姜衛(wèi)玲 儲穎

摘要：在科技迅速發(fā)展的當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)已成為我國經(jīng)濟(jì)政治文化各方面發(fā)展的動力源?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”融合云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，不斷超越人與人、人與物甚至是人與未來的連接。如何利用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維來推進(jìn)我國區(qū)域文化的傳播與發(fā)展，使區(qū)域文化及其產(chǎn)品具有智慧化、個性化等特點值得研究。剖析當(dāng)前我國區(qū)域文化發(fā)展現(xiàn)狀，就如何依托互聯(lián)網(wǎng)來提升區(qū)域文化影響力的問題提出具體對策，以期區(qū)域文化在“互聯(lián)網(wǎng)+”開啟的新時代中產(chǎn)生更大影響力。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；區(qū)域文化；文化影響力

中圖分類號：G24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章分類號：1674-7089（2017）06-0117-07

移動互聯(lián)網(wǎng)的普及與開發(fā)迅速帶動了區(qū)域文化的發(fā)展，特別是作為主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)逐步成為“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃的焦點，區(qū)域間的文化交流正呈現(xiàn)出前所未有的多樣性。由于自身特性不同、功能不斷變化等特點，區(qū)域文化傳播在力求體現(xiàn)本區(qū)域特色文化的同時，也開始呈現(xiàn)出趨同現(xiàn)象。在互聯(lián)網(wǎng)與移動通信技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)下，如何既適應(yīng)全球化發(fā)展趨勢，又能保持區(qū)域文化的自身特色，同時積極響應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃，運(yùn)用新技術(shù)、新手段傳播區(qū)域文化以提升區(qū)域文化影響力，值得深入探討。

一、文獻(xiàn)綜述

在2012年第五屆移動互聯(lián)網(wǎng)博覽會上，“互聯(lián)網(wǎng)+”一詞首次被提出。在易觀國際董事長于揚(yáng)看來，未來各行各業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)都可以借助互聯(lián)網(wǎng)特性來進(jìn)行宣傳與發(fā)展。2015年3月，在全國“兩會”上，馬化騰提交了《關(guān)于以“互聯(lián)網(wǎng)+”為驅(qū)動，推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會創(chuàng)新發(fā)展的建議》議案，提出要堅持以“互聯(lián)網(wǎng)+”為發(fā)展驅(qū)動來推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在第十二屆全國人大三次會議上，李克強(qiáng)總理在政府工作報告中指出，“制定‘互聯(lián)網(wǎng)+行動計劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，促進(jìn)電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)拓展國際市場?！睂O柏：《“互聯(lián)網(wǎng)+”金融變革與機(jī)遇》，《金融博覽》，2015年第8期，第38頁?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”作為一項國家戰(zhàn)略在逐漸走進(jìn)大眾視野，為未來國家各領(lǐng)域發(fā)展指明了方向。

