鄧豪

摘要：“一千個(gè)讀者的眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”。有的學(xué)生怕上政治課，怕老師照本宣科，說(shuō)教念經(jīng)。政治課不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，也不是倒給學(xué)生一籮筐大道理，它應(yīng)充滿生活的味道，充滿思想的味道，充滿個(gè)性的味道，實(shí)質(zhì)就是應(yīng)具有真的味道。

關(guān)鍵詞：思想政治教學(xué) 回歸生活 “真課堂”

一、回歸生活的教學(xué)

知識(shí)來(lái)源于生活，又回歸生活。俗話說(shuō)，“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。關(guān)注時(shí)事和熱點(diǎn)新聞，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。老師特意讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注時(shí)事的習(xí)慣，讓學(xué)生課下收集新聞，并在課堂上發(fā)表。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的生活體會(huì)和感悟得以提高，學(xué)生也能在交流中撞擊出思維的火花。

有位老師讓學(xué)生對(duì)身邊的單車(chē)進(jìn)行研究，觀察ofo共享單車(chē)與moblke摩拜單車(chē)（老師提供相關(guān)的文字材料和視頻資料），思考如下問(wèn)題：

共享單車(chē)產(chǎn)生的背景是什么？

共享單車(chē)是如何解決最后一公里的問(wèn)題？

共享單車(chē)是如何運(yùn)營(yíng)的？

共享單車(chē)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)？

共享單車(chē)的意義是什么？

共享單車(chē)給我們的啟示有哪些？

共享給哪些市場(chǎng)主體帶來(lái)好處？

又如，你身邊有校園欺凌現(xiàn)象嗎？

思考：出現(xiàn)校園欺凌現(xiàn)象的原因；

校園欺凌現(xiàn)象的危害；

解決校園欺凌現(xiàn)象的措施；

校園欺凌現(xiàn)象的調(diào)查研究；

什么情況會(huì)出現(xiàn)校園欺凌現(xiàn)象；

如何解決這個(gè)問(wèn)題？

教學(xué)案例從現(xiàn)實(shí)中來(lái)，發(fā)生在學(xué)生身邊，貼近學(xué)生，所以吸引學(xué)生。這樣，生活的味道自然而然彌漫開(kāi)來(lái)，學(xué)生豈有不喜歡之理？老師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，探究問(wèn)題。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)很有意義。

近年的高考試題以學(xué)生身邊的事例為背景材料，貼近生活，考查學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，重視知識(shí)的運(yùn)用。這對(duì)我們教學(xué)有著重大的導(dǎo)向作用。

例如，（2016·北京卷文綜政治·39）（12分）某校開(kāi)展“我為社區(qū)獻(xiàn)一策”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，下面是一組同學(xué)撰寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告。請(qǐng)?jiān)跈M線處按要求填寫(xiě)內(nèi)容。試題提供某小區(qū)“潮汐式”停車(chē)方案調(diào)查報(bào)告的調(diào)查背景、調(diào)查過(guò)程（略）。問(wèn)：結(jié)論及建議（1）本報(bào)告對(duì)該社區(qū)居委會(huì)第一階段做法的評(píng)價(jià)是：（3分）（2）鑒于“潮汐式”停車(chē)方案涉及多元利益主體，本報(bào)告認(rèn)為需要進(jìn)一步完善小區(qū)的民主管理，為此提出3條建議：（6分）。

試題涉及的是民主管理及物權(quán)的相關(guān)問(wèn)題，故可查閱與居委會(huì)管理、物權(quán)相關(guān)的法律及研究成果、相關(guān)論文。

試題要求考生寫(xiě)出訪談對(duì)象，可考慮能與本事件發(fā)生關(guān)系的居委會(huì)、業(yè)委會(huì)、街道辦事處、黨員代表等相關(guān)人物。

試題考查的是學(xué)生運(yùn)用民主管理、民主決策、民主監(jiān)督的知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，如果在教學(xué)中沒(méi)有回歸生活，貼近社會(huì)的實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考，在考試難以圓滿成功。

現(xiàn)在很多學(xué)習(xí)都是在文本上學(xué)習(xí)、教材上學(xué)習(xí)，在文本、教材當(dāng)中思考、反思、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而缺乏基于生活的實(shí)踐。我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該置身于真實(shí)的情景，解決真實(shí)的問(wèn)題，讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)習(xí)知識(shí)是解決現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題的。

二、倡導(dǎo)民主的教學(xué)

曾有一個(gè)學(xué)生拋出一句話，說(shuō)他從不承諾，并說(shuō)承諾無(wú)用。老師明白，這種想法是不對(duì)的。但是，與其老師一本正經(jīng)地講道理，不如讓學(xué)生討論出真知。后來(lái)大家一起討論，其他同學(xué)就指出，不承諾應(yīng)是不輕易承諾的誤讀，因?yàn)槲覀冎v的是一諾千金，言出必行。不應(yīng)該為了逃避責(zé)任就一刀切地理解為不能承諾。從這個(gè)例子中可以認(rèn)識(shí)到，面對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中的問(wèn)題，教師不應(yīng)該隨意否定學(xué)生的看法，否則會(huì)引起適得其反的結(jié)果。正確的做法就是與學(xué)生深入交流，找出問(wèn)題的根源，并耐心地與學(xué)生交流，幫助學(xué)生走出誤區(qū)。

營(yíng)造寬松和諧的課堂氣氛，是現(xiàn)代課堂教學(xué)“以人為本”的學(xué)生觀的具體表現(xiàn)。在教育教學(xué)過(guò)程中，要把學(xué)生看作是具有獨(dú)立主體意識(shí)、有獨(dú)立人格尊嚴(yán)的人。學(xué)生在課堂上能夠充分展現(xiàn)自己的思維過(guò)程以及思維的結(jié)論，學(xué)生有獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，他們可以提出與教師或其他同學(xué)不同的見(jiàn)解，并闡述自己的正確理由。他們既緊跟教師的教學(xué)思路思考問(wèn)題，又不擔(dān)心由于未學(xué)會(huì)或答錯(cuò)題而受到批評(píng)、羞辱或責(zé)罵，他們甚至能緊跟教師的教學(xué)思路超前思維，使能力得到全面發(fā)展，逐步養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)。怎樣營(yíng)造寬松和諧的課堂氣氛呢？教師要轉(zhuǎn)變觀念。過(guò)去，有些老師過(guò)分地強(qiáng)調(diào)自己在課堂上的地位，總想維護(hù)自己的權(quán)威，過(guò)分地重視呆板的課堂紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“跟我學(xué)”，而忽視了學(xué)生的自我探索、自我發(fā)展，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代課堂教學(xué)要求教師放下架子，平等地看待學(xué)生，教師和學(xué)生之間應(yīng)該是合作的伙伴關(guān)系。要讓學(xué)生在教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自我，獲得成功和生命價(jià)值的體驗(yàn)，并感受到人格的自主與尊嚴(yán)。

三、彰顯個(gè)性的教學(xué)

過(guò)去，我們總想把自己的學(xué)生都培養(yǎng)成統(tǒng)一的、整齊的合格產(chǎn)品，而忽視了學(xué)生的個(gè)性差異。實(shí)踐證明，這是不可能的，也是不符合現(xiàn)代社會(huì)的要求的。在教育活動(dòng)中，學(xué)生和教師一樣，有獨(dú)立的意識(shí)，有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)。

高中學(xué)生正處于青春發(fā)育期，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生在生理和心理方面都朝著成人的方向發(fā)展。他們?cè)谶@個(gè)階段的思維都有了獨(dú)創(chuàng)性和批判性，不再對(duì)老師的話言聽(tīng)計(jì)從，而是有自己的主張與見(jiàn)解，學(xué)會(huì)了用批判的眼光去看待周?chē)囊磺?。學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的培養(yǎng)與引導(dǎo)，但教師不應(yīng)該過(guò)分地約束地學(xué)生的成長(zhǎng)，應(yīng)該留給學(xué)生更加廣闊的發(fā)展與成長(zhǎng)空間，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分釋放。如果教師過(guò)分地束縛學(xué)生，學(xué)生自身的特點(diǎn)與個(gè)性便會(huì)在一定程度地磨滅，學(xué)生的思維與想法的獨(dú)立性便會(huì)受到影響。

曹一鳴先生在他的研究中指出，一個(gè)好的教師對(duì)于模式的研究運(yùn)用，應(yīng)該有三個(gè)階段：“無(wú)模式”—“有模式”—“無(wú)模式”，第一個(gè)“無(wú)模式”是指不要輕易給自己定模式，應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的教學(xué)模式精髓的基礎(chǔ)上，發(fā)展自己的個(gè)性和創(chuàng)造力，為構(gòu)建自己的教學(xué)模式做準(zhǔn)備；“有模式”就是在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上構(gòu)建起有自身特色的模式；“無(wú)模式”就是教學(xué)的“自由王國(guó)”。真正是教學(xué)有法、教無(wú)定法，對(duì)課堂和知識(shí)的把握，真正做到游刃有余。這是我們政治老師要追求的最高境界。老師要用教學(xué)的個(gè)性來(lái)有效滿足學(xué)生不同的個(gè)性。

個(gè)體創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力不是天生的，學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)新思維的發(fā)展、個(gè)性創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、個(gè)性創(chuàng)新能量的釋放，有依賴(lài)于教師的訓(xùn)練和培養(yǎng)，有賴(lài)于教師為他們積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們通過(guò)探索和實(shí)驗(yàn)獲得親身的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。教師要以改革課堂教學(xué)為突破口，要把以講教材、傳授知識(shí)為主的封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樵鲩L(zhǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展創(chuàng)新能力為主的開(kāi)放式教學(xué)，把傳統(tǒng)的“我講你聽(tīng)”的課堂教學(xué)改革為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)。在教學(xué)中，逐步培養(yǎng)學(xué)生大膽主動(dòng)、勤于思考、敢于提問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生在討論、辯論中各抒己見(jiàn)，不斷提出自己的創(chuàng)新性的思維見(jiàn)解。這樣，就使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為教師引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，就使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，就使學(xué)生的創(chuàng)新能力不斷提高。在教學(xué)中，教師要突出學(xué)生的主體地位，進(jìn)行開(kāi)放式教學(xué)，為學(xué)生發(fā)展個(gè)性提供良好氛圍。

在政治課的教學(xué)中，讓教學(xué)貼近生活，貼近學(xué)生，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)到知識(shí)，學(xué)會(huì)用知識(shí)。俗話說(shuō)，“教無(wú)定法”。教學(xué)方法是多種多樣的，但教學(xué)宗旨是不變的，就是在貫徹素質(zhì)教育的教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐曉勇.新校長(zhǎng)[J].速讀，2016，（01）：62.