夏燕芳

【摘 要】學(xué)校作為培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起德育的責(zé)任。學(xué)校不僅要傳授知識(shí)給學(xué)生，更重要的是給學(xué)生傳遞優(yōu)秀文化，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成遵守公德的習(xí)慣，成為思想品質(zhì)優(yōu)秀的人；并在提高學(xué)生的道德素養(yǎng)的同時(shí)，提升整個(gè)民族的道德水平。學(xué)校在進(jìn)行德育教育時(shí)要對(duì)學(xué)校現(xiàn)有的德育教育加以改革創(chuàng)新，構(gòu)建有學(xué)校特色的德育教育，使德育教育符合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)要求。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校特色；學(xué)校德育；德育路徑

在當(dāng)代，學(xué)生不只是要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，也應(yīng)該在思想道德素質(zhì)上加強(qiáng)重視，這就要求學(xué)生做到尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)同學(xué)、樂(lè)于助人、誠(chéng)實(shí)友善和熱愛(ài)勞動(dòng)等。當(dāng)然這些道德素質(zhì)是需要從小培養(yǎng)，慢慢教導(dǎo)，逐步積累而形成的，這絕非是一蹴而就的。陶行知先生曾說(shuō)：“教人從源頭上去追求真理?！彼粤?xí)慣的養(yǎng)成在兒童少年時(shí)期尤其重要。在孩童時(shí)期，就應(yīng)該教他們掌握知識(shí)、如何做事、鍛煉身體，然而最主要的是要有一個(gè)健康的人格，能夠辨別是非好壞，樹立正確的價(jià)值觀。這些應(yīng)該都是學(xué)校教育所要重視的方面，也應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校育人的宗旨。

一、私德教育在德育教育中的重要性

陶行知先生重視私德和公德的關(guān)系的研究，認(rèn)為公德和私德二者缺一不可。在團(tuán)體當(dāng)中，如果每個(gè)人都以公德為前提，注意自己的行為，那么這個(gè)團(tuán)體一定會(huì)發(fā)展得越來(lái)越壯大；可如果每個(gè)人都不注重公德，只顧自己個(gè)人的利益，那么這個(gè)團(tuán)體往往會(huì)變成一盤散沙，慢慢消失在社會(huì)當(dāng)中。在公德與私德的關(guān)系中，公德是前提，私德是根本，所以說(shuō)，遵守私德的人才會(huì)更好地遵守公德，一個(gè)人要先學(xué)會(huì)私德。一個(gè)有私德的人，應(yīng)該是一個(gè)體諒他人，樂(lè)于幫助他人，以集體為中心而不計(jì)較個(gè)人的得失，一個(gè)遵紀(jì)守法的人。

陶行知還詳細(xì)講解了如何提高自己的公德和私德：第一，對(duì)于公和私要明顯劃清界限，不能模糊兩者的關(guān)系；第二，要改變破壞公物的不良行為；第三，要分清集體與個(gè)人利益的順序原則，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益相沖突時(shí)，個(gè)人要以集體利益為重，而集體也應(yīng)當(dāng)以公眾的利益為主。所以，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從小教育學(xué)生從自身邊做起，抵制各種不良習(xí)慣和不正確的思想，以及錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀。

二、現(xiàn)代德育教育要實(shí)現(xiàn)“智仁勇合一”

智勇仁的合一在古代就非常受重視，是做人的首要標(biāo)準(zhǔn)，直至今天，它依然是我們所追求的思想境界。陶行知認(rèn)為，在智仁勇三個(gè)方面都應(yīng)具備，才算成功，擁有聰明的頭腦和豐富的知識(shí)就是智慧，關(guān)愛(ài)他人和社會(huì)就是仁心，敢于探索突破就是勇氣。這三者密不可分，相互依存。因此，他提出了學(xué)校教育的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)智勇仁合一的學(xué)生，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，可以逐步達(dá)成這一目標(biāo)，當(dāng)學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)每位學(xué)生都可以成為智勇仁方面都優(yōu)秀的個(gè)人。

