邵慧玲

摘要：在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上生成問題與感受，進(jìn)而開展課堂教學(xué)，最終形成教師閱讀與學(xué)生閱讀的契合點(diǎn)。由此，課堂成為了解決學(xué)生問題而設(shè)的課堂，在情感層面上又形成了師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、作者與讀者互動(dòng)。

關(guān)鍵詞：生本課堂 知人論世 問題引導(dǎo) 詞頻法

一、基于學(xué)生閱讀的課堂

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑?！痹趫?zhí)教之初，我給學(xué)生們布置了閱讀任務(wù)，較之預(yù)習(xí)我更愿意稱之為閱讀任務(wù)或者閱讀反饋、體驗(yàn)等。至少字里行間的壓力感有所降低，能更從心地去體驗(yàn)語句，揣摩大意與情感。閱讀任務(wù)的內(nèi)容如下：

1.直擊心靈的閱讀會(huì)給我們帶來無窮的享受亦收獲頗豐，初讀文本后你有什么心得體會(huì)，試著寫一寫；

2.《鳥啼》是英國(guó)作家勞倫斯筆下的一篇哲學(xué)散文，閱讀后，定會(huì)有所疑惑與不解。請(qǐng)寫下你的問題；

3.文本中哪些句子你覺得有體悟，哲理或者疑問（標(biāo)注段落，抄出句子中間可省略，闡釋一下）。

我們的學(xué)生是真誠(chéng)的，在回答中足見他們的用心，甚是可愛。我拿到手后做了整理，在這里示例幾組：

（1）閱讀體驗(yàn)。李婷：生命固然是可貴的，但生與死揭示大自然的規(guī)律，不能因?yàn)樗劳龆屔惨虼索鋈?，我們不能改變生命，更不能阻止死亡，所以我們要?duì)生命充滿希望，對(duì)死亡敬畏。邵思源：生命的力量和活力中將戰(zhàn)勝嚴(yán)寒和死亡。所以不管是在多大的困難面前，只要我們堅(jiān)持不懈，終將戰(zhàn)勝黑暗。童佳怡：即使是像鳥兒一樣小的生命也會(huì)有強(qiáng)大的生命力，能勇敢對(duì)面死亡，積極面對(duì)一切。

（2）產(chǎn)生的問題。那些強(qiáng)者將跟隨冬天……強(qiáng)者指？為什么隨冬天隱遁。為什么世界無法選擇？文章為什么要寫鳥兒歷經(jīng)冬天來到春天？描寫“鳥尸”的場(chǎng)景很多，為何？生命為何是銀色的？在經(jīng)歷了一個(gè)冬天的嚴(yán)寒，又鳥尸橫陳那些唱歌的鳥兒是從哪來的？為何以鳥啼為題？

（3）難以理解的句子。最后一個(gè)自然段，第12自然段第一句，第13自然段第一句，第10自然段最后一句。

在學(xué)生閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)下，我對(duì)于執(zhí)教該文本的雛形又有了進(jìn)一步的勾勒。在課堂導(dǎo)入部分，我選用學(xué)生的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行文本導(dǎo)入。以學(xué)生主體認(rèn)知作為導(dǎo)入，貼近學(xué)生的思想與認(rèn)識(shí)，更拉近了我與學(xué)生在文本閱讀上的距離，更能吸引學(xué)生的注意并快速進(jìn)入課堂。

導(dǎo)入完成后，由我朗讀第一段的形式進(jìn)入文本的研讀——諦聽鳥啼。首先，朗讀是閱讀教學(xué)的重要執(zhí)教方式與抓手，采用老師閱讀的方式，可以說是一種示范閱讀，更是在創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)入文本狀態(tài)，從聽覺角度進(jìn)入文本，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)。其次，“鳥啼”是本文的標(biāo)題，并作為線索貫穿始終，對(duì)于鳥啼本身的認(rèn)知是極其重要的，找出關(guān)鍵詞句，探求其變化的規(guī)律，在此基礎(chǔ)上琢磨其內(nèi)在的原因，衍生探究其所處的情境，進(jìn)而探究作者做此安排的匠心。就此，抓住關(guān)鍵詞語的閱讀體驗(yàn)進(jìn)入了文本的深層閱讀。

二、知人論世，以意逆志——叩問主旨的秘鑰

魯迅先生曾說：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，較為確鑿?！薄爸苏撌?，以意逆志”更是傳統(tǒng)語文教學(xué)中的鑒賞文本的最佳方式。在探討關(guān)于為何作者安排鳥啼發(fā)生在鳥尸橫陳、滿目瘡痍情境中的問題時(shí)，我出示了本文創(chuàng)作的社會(huì)背景：“1914年8月—1918年11月的第一次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)主要發(fā)生在歐洲但波及到亞非的世界大戰(zhàn)，參戰(zhàn)國(guó)家地區(qū)達(dá)34個(gè)，受戰(zhàn)禍波及的人口達(dá)15億以上，約占當(dāng)時(shí)世界人口總數(shù)的75%……”

