐碩。的確，素質(zhì)教育作為一種理論形式它無疑非常完美。在保證學習進度的同時，注重學生的健康，希望學生全面發(fā)展。但教學資源的不均等以及學校設(shè)施的殘差不齊，導(dǎo)致素質(zhì)教育始終留在我們的嘴里，學校的白墻上。這時候，我們靜下心來，再次審視被說了無數(shù)遍的素質(zhì)教育時，發(fā)現(xiàn)作為教師，我們還有不足。

素質(zhì)教育包羅的內(nèi)容很廣，但就教師而言，要符合新大綱的要求，就要做到其五種內(nèi)涵形式。

首先，教師是面對所有同學，我們有責任幫助學生全面發(fā)展。其次，教師不應(yīng)對創(chuàng)新報敷衍的態(tài)度，比起書本的準確的背誦，讓學生在實踐中領(lǐng)會的道理反而更為重要。這個時代是尊重個體的時代，充分尊重學生的個性發(fā)展，學校不是工廠，教師教出來的學生也不是一個個產(chǎn)品。

作為文科教師，素質(zhì)教育只有被我們準確地把握住內(nèi)涵，理解其含義，將理念轉(zhuǎn)化為本身的追求，在課堂上堅持以人為本，依照事物的發(fā)展規(guī)律實事求是的調(diào)整改革中不太適用的教學理念、講課內(nèi)容、上課模式、教學方法……才能把語文教學提升到更高的層次進行研討。也只有這樣，才能有機地將素質(zhì)教育與語文教學融合在一起，起到語文教學工具性、人文性的功能。

一、面對所有學生

客觀事實上講，一個班的學生不可能都是成績優(yōu)秀的好學生，有的學生不喜歡語文、有的學生沒有語言天賦、有的學生基礎(chǔ)不牢很難短時間的提高語文成績，這些都是教師所要面對的切實問題。

只有明確了學生的差異性，我們的素質(zhì)教育才有的談，不然存在于幻想中的所有學生都熱愛語文，理解力超群，懂得自主學習的理想國或許存在，但并不適用于廣泛教學，到最后只能是紙上談兵。

就好比過去我們講素質(zhì)教育，這需要資源，需要師資力量，需要國家資金政策的傾斜。僅僅是口頭的口號，墻上的標語并不能切實將學生的整體素質(zhì)穩(wěn)步提高。

有了資源，我們老師的責任也就日益明顯起來。國家在說建設(shè)，家長在談素質(zhì)，后備力量做足之后，真正實施起來的還是像我一樣的每一位一線教師。作為教師，我們有責任面向所有同學而不是三分之一或是五分之三的“好同學”。尊重學生，不歧視、不排斥任何一名成績不理想的學生，激發(fā)學生的學習熱情，讓他們理解學習的意義，作為學生同樣也要盡自己的責任。

“理想國”確實不存在，但向著這個目標努力便是我們教師存在的意義。我們以滿腔的熱情、高度的責任心、高尚的職業(yè)道德、精湛的教學技藝為學生保駕護航，引導(dǎo)他們走上正確的人生道路。

教師的教學并非純粹的照搬知識，它需要我們對知識進行理解，以自己的身體為熔爐去蕪存菁，以學生的視角反復(fù)思考，以何種方式能讓學生更加順暢的接受知識。對于這點，我們作為教師不能和學生脫節(jié)，需要時常保持交流，理解學生心理和個性，學生們對哪方面樂于接受，我們就以哪方面為誘因或橋梁進行教授。早在千年前，孔丘就提出因材施教，那時的老師都知道學生的差異，承認自己的不足，怎么21世紀的今天反倒沉溺于自己的世界中，忽視那些學習不理想的學生呢。

要做到面向每一位同學，并非是以統(tǒng)一的標準要求每一位同學。根據(jù)學生上課表現(xiàn)，將學生的分為幾層，優(yōu)秀的學生作為領(lǐng)航員，領(lǐng)讀課文發(fā)表感想。學生的思考更接近學生，教師要認真聽聆聽他們的思考結(jié)果，以引導(dǎo)的方式糾正不足，這個過程是所有同學都在思考的過程，這樣的引導(dǎo)就不單單是面向一個同學，而是面向全班同學的引導(dǎo)。