在當(dāng)今社會(huì)，更需要學(xué)生有“智仁勇合一”能力。新時(shí)代的智勇仁又有其新的含義，所具備的“智”是指勇于探索創(chuàng)新的智慧；所具備的“仁”應(yīng)當(dāng)是樂(lè)于助人，以他人為中心的“仁”；所具備的“勇”是敢于突破、挑戰(zhàn)自己，不畏將來(lái)的“勇”。當(dāng)今學(xué)校的教育就是為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的“智”，學(xué)會(huì)做人的“仁”，學(xué)會(huì)創(chuàng)造的“勇”，讓學(xué)生擁有知識(shí)上的智慧，熱愛(ài)祖國(guó)和人民的仁愛(ài)之心，敢于突破自己的勇氣。

三、大眾傳媒與網(wǎng)絡(luò)道德文明教育對(duì)德育教育的重要性

如今信息傳播更迅速，傳播方式更廣泛，處理信息的工具也更加先進(jìn)，成為思想道德建設(shè)的重要途徑；互聯(lián)網(wǎng)更是拉近了人與人之間的距離，給人們帶來(lái)大量的信息。但由于互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)虛擬的世界，與外界的溝通方式就是通過(guò)文字。而且，在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，人們可以自由地看到自己想看到的消息，這其中，如果網(wǎng)民的自制力不夠的話，就很容易被一些落后的、腐朽的、不健康的思想所腐蝕。而對(duì)于正處在成長(zhǎng)時(shí)期的青少年來(lái)說(shuō)，由于各方面的意識(shí)比較薄弱，他們成長(zhǎng)的好壞就取決于接收的消息的好壞。先進(jìn)的文化可以引導(dǎo)其思想朝正確的方向發(fā)展，而落后的文化則會(huì)阻礙其發(fā)展。

所以，學(xué)校在這一方面應(yīng)該加大監(jiān)管和教育的力度，用正確的思想引導(dǎo)學(xué)生，用優(yōu)秀的文化感染學(xué)生，用具體的行動(dòng)鼓舞學(xué)生。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)該要整改思想教育的內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際情況采取有效的辦法。在課堂上，老師應(yīng)該通過(guò)對(duì)課本德育知識(shí)的講解，激發(fā)學(xué)生勇于追求和探索的精神；在學(xué)校里，要大力弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)守法、誠(chéng)信守信、團(tuán)結(jié)友善、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗”的公民基本道德要求，讓學(xué)生在學(xué)校里不僅學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還學(xué)會(huì)做人。當(dāng)然，除了學(xué)校的教育，社會(huì)和家庭也有教育的責(zé)任，三方面要相互配合，督促學(xué)生文明上網(wǎng)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，自覺(jué)抵制網(wǎng)上的各種不文明現(xiàn)象以及不道德行為。

四、德育教育應(yīng)重視校本德育課程的實(shí)施

老師是否嚴(yán)格實(shí)施課程是學(xué)校實(shí)施品德教育以及取得成果的關(guān)鍵。所以，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)德育的學(xué)習(xí)和探討，使各自的思想相互交流，形成認(rèn)同感，從而提高學(xué)校德育的質(zhì)量，使學(xué)校的德育課程貫穿于學(xué)生的校園生活當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

1. 提高目標(biāo)認(rèn)同感

我?？偸菚?huì)通過(guò)群體大會(huì)的形式或其他形式把學(xué)校的計(jì)劃和目標(biāo)告訴全校師生，讓老師們加以理解并督促學(xué)生一起盡力完成。通常我校會(huì)對(duì)主要目標(biāo)進(jìn)行有層次的細(xì)分，使三者相互結(jié)合：結(jié)合學(xué)校的要求和展望，結(jié)合課程內(nèi)容的編制，結(jié)合老師的個(gè)人特點(diǎn)。最重要的是三者相互配合，達(dá)到最大優(yōu)化——老師們自覺(jué)并且恰好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)去實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)。即盡心盡力地給學(xué)生營(yíng)造良好的溝通環(huán)境，利用多種不同的方式或渠道進(jìn)行有效的溝通，主動(dòng)吸收各種優(yōu)秀的見(jiàn)解與看法，有創(chuàng)新性地完善德育教育，逐漸達(dá)到課程教育與學(xué)生道德品質(zhì)養(yǎng)成相一致，讓學(xué)校德育服務(wù)于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，使教育具有實(shí)用性、可行性，符合學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的要求。

