唐炳宏

摘要：養(yǎng)成對(duì)自己、他人、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感，是學(xué)生今后立足社會(huì)，取得事業(yè)成功的重要保證。本文總結(jié)、分析了當(dāng)前農(nóng)村高中生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀以及弱化的原因，探討農(nóng)村高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的有效途徑。

關(guān)鍵詞：高中生；社會(huì)責(zé)任感；養(yǎng)成教育；探討

學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成教育是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一，研究新時(shí)期農(nóng)村高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育現(xiàn)狀，探討學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育的策略，對(duì)于提高學(xué)校道德教育的實(shí)效性有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成教育

學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是學(xué)生個(gè)體在社會(huì)背景下形成的對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭、個(gè)人自愿承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的人生價(jià)值觀。社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成需要學(xué)生內(nèi)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知，外化為人生的行為準(zhǔn)則、規(guī)范，進(jìn)而達(dá)到知行一致、養(yǎng)成習(xí)慣素養(yǎng)。

學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)教育工程。高中階段學(xué)生心智發(fā)展尚未健全，在他們?nèi)松鷥r(jià)值觀形成的這一關(guān)鍵時(shí)期，及時(shí)有效地進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育，調(diào)動(dòng)其參與社會(huì)實(shí)踐的積極性，有助于其形成健康的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任觀念，塑造個(gè)性、健全的人格，更好地融入社會(huì)、集體，有利于學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)，也是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的需要，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑。

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，但與此相對(duì)，我國(guó)的農(nóng)村教育明顯落后。在長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元社會(huì)格局以及勞動(dòng)就業(yè)制度的趨勢(shì)和影響下，很多農(nóng)村學(xué)生父母外出務(wù)工，對(duì)學(xué)生缺少有效的教育管理，加上特定的社會(huì)環(huán)境和學(xué)校教育的誤區(qū)，致使新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育呈現(xiàn)日益弱化趨勢(shì)，影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育現(xiàn)狀

從散見于報(bào)刊的調(diào)查研究結(jié)果看，我國(guó)廣大農(nóng)村高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)，雖然主流是好的，但也確實(shí)存在著不少問(wèn)題。

對(duì)自己的責(zé)任模糊 學(xué)生以學(xué)為本，學(xué)習(xí)是社會(huì)責(zé)任，更是對(duì)自己負(fù)責(zé)。現(xiàn)實(shí)中不少學(xué)生雖然有明確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但學(xué)習(xí)上主動(dòng)性不強(qiáng)，自控能力弱，學(xué)習(xí)興趣不高，處于厭惡和被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。表現(xiàn)為課堂開小差、睡覺(jué)、玩手機(jī)，把教室比作“牢房”，把教師的督促視為“看管”。高中階段，課程容量大，知識(shí)內(nèi)涵豐富和艱深，學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦的過(guò)程，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中一遇到困難，不是“迎難而上”，卻以“讀書無(wú)用”作為借口而逃避，甚至自暴自棄。學(xué)習(xí)畏難情緒嚴(yán)重，意志薄弱。

對(duì)家庭的責(zé)任淡薄 家庭是小社會(huì)，學(xué)生作為家庭成員之一，不應(yīng)只要求得到家庭的保護(hù)，更需對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)父母負(fù)責(zé)，使家庭美滿幸福、父母愉快健康。大多數(shù)學(xué)生雖能對(duì)自己的家人有愛(ài)心、有關(guān)懷，但其責(zé)任意識(shí)還很淡薄，表現(xiàn)為不體諒父母的艱辛、期望，自私自利，追求享受，缺少感恩。

對(duì)他人的責(zé)任淡漠 相對(duì)于家庭，學(xué)校是更大的小社會(huì)，學(xué)生生活在學(xué)校，與他人發(fā)生著或近或遠(yuǎn)的關(guān)系。但很多學(xué)生在校園當(dāng)中，缺乏合作意識(shí)，公德行為失范，妨礙同學(xué)或生成錯(cuò)誤時(shí)不以為然，自覺(jué)慚愧的居多，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)道歉的少，與同學(xué)發(fā)生矛盾沖突時(shí)，和平、理性解決的少，近期各地頻現(xiàn)的校園欺凌案就是一個(gè)例證。

對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng) 個(gè)人是集體的一份子，集體的榮譽(yù)也是個(gè)人的榮譽(yù)。大多數(shù)學(xué)生都具有極強(qiáng)的班級(jí)責(zé)任感，能為班級(jí)、學(xué)校的榮譽(yù)而付出，能為集體獲得的成績(jī)而感到激動(dòng)自豪。但一些學(xué)生不愿意主動(dòng)參加集體活動(dòng)，對(duì)其持有一種盡量能不參加就不參加的心態(tài)。就是參加了，一些學(xué)生首先考慮的是獎(jiǎng)勵(lì)的多少，而不是將展現(xiàn)自身特長(zhǎng)、為集體爭(zhēng)光放在首位。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益相矛盾的時(shí)候，部分學(xué)生首先選擇的是維護(hù)自己的利益，對(duì)這一行為是否得當(dāng)缺乏權(quán)衡。

對(duì)社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感弱化 對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任是人生全部責(zé)任中最崇高的一種責(zé)任。但大多數(shù)的高中學(xué)生傾向于自私，對(duì)自己的利益考慮較多，對(duì)別人或社會(huì)的要求較高。他們將未來(lái)工作的好壞，金錢的多少與幸福的程度相等同，而很少考慮他人和社會(huì)，忽視了社會(huì)的需要，較少關(guān)心國(guó)家、社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)貢獻(xiàn)。如每年高考填報(bào)志愿在選擇學(xué)校和專業(yè)的時(shí)候，學(xué)生往往根據(jù)畢業(yè)后是否有豐厚的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)決定自己的志愿。

社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育現(xiàn)狀探因

社會(huì)方面的原因 隨著我國(guó)改革開放的日益深入和人民生活水平的不斷提高，社會(huì)享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人利己主義等有悖于傳統(tǒng)社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成的價(jià)值觀日益暴露，并有蔓延滋長(zhǎng)之勢(shì)。政治生活中個(gè)別官員信仰坍塌、權(quán)錢交易、侵害百姓等腐敗現(xiàn)象愈演愈烈，觸目驚心。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中不法商人置商業(yè)道德、國(guó)家法律于不顧，以次充好，假冒偽劣。民主和法制制度不健全，個(gè)別徇私枉法、非正義和不公平的事件時(shí)有發(fā)生。這一切，撞擊著學(xué)生的心靈，動(dòng)搖學(xué)生的信仰，是造成高中生社會(huì)責(zé)任感淡薄的社會(huì)根源。

學(xué)校方面的原因 在高考指揮棒下，衡量學(xué)校、教師、學(xué)生高下優(yōu)劣的主要依據(jù)是升學(xué)率、分?jǐn)?shù)，這一普遍存在的社會(huì)觀念，導(dǎo)致學(xué)校、教師、學(xué)生將考試成績(jī)作為教育追求的主要目標(biāo)，潛意識(shí)中忽視、淡化了與社會(huì)責(zé)任感相關(guān)的思想教育。其次，面對(duì)新形勢(shì)，學(xué)校缺乏與時(shí)俱進(jìn)的道德教育方法。學(xué)校思想教育形式主義居多，方法單一，灌輸式教育至今仍占主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)接受的多，主動(dòng)參與的少。很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，更難以形成主觀性的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)。

家庭方面的原因 我國(guó)農(nóng)村地區(qū)文化相對(duì)落后，家長(zhǎng)整體文化水平普遍不高，家庭教育有先天滯后的缺陷，這為我國(guó)農(nóng)村高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育帶來(lái)前所未有的困境。我們知道，農(nóng)村留守學(xué)生多數(shù)從小由爺爺奶奶或外公外婆照顧、教育，隔代教育往往充斥著對(duì)孩子的過(guò)度寵愛(ài)。作為孩子第一任教師的農(nóng)村學(xué)生父母，由于長(zhǎng)期外出務(wù)工、鮮有相伴，作為彌補(bǔ)親情的補(bǔ)償，更多的是滿足孩子的物質(zhì)要求，對(duì)孩子學(xué)業(yè)寄予較高的期望，而放松品德修養(yǎng)的督促教育。這導(dǎo)致學(xué)生從小就養(yǎng)成以自我為中心的習(xí)慣，自私自利，懶惰成性；親情的缺失、缺少感恩。

學(xué)生方面的原因 高中學(xué)生心智尚未成熟，思想片面，自我意識(shí)模糊，他們?nèi)菀妆蛔约核P(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象所局限和牽制，看不到人與人，人與社會(huì)之間是相互依存，相互依賴，互相承擔(dān)責(zé)任的，把握不住社會(huì)生活的主流和發(fā)展趨勢(shì)。這些因素導(dǎo)致他們雖然有時(shí)意識(shí)到自己的責(zé)任，但又不能把它升華為一種自覺(jué)的內(nèi)心信念，升華為義務(wù)感，落實(shí)于堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)，也就無(wú)法養(yǎng)成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成途徑

建立學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育的實(shí)施體系 作為承擔(dān)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育主體，學(xué)校要把對(duì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育納入學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，建立學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育的實(shí)施體系。如建立以學(xué)校黨團(tuán)組織、德育處、學(xué)生會(huì)、班主任、科任教師、家長(zhǎng)代表、社會(huì)人士等多角度、多層次、全方位多方全員參與、齊抓共管的養(yǎng)成教育的實(shí)施體系，并有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教育方案，建立責(zé)任感培養(yǎng)制度。