接下來是表現(xiàn)一般的學生的領(lǐng)讀，這類在課堂上占絕大多數(shù)，對他們要多給予肯定，增強學生的自信心。而略差一等的學生要多鼓勵他們發(fā)言，讓他們看到自己的進步，讓學生感受到在這個班級自己同樣有著一席之地，進而迸發(fā)出斗志。

實踐表明，只要教師不怕繁瑣盡心盡力的關(guān)心每一位學生（學生是很容易受外界影響的），他們感受到老師對自己的關(guān)心，不自覺地在課堂上他們能聽進去，而這時候如果教師懂得把控場面的氣氛，引發(fā)學生的好奇心和求知的欲望，會達到事半功倍的效果。

二、培養(yǎng)學生語文素質(zhì)的全面提高

語文是傳達中最重要的學科，也是素質(zhì)教育中最主要的學科。無論是語文的文學性還是人文性，他起著開啟民智，培育民德、提高審美的重要作用。閱讀是認識社會，反觀自我的一個重要形式。

要促進素質(zhì)教育的全面發(fā)展，首先就是語文素質(zhì)教育的最先發(fā)展。而這個發(fā)展就是要學會引導(dǎo)，學生喜歡賽車，那就讓他以這個為主線鍛煉看待事物的能力，賽車圈用什么做的是對的，什么是錯的。什么精神值得我們學習，面對社會的復(fù)雜和無奈，我們要以什么態(tài)度來面對。

三、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和實踐能力

創(chuàng)新和實踐已經(jīng)不是單單一門學科的事情了。整個社會都在呼吁創(chuàng)新，國家也在一次次的會議上強調(diào)我們國家要成為創(chuàng)新型國家。但創(chuàng)新從何而來，它不是明白就可以做出來的。這需要文化，需要社會環(huán)境的支持，所謂水之積也不厚也，則其負大舟也無力也。

培養(yǎng)創(chuàng)新落到實處，需要我們教師從平時的教學和考試中慢慢改變，現(xiàn)在我們還有那么多學生在死記硬背和題海戰(zhàn)術(shù)的重壓下抬不起頭來。究其原因，是教育觀念、教育方法的問題。

有的老師還停留在釋詞、析句、分段、歸納大意中心思想、分析寫作特色等呆板的千篇一律的教學模式上，以為高考考的就是這些，就得這樣教，只注重了語文基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，只注重了語文的工具性，而忽視了語文的人文性和社會性，忽視了對學生創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)。因此，將語文越教越死，以至走向死胡同。

語文本來就是一門感性的科目，看到什么想到什么，本來就是個花入各眼，答案只是一個參考，沒有一個答案是唯一不變，更不是絕對的標準。拿魯迅的文章上來說，《出關(guān)》是一篇非常著名的新編小說，有的人看到的是大環(huán)境下對儒家的批判，有個人看到的是暗諷某些人，有些人看到的是一代泰斗最終消失于人世間的感慨。

它是出題人根據(jù)作者寫出的感想，誰能說它就是百分之百符合作者的意思呢。為學生營造一個民主、科學的良好氛圍，鼓勵學生多提出質(zhì)疑，發(fā)表不同看法，最終找出最好、最有創(chuàng)意的答案，這才是踏踏實實實現(xiàn)創(chuàng)新的正規(guī)途徑。平日的教學生硬死板，考試機械硬套，關(guān)鍵時刻要備受考試折磨的學生拿出創(chuàng)新意識，這怎么可能，依附標準答案的延伸便是依附權(quán)威，沒有自己的想法，被浸透到骨子里的刻板的學生如何瞬間改變。

實踐的重要性相信任何一個進了社會的學生都能理解到，但奇怪的是在學校的時候，學校很少關(guān)心實踐的方面，甚至有些老師也極少談到實踐對未來的影響甚至比多學一門知識更重要。

引導(dǎo)學生熱愛生活、熱愛自然，有了熱情便會細心的觀察生活、觀察自然，最后學生會把目光轉(zhuǎn)到自己生活的社會上。之后帶領(lǐng)學生走進社會，參與采訪、調(diào)查、生產(chǎn)活動等社會實踐活動，學生就易逐步對社會上的事物形成一定的感知和印象，便于其將課本上的理性認識用客觀對象進行比較對照，采用實踐活動的結(jié)果來檢驗理性認識的真理性。

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