黃楚新與王丹認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)+”代表著一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是外在表現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)升級+經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是深層目的。對傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型而言，“互聯(lián)網(wǎng)+”則是動力、引擎和必要途徑。黃楚新、王丹：《“互聯(lián)網(wǎng)+”意味著什么——對“互聯(lián)網(wǎng)+”的深層認(rèn)識》，《新聞與寫作》，2015年第5期，第5頁。此后，“互聯(lián)網(wǎng)+”引發(fā)了各行各業(yè)的持續(xù)關(guān)注。吳煜琪就當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+對外貿(mào)易”模式發(fā)展現(xiàn)狀提出了自己的憂慮與看法。吳煜琪：《“互聯(lián)網(wǎng)+對外貿(mào)易”模式發(fā)展分析》，《時代金融》，2015年第11期，第274頁。王竹立以“互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)?！薄盎ヂ?lián)網(wǎng)+課堂”“互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)生”“互聯(lián)網(wǎng)+教師”為切入點分別從教育角度進(jìn)行分析。王竹立、李小玉、林津：《智能手機(jī)與“互聯(lián)網(wǎng)+”課堂——信息技術(shù)與教學(xué)整合的新思維、新路徑》，《遠(yuǎn)程教育雜志》，2015年第4期，第17-21頁。王晶與朱慧穎對近年來醫(yī)療市場規(guī)模的變化進(jìn)行深入探析，指出互聯(lián)網(wǎng)以其特性和技術(shù)改變醫(yī)療行業(yè)的運(yùn)作方式后會發(fā)生的種種情況。王晶、朱慧穎：《“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”重構(gòu)醫(yī)療五大產(chǎn)業(yè)鏈的分析》，《互聯(lián)網(wǎng)天地》，2015年第8期，第4頁。歐陽文風(fēng)以物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為背景，分析了物聯(lián)網(wǎng)在湖南區(qū)域文化傳播中的作用。歐陽文風(fēng)：《物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對區(qū)域文化傳播的積極意義——以湖南為例》，《學(xué)術(shù)論壇》，2013年第10期，第176-182頁。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃的不斷推廣，許多傳統(tǒng)行業(yè)開始走上產(chǎn)業(yè)升級與轉(zhuǎn)型發(fā)展道路。

張佑林認(rèn)為，“區(qū)域文化是一個地區(qū)的價值觀念、精神風(fēng)貌、行為規(guī)范和管理方法等非物質(zhì)性因素的總和，這些總和最終將會產(chǎn)生一定的影響”張佑林：《區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007年，第29-39頁。。針對文化傳播方式，徐穩(wěn)提出“必須加快構(gòu)建技術(shù)手段先進(jìn)，方法方式靈活，體制、理念、內(nèi)容新穎，覆蓋全球的文化傳播體系，形成與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平和國際地位相稱的文化傳播能力”。徐穩(wěn)：《全球化背景下當(dāng)代中國文化傳播的困境與出路》，《山東大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2014年第4期，第96頁。侯妍妍、李榮菊就新媒體傳播對提升區(qū)域文化軟實力的作用進(jìn)行了分析，提出將新媒體作為提升區(qū)域文化軟實力的重要平臺。侯妍妍、李榮菊：《新媒體傳播助推區(qū)域文化軟實力的提升》，《青年記者》，2016年第8期，第106-107頁。孫宜君與王建磊也從新媒體功能的視角，結(jié)合我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，指出“通過對新媒體技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用，加強(qiáng)針對新媒體資源的適配組合，以技術(shù)力量促進(jìn)資源整合和機(jī)構(gòu)重組等策略，來實現(xiàn)文化傳播力的有效提升?！睂O宜君、王建磊：《論新媒體對文化傳播力的影響與提升》，《當(dāng)代傳播》，2012年第1期，第46頁。黃芙蓉從“互聯(lián)網(wǎng)+”文化產(chǎn)業(yè)概念、分類及特點入手，探討了引領(lǐng)、推動文化產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型、快速發(fā)展的優(yōu)勢，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)等高科技時代特征，提出重構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈的發(fā)展對策與創(chuàng)新模式。黃芙蓉：《“互聯(lián)網(wǎng)+”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策與模式創(chuàng)新》，《統(tǒng)計與決策》，2015年第24期，第158-161頁。劉星以貴州省為例，以推動貴州省文化產(chǎn)業(yè)能夠在“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮中快速發(fā)展為目的，就如何借助互聯(lián)網(wǎng)平臺來發(fā)展貴州的特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深度的探索。劉星：《“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下貴州文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究》，《貴州師范學(xué)院學(xué)報》，2015年第8期，第58-61頁。

目前，已有的研究成果大多圍繞在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)如何更好發(fā)展的論題作了相關(guān)研究，對于區(qū)域文化軟實力、文化產(chǎn)業(yè)競爭力研究較多，而對于區(qū)域文化影響力的構(gòu)成要素、“互聯(lián)網(wǎng)+”與區(qū)域文化相結(jié)合的成果以及如何提升區(qū)域文化影響力的研究相對較少。總體上，研究不夠深入，視角不夠多元。

二、當(dāng)前我國區(qū)域文化傳播與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）發(fā)展勢頭迅猛，但內(nèi)容漸顯同質(zhì)化、空心化

“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃的逐步施行為區(qū)域文化發(fā)展注入了新的血液。因此，區(qū)域文化影響力的提升必須要充分挖掘所在地區(qū)所獨有的特色文化。但是，目前我國區(qū)域文化的同質(zhì)化與空心化問題尤為嚴(yán)重。文化領(lǐng)域所處的市場仍未規(guī)范，缺乏相應(yīng)法律法規(guī)的保護(hù)以及相關(guān)部門的規(guī)劃與管理，使得文化市場被各個區(qū)域分割。假使一個區(qū)域開發(fā)并發(fā)展某個文化產(chǎn)業(yè)并取得了一定成效，其他區(qū)域便會立刻效仿，這樣就直接導(dǎo)致了文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上的趨同現(xiàn)象。當(dāng)政府圍繞某一文化產(chǎn)業(yè)出臺了扶持鼓勵政策，一些地方部門為了追求經(jīng)濟(jì)效益，就會出現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展忽視資源稟賦的“大躍進(jìn)”現(xiàn)象。比如，近年來各地動漫基地和影視基地盲目擴(kuò)張，重復(fù)建設(shè)，浪費(fèi)了寶貴的經(jīng)濟(jì)資源。此外，一些經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展水平相近，消費(fèi)水平與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似的區(qū)域也很容易形成文化的同質(zhì)化，從而忽視了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和區(qū)域文化資源的差異特色。

區(qū)域文化傳播不僅要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，也要借力于媒體傳播。在泛娛樂化的今天，許多媒體和企業(yè)只是為了一味迎合受眾需求，甚至是格調(diào)不高的需求，不管文化品質(zhì)、內(nèi)涵如何，只是一味迎合市場。市場要什么，就傳播什么。過分追逐文化經(jīng)濟(jì)價值，任憑市場呼風(fēng)喚雨，將導(dǎo)致區(qū)域文化內(nèi)容的空心化。大量粗糙、庸俗文化出現(xiàn)，低俗、夸張的文化產(chǎn)品使部分區(qū)域文化甚至喪失了基本的文化傳承與價值導(dǎo)向功能，廣為社會詬病。此外，缺少對優(yōu)秀區(qū)域文化資源的挖掘與提煉，致使優(yōu)秀區(qū)域文化不能較好呈現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶動了信息傳輸技術(shù)的發(fā)展，這使我們可以更方便更快捷地進(jìn)行信息獲取、信息傳輸與信息處理，一旦某種低俗文化進(jìn)入市場，其結(jié)果可想而知。

（二）投資與消費(fèi)全面增長，但遭遇人才與技術(shù)瓶頸

在國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持政策引導(dǎo)下，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)固定資產(chǎn)投資規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。2015年，我國文化產(chǎn)業(yè)固定資產(chǎn)投資額達(dá)28898億元，比2012年增長84.7%，并且投資主體多元化趨勢明顯，社會資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的步伐正在不斷加快。但是，各種問題也接踵而至。移動互聯(lián)網(wǎng)變化太快，每個區(qū)域文化產(chǎn)品與業(yè)務(wù)思路都希望是面向新環(huán)境而產(chǎn)生的。很多區(qū)域在文化方面還未能充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，信息化成本也是一項沉重負(fù)擔(dān)。“互聯(lián)網(wǎng)+”要連接不同行業(yè)、不同需求、不同特征，這就需要大量技術(shù)人才對市場和用戶進(jìn)行精準(zhǔn)分析與多維思考，這在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”與區(qū)域文化的發(fā)展進(jìn)程中是極為欠缺的。為提升區(qū)域文化影響力，各區(qū)域內(nèi)或多或少出現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)聚集現(xiàn)象，但產(chǎn)業(yè)鏈缺乏上下游企業(yè)的支撐，缺少平臺服務(wù)意識，大多都只是曇花一現(xiàn)。由于這些文化產(chǎn)業(yè)的資金設(shè)備投入不足與技術(shù)人才缺乏，一些產(chǎn)業(yè)在運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)時，其功能遠(yuǎn)未能得到充分整合與利用，“互聯(lián)網(wǎng)+”跨界融合、創(chuàng)新驅(qū)動、重塑結(jié)構(gòu)等尚未充分顯現(xiàn)。

此外，“互聯(lián)網(wǎng)+”對于基礎(chǔ)設(shè)施要求很高。當(dāng)前，我國互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施與一些發(fā)達(dá)國家尚存在一定差距。有調(diào)查研究表明，經(jīng)濟(jì)條件、科學(xué)技術(shù)較為欠缺的中西部地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平往往較低，缺乏對于整個文化產(chǎn)業(yè)走向的把控能力。因此，在提升區(qū)域文化影響力的進(jìn)程中對于互聯(lián)網(wǎng)方面的人才與技術(shù)要求是極高的，對于資金需求也是極大的，而這些在當(dāng)前運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)來提升區(qū)域文化影響力的進(jìn)程中都是亟需解決的難題。

（三）文化跨區(qū)域互動初顯規(guī)模，但“圈地”亂象頻生

從“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃的提出并開始施行，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了從分散到聯(lián)盟再到建立公共平臺的過程?；ヂ?lián)網(wǎng)在區(qū)域文化傳播與發(fā)展中的模式也是如此?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)需要進(jìn)步、改造、融合與協(xié)同。依托互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展區(qū)域文化自然也需要跨區(qū)域間互動與融合，互相之間構(gòu)成一個協(xié)調(diào)、總括、連接的大區(qū)域，共同促成文化大繁榮。當(dāng)前，各區(qū)域間互動日益頻繁，但隨之而來的問題也較為棘手。同質(zhì)文化資源遍地開花，重復(fù)開發(fā)利用，或者同一資源主體多地區(qū)惡性競爭等現(xiàn)象頻發(fā)，各區(qū)域不斷涌現(xiàn)文化“圈地”亂象，一時間導(dǎo)致全國各區(qū)域項目遍地。

以名人文化資源為例，一些區(qū)域挖掘地方文化名人資源，開發(fā)名人故居，確實是對文物資源和文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)，這是值得肯定的。但現(xiàn)實是，歷史文化名人的“爭奪戰(zhàn)”簡直已泛濫成災(zāi)，組織專家論證、編輯出版文集、借助大眾傳媒造勢，緊接著便馬上開發(fā)項目以宣傳這一名人文化。在這種情況下，一旦別的區(qū)域與該區(qū)域的名人文化有了沖突，彼此沒有任何退讓，都以“最正宗”自居。目前國內(nèi)這種案例實在是不勝枚舉，彼此爭斗，重復(fù)建設(shè)，投資浪費(fèi)。比如，曾一度甚囂塵上的“曹操墓之爭”，河南認(rèn)為曹操墓就是西高穴大墓，河北認(rèn)為應(yīng)在河北境內(nèi)，安徽又提出亳州已有公認(rèn)的曹操家族之墓，一時間紛爭四起。再如李白、曹雪芹、朱元璋等名人故里之爭，這本是學(xué)術(shù)界的探討與交流，最終卻都沾上了“銅臭味”，演變成一場場鬧劇。這里顯示出的一個關(guān)鍵性問題就是國家政策無法適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的快速發(fā)展。同時，企業(yè)對于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)傳播與發(fā)展區(qū)域文化過程中人性化、精準(zhǔn)化等方面也考慮不夠，因此，這樣搭建起來的文化平臺依舊無法實現(xiàn)互聯(lián)互通。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下區(qū)域文化影響力提升策略

文化興則國家興，文化亡則國家亡。“互聯(lián)網(wǎng)+”對于區(qū)域文化傳播與發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。區(qū)域文化影響力提升的主導(dǎo)方向是明確競爭優(yōu)勢的立足點。要想提升區(qū)域文化影響力，首先要思考并解決的便是挖掘凝練出本區(qū)域特色的文化精神與價值，明確要建設(shè)怎樣的一種精神文明，這是“互聯(lián)網(wǎng)+”區(qū)域文化中至關(guān)重要的一環(huán)。

（一）凝練區(qū)域文化精神，增強(qiáng)區(qū)域文化自信

一個區(qū)域的精神文明其實就是這個區(qū)域人文特色的真實表現(xiàn)，它反映了某一特定時期各個區(qū)域發(fā)展的精神源泉，并且對該區(qū)域的其他文化還起著一種重要的指引與具體導(dǎo)向作用。如新時期“包容天下、崛起江淮”的淮安精神；“敢闖敢創(chuàng)，守誠守信；敬賢敬業(yè)，博學(xué)博愛”的江蘇精神；“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的首都精神……這些關(guān)于區(qū)域精神的界說都是各區(qū)域在歷史長河里通過不斷摸索逐漸形成的，隨歷史變遷也在發(fā)生變化和不斷地更新。同時，在提升區(qū)域文化影響力的進(jìn)程中，應(yīng)始終把社會主義核心價值體系建設(shè)放在首位，努力夯實區(qū)域內(nèi)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，大力宣傳區(qū)域精神文明，使之家喻戶曉，以此加深區(qū)域的文化價值厚度，區(qū)域居民的精神品位也會因此得以提升。所以說，不管是“互聯(lián)網(wǎng)+”，還是其他新技術(shù)，群眾的精神文化需求始終要放在首位，區(qū)域文化傳播與發(fā)展本質(zhì)上就是為了人民，使人民群眾體驗到豐富而獨有的文化生活，保障他們基本的文化權(quán)益。

互聯(lián)網(wǎng)具有傳播信息快的優(yōu)勢，“互聯(lián)網(wǎng)+”與區(qū)域文化的結(jié)合具有“加速度”特點。這種“加速度”不僅局限于傳播速度，還加快了區(qū)域文化的生產(chǎn)速度、更新速度以及轉(zhuǎn)化速度。首先，許多區(qū)域因無法適應(yīng)這一速度而放棄“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，使大力發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”區(qū)域文化的區(qū)域與這些區(qū)域之間的差距越來越懸殊，直接導(dǎo)致區(qū)域文化自信的缺失。以江蘇省淮安市為例，因其經(jīng)濟(jì)條件與江蘇南部城市差距較大，發(fā)展觀念有些守舊，文化自信一度缺失。事實上，無論是周恩來、韓信等名人文化，還是“以水為魂”的運(yùn)河文化，亦或是正在籌建中的西游文化，這些豐富的文化資源都將成為淮安城市發(fā)展的新名片。因此，與時俱進(jìn)、時創(chuàng)時新、增強(qiáng)區(qū)域文化自信是提升區(qū)域文化影響力的基礎(chǔ)。其次，“互聯(lián)網(wǎng)+”的“加速度”使文化一度成為了一種快速消耗品，間接導(dǎo)致了文化缺乏一種能夠可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容支撐。江蘇南部地區(qū)雖然發(fā)展迅速，但可能由于過分追求經(jīng)濟(jì)效益而逐漸忽視了文化本身的價值觀念。為形成一個具有影響力的區(qū)域文化格局，就需要更加重視并加強(qiáng)區(qū)域文化內(nèi)容的價值，加深區(qū)域文化底蘊(yùