張潔

【摘 要】 陶行知先生一生致力于我國的教育事業(yè)，他主張教育同實(shí)際生活相聯(lián)系，反對(duì)死讀書，注重培養(yǎng)兒童靈活的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主性學(xué)習(xí)。從而形成了自己特有的生活教育理論，強(qiáng)調(diào)將生活作為教育素材，運(yùn)用于教育之中。

【關(guān)鍵詞】 陶行知；教育思想；生活教育理論

陶行知先生從小聰明好學(xué)，他一生致力于教育事業(yè)，不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進(jìn)行了大量教育實(shí)踐。生活教育理論是陶行知先生所倡導(dǎo)的，它不僅批判了中國傳統(tǒng)封建的教育，也對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)。

一、生活教育理論的含義和內(nèi)容

關(guān)于生活教育，陶行知先生在目睹了學(xué)生埋頭讀書的教育情形后，對(duì)此類教育進(jìn)行批判與否定。經(jīng)過思考，為了擺脫學(xué)生枯燥單一的學(xué)習(xí)狀態(tài)，陶行知先生創(chuàng)立了以“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”為核心的生活教育思想。先生認(rèn)為，教育必須為生活服務(wù)，脫離生活的教育，并不是真正的教育。

生活教育理論的內(nèi)容有三方面構(gòu)成，這三個(gè)方面體現(xiàn)了教育的目的，教育的內(nèi)容和教育的方法。

第一，“生活即教育”是生活教育理論內(nèi)容的核心思想和基本原理。陶行知說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，成為生活向前、向上的需要教育?！边@可以理解為，想成為真正的教育，必須通過生活來激發(fā)力量。先生的這一教育理論彌補(bǔ)了現(xiàn)在教育事業(yè)的缺陷，呼吁教育應(yīng)以生活為中心。實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論，教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的血液。

第二，“社會(huì)即學(xué)?！笔巧罱逃碚摰牧硪粋€(gè)重要主張。我們的教育應(yīng)該放到大自然中，大自然處處是教育，孩子們能學(xué)習(xí)到更多、更廣。陶行知先生說過：“到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之所?！鄙鐣?huì)空間是一個(gè)巨大的資源庫，凡是社會(huì)空間所有的一切有用的物質(zhì)條件，都可以成為資源。陶行知認(rèn)為“整個(gè)社會(huì)活動(dòng)，就是我們的教育范圍”。學(xué)校應(yīng)該充分利用社會(huì)、自然資源，將它們合理有效地放入學(xué)生的教材中，使他們體驗(yàn)真正的生活教育。帶領(lǐng)教育走出學(xué)校，是學(xué)生真正需要的優(yōu)質(zhì)教育。

第三，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的方法論。陶行知認(rèn)為：“教學(xué)做合一”是一種正確的教學(xué)現(xiàn)象，能對(duì)別人產(chǎn)生好的影響的行為即是“教”，“學(xué)”即是自己有長(zhǎng)進(jìn)的地方便是學(xué)，“做”即是將行動(dòng)與思想相結(jié)合。同時(shí)，教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。教的方法根據(jù)學(xué)生學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。

二、陶行知教育與生活的區(qū)別和聯(lián)系

（一）教育與生活的區(qū)別

生活世界是個(gè)與人息息相關(guān)，給人生存的世界。生活世界中能夠作為教育的素材有很多，但并不是所有都能夠作為素材。以學(xué)生的生活作為教育素材，但絕不是任何學(xué)生的生活狀態(tài)都是教育范疇，畢竟教育并不等同于日常生活。所以教育生活化是一種新理念，它要求學(xué)生學(xué)習(xí)生活中能作為教育素材的知識(shí)，實(shí)施真正的生活教育。

（二）教育與生活的聯(lián)系

教育是作用于人的教育，人在大世界中生活，因此教育與生活有著本然的聯(lián)系。現(xiàn)代生活離不開教育，離開教育的人類會(huì)止步不前；現(xiàn)代教育也離不開生活，缺乏生活的教育，顯得干涸無趣，學(xué)生思想與創(chuàng)造力得不到解放。所以生活與教育息息相關(guān)，好的教育是解放學(xué)生的天性，將五彩的生活世界運(yùn)用于教材之中，使得教育回歸生活世界，實(shí)現(xiàn)真正的教育目的。

三、生活教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別

首先，從教育性質(zhì)上，傳統(tǒng)教育是被動(dòng)學(xué)習(xí)的教育；而生活教育是民主教育，是自主學(xué)習(xí)的教育?，F(xiàn)代社會(huì)最需要的就是自主學(xué)習(xí)的教育，它是民主的教育即是好的教育，成功的教育。

第二，從教育內(nèi)容上，傳統(tǒng)教育是脫離社會(huì)實(shí)際的書本教育，認(rèn)為教育就是書本與文字，試卷與分?jǐn)?shù)是斷定學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一途徑。此種教育下的學(xué)生，學(xué)習(xí)的知識(shí)無法靈活運(yùn)用。而“生活教育”將生活中的資源運(yùn)用至教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)豐富多彩，成為學(xué)習(xí)的主人。

第三，在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)教育消滅學(xué)生的生活力，創(chuàng)造力。在課堂里，只許聽教師講，不許問?；顒?dòng)范圍只限于教室，不許到大自然界里去活動(dòng)。從小學(xué)到大學(xué)，教師一味地灌輸，層層考試束縛了學(xué)生，此類教育是不公平的，會(huì)使教學(xué)效果適得其反。而生活教育，使學(xué)生手腦并用，全面發(fā)展。它教育學(xué)生讀活書、讀好書、靈活地學(xué)習(xí)，生活教育給了學(xué)生更多的發(fā)展空間。

在陶行知的論著中，多次指出：傳統(tǒng)教育并不是現(xiàn)代社會(huì)所推崇的教育，受傳統(tǒng)教育的學(xué)生，得到的只是書本上狹隘的知識(shí)面，他們不懂得將所學(xué)運(yùn)用至生活，也不懂生活和學(xué)習(xí)的必然聯(lián)系，這是傳統(tǒng)教育的弊端。而生活教育，是“和諧的教育”，包括健康，科學(xué)，藝術(shù)，勞動(dòng)和民主幾個(gè)方面?！昂椭C的教育”思想就是“全面發(fā)展”的教育思想。生活教育使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，是學(xué)生所需要的好教育。受傳統(tǒng)教育的學(xué)生，只懂書本上的知識(shí)，而受生活教育的學(xué)生，創(chuàng)造力得到發(fā)展，天性得到解放。

現(xiàn)代社會(huì)科技高速發(fā)展的背后需要成功的教育，忽視教育的行為是沒有遠(yuǎn)見的。教育對(duì)社會(huì)生活的作用反映在社會(huì)生活的各個(gè)層面，經(jīng)濟(jì)、文化，無不受到教育的影響和作用。陶行知先生的生活教育將教育變得靈活，引導(dǎo)學(xué)生輕松自由地學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中漸漸懂得生活。生活教育給幼兒帶來的收獲是傳統(tǒng)教育遠(yuǎn)不能做到的，現(xiàn)代教育更需要生活教育，使得學(xué)生成為受教育的主人，學(xué)習(xí)的主人！

【參考文獻(xiàn)】

[1]《生活教育》，《陶行知全集》第2卷，湖南教育出版社，1985：633、634

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[3]《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》，《陶行知全集》第2卷，湖南教育出版社，1985：289、733-734

[4]《陶行知全集》第3卷，湖南教育出版社，1985：554