在學(xué)科教育中強(qiáng)化與滲透責(zé)任感養(yǎng)成教育 學(xué)科知識(shí)是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，它蘊(yùn)涵著豐富的人文知識(shí)，也是學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育的重要資源。新課程不僅強(qiáng)調(diào)德育課程的建設(shè)，更明確要求各門課程要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生滲透世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的教育。重點(diǎn)突破情感、態(tài)度和價(jià)值觀這三個(gè)課堂教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)。各學(xué)科都有推進(jìn)社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育的豐富資源，關(guān)鍵在教師要有一雙慧眼，把教材隱含的、固有的育人內(nèi)容挖掘出來(lái)。既注重思想政治課的主導(dǎo)作用，也要發(fā)揮語(yǔ)文、歷史、地理、音樂(lè)等各門學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，還要挖掘出數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程的人文精神和科學(xué)精神內(nèi)涵，并分層次、有重點(diǎn)地自然滲透。

優(yōu)化責(zé)任感培養(yǎng)教育環(huán)境 校園文化具有潛移默化的教育功能，重視校園文化建設(shè)，努力把校園文化環(huán)境作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的大課堂，為學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。讓校園內(nèi)外處處體現(xiàn)人文性、時(shí)代性，充分利用校園廣播、黑板報(bào)、宣傳欄等媒體進(jìn)行宣傳。在充滿濃郁的校園文化氛圍中，使學(xué)生領(lǐng)略責(zé)任感的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)責(zé)任感的認(rèn)知，明確責(zé)任感養(yǎng)成的重要意義，以使其舉止受到影響，逐漸形成習(xí)慣，在將美好的品行內(nèi)化的同時(shí)逐步形成獨(dú)立的人格。

開展活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí) 責(zé)任感養(yǎng)成除了要在觀念上做好引導(dǎo)，還要帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)踐行動(dòng)。學(xué)校在文化課教育之余，要經(jīng)常性組織開展一些課外活動(dòng)。如在寒暑假期間，帶領(lǐng)學(xué)生參加一些公益活動(dòng)，幫助環(huán)衛(wèi)工人清理垃圾、幫助學(xué)校保安執(zhí)勤，借此感受普通勞動(dòng)人民的責(zé)任感。在節(jié)假日，幫助父母做家務(wù)、為爺爺奶奶捶背洗腳等，體驗(yàn)作為子女兒孫應(yīng)盡的孝心?，F(xiàn)在高中生都是“00后”，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件也逐漸改善，很多家庭對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，早已失去吃苦耐勞、服務(wù)他人的精神。這些活動(dòng)可以讓學(xué)生體驗(yàn)到為他人服務(wù)的幸福感，培養(yǎng)他們幫助他人、主動(dòng)負(fù)責(zé)、不畏付出的精神。

結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，在思考中引導(dǎo) 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)聽聞或見到很多有關(guān)社會(huì)責(zé)任感的事件，這些都是教育的極好素材。教師可以將這些時(shí)事作為案例，帶領(lǐng)學(xué)生開展討論，讓他們認(rèn)清如何做才是真正具有社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。例如，曾經(jīng)有一篇新聞報(bào)道，某城市的一名高中生因高考落榜而跳樓自殺。針對(duì)這一事件，讓學(xué)生討論怎么看待這名高中生的做法？哪里做的不對(duì)？有的學(xué)生認(rèn)為這名高中生心理太脆弱，這種做法是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，有的學(xué)生認(rèn)為這是對(duì)父母、親人的一種傷害。討論到最后大家總結(jié)出，對(duì)自己不負(fù)責(zé)任其實(shí)也是沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感的一種表現(xiàn)。因此，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)首先要從我做起，好好學(xué)習(xí)，重視自己的學(xué)業(yè)和未來(lái)。讓他們明白，一個(gè)人，熱愛(ài)他人，尊重他人，理解他人，幫助他人的前提是自己首先成人。

結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)村高中生責(zé)任感養(yǎng)成受多方面因素影響，需要家庭、校園、社會(huì)大環(huán)境的共同促就。青年學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要力量，作為教育工作者，給予學(xué)生核心素養(yǎng)教育也是高中教師的社會(huì)責(zé)任。相信只要社會(huì)多方共同努力，中國(guó)的青年學(xué)子會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀，未來(lái)，國(guó)人的社會(huì)道德水平將會(huì)得到一個(gè)全方位、立體化的進(jìn)步和發(fā)展。

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（作者單位：廣西都安縣高級(jí)中學(xué)）