整個(gè)歐洲一片廢墟，滿目瘡痍，戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲人民帶來了巨大的肉體和心靈創(chuàng)傷，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影在歐洲人民的心中始終揮之不去。是的，這是自然的嚴(yán)冬亦是整個(gè)歐洲社會(huì)的嚴(yán)冬，在這樣的社會(huì)大環(huán)境下作者寫了本文，更多是為百姓?qǐng)?zhí)筆，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)，為民請(qǐng)命。猶記得文本中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“新”的世界，“新”的春天，和那27次出現(xiàn)的“我們”，無不在一次次扣響歐洲人民的心扉，大家無不為之鼓舞，內(nèi)心無不充盈起來。

在文本編排上，《鳥啼》被安排在蘇教版必修二第一個(gè)專題“珍愛生命”中第一個(gè)板塊“向死而生”中，與《我與地壇》分列其中。在這個(gè)層面上不難理解本文的主旨，不過我認(rèn)為這是從史鐵生先生的個(gè)人的精神力量層面到達(dá)了社會(huì)精神層面的新的領(lǐng)域。到這里，亦不難理解教材編排者的用心。

其實(shí)不止如此。縱觀勞倫斯先生的一生，可謂貧困交加。一戰(zhàn)持續(xù)了4年，這4年是他的創(chuàng)作盛年，由于他的反戰(zhàn)立場(chǎng)，以及妻子弗里達(dá)的特殊僑民身份，使他們受到英國(guó)當(dāng)局的嚴(yán)格監(jiān)控，為了擺脫困境，勞倫斯只好躲到鄉(xiāng)下去創(chuàng)作，歷經(jīng)生活的艱辛。他雖中年早逝，但他生前一直積極勇敢地同質(zhì)疑他、評(píng)判他甚至誹謗他的人做著無聲的斗爭(zhēng)，完成了《戀愛中的女人》《查泰萊夫人的情人》等著名小說。勞倫斯生前曾抱怨，三百年內(nèi)無人能理解他的作品，而20世紀(jì)60年代其作品開禁后，大受歡迎。這正是因?yàn)樗且晃恢铝τ诮沂救诵灾械谋灸芰α?，?duì)人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧嘩年代和騷動(dòng)的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。也因?yàn)樗膱?jiān)持與信念，他在那個(gè)時(shí)代是社會(huì)所不容的。他曾說過：“我的文章是寫給50年后的人看的?！彼舱f過：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，人們是不會(huì)忽視我的?！蔽蚁脒@在其大受歡迎之時(shí)已經(jīng)得到了驗(yàn)證。

他的這篇作品不僅撫慰戰(zhàn)后歐洲人殘破的心靈，也重建了自己的生活信心。由此說來，《鳥啼》這篇文章既具勸他性，又具慰己性。這篇作品因其隱喻帶來的象征意義而被賦予更廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，并成為生命價(jià)值中的永恒話題。這是大自然的春天、歐洲社會(huì)的春天、作者勞倫斯的春天、每一個(gè)讀者的春天。

三、教師自我閱讀與學(xué)生閱讀的不謀而合

對(duì)于本文的鑒賞，我最傾心之處是作者對(duì)于春天的描摹與呼告，對(duì)于色彩的解讀。這又與學(xué)生的閱讀體驗(yàn)不謀而合。

“新的春天的世界，新生活，新鮮的春日，新的天地，嶄新的生活，新生的造物，新的天堂，新的大地，新世界的光芒，新的浪頭，新的天堂，新的春天，清新柔風(fēng)?！薄靶隆弊衷~頻（13）次，反復(fù)集中地強(qiáng)調(diào)了春天是新的。尤見作者對(duì)于“新的”呼喚，其迫切性溢于言表，但更展現(xiàn)了一種希望與堅(jiān)定，不得不說這是美好的希冀更是撫慰人心、鼓舞士氣的強(qiáng)心針。

之于春天，我們視野下的春天用色彩來表現(xiàn)就如王安石的《泊船瓜洲》：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”那般，我們一般認(rèn)為春天是綠色的。但是勞倫斯筆下的春天卻是銀色的。在文中找一番，銀色的通道、銀色的泉流、銀色晶瑩的泉流、銀色的極樂的源泉，“銀色”詞頻（4）次。在西方社會(huì)中，銀色是沉穩(wěn)之色，代表高尚、尊貴、純潔、永恒。銀色在西方奇幻中常被作為祭祀的象征，也有代表神秘的意義。那么文中銀色該指的是“永恒”。讓春天永恒，讓新世界永恒，讓無戰(zhàn)永恒，讓和平永恒，這是全人類的心聲，所以，這又是心的呼喚。

四、總結(jié)

愛上一篇文章其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽髡摺⒁驗(yàn)閮?nèi)容、因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)、因?yàn)檎Z言、因?yàn)橹髦?；因?yàn)橐粋€(gè)詞、因?yàn)橐痪湓?、因?yàn)橐粋€(gè)標(biāo)題、因?yàn)橐环綍r(shí)空、因?yàn)橐挥缣幘场鋵?shí)就是源于文本與閱讀者本身。給自己一個(gè)理由，聆聽作者的心聲，聚焦當(dāng)下的自己。

參考文獻(xiàn)：

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