2. 明確內(nèi)涵和要求

要使學(xué)校德育教育的內(nèi)容變成學(xué)生的日常習(xí)慣，主要的是要正確定位教學(xué)內(nèi)容，明確要達(dá)到的目標(biāo)，這就要求老師要清楚自己授課的原因、方式和目的，加強(qiáng)老師們實(shí)踐教學(xué)課程的主動(dòng)性、積極性。對(duì)此學(xué)校要做的是讓老師明確自己的教學(xué)形式及目標(biāo)，認(rèn)識(shí)自己對(duì)于學(xué)生的作用。老師不但要知道自己授課的原因和內(nèi)容，知道自己的作用，還要明白自己所要達(dá)到的目標(biāo)；不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，學(xué)習(xí)的思維，把書本的理論知識(shí)變成學(xué)生的實(shí)踐能力。激勵(lì)老師在課程教育上的創(chuàng)新，使課本內(nèi)容符合學(xué)生現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，適應(yīng)不同學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展，促進(jìn)老師的教學(xué)能力的提升。

3. 注重課堂教學(xué)的實(shí)用性

德育與學(xué)習(xí)往往是結(jié)合在一起的，它們相互伴隨，共同發(fā)展。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基本方式，對(duì)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)的提升和精神素養(yǎng)的形成起著潛移默化的作用。因此，學(xué)校要不斷地研究、探討及改進(jìn)教育教學(xué)方法，逐步完善課堂教學(xué)，而基本的就是要有三個(gè)特點(diǎn)：以課本為中心，保持內(nèi)容的正確性以及思想的主流方向；把握內(nèi)容的中心，使學(xué)生能夠更容易地理解；促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與吸收，讓課程的作用更加明顯。同時(shí)，還要堅(jiān)持“三個(gè)貫徹”：一是貫徹教師教學(xué)，在給學(xué)生上課之前，老師應(yīng)該認(rèn)真理解所要講的內(nèi)容，理清知識(shí)構(gòu)架，明白其在現(xiàn)實(shí)中的意義，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)、思想的提高；二是在課堂訓(xùn)練、作業(yè)和試題中貫徹，老師在選擇作業(yè)和題目時(shí)要著力于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)；三是在課外活動(dòng)中貫徹，要使學(xué)生在課外活動(dòng)中學(xué)會(huì)與人相處，變得成熟懂事。

4. 實(shí)現(xiàn)三方合作督促

要加強(qiáng)家庭、社會(huì)和學(xué)校教育三者的合作關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)舒適良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生感受到周圍人對(duì)學(xué)習(xí)的重視，從而使他們更加努力學(xué)習(xí)，并逐漸形成自覺(jué)學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。對(duì)此，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)與家長(zhǎng)會(huì)談加強(qiáng)和家庭的溝通，通過(guò)與其他學(xué)校的交流加強(qiáng)與社會(huì)的溝通，展開(kāi)各種家庭、學(xué)校與社會(huì)聯(lián)合的活動(dòng)等。

5. 深化“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭”活動(dòng)

學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展有關(guān)家長(zhǎng)如何培養(yǎng)孩子的講座，進(jìn)行相關(guān)的探討，引導(dǎo)家長(zhǎng)教育思維的轉(zhuǎn)變。通過(guò)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系，更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為孩子營(yíng)造良好的生長(zhǎng)環(huán)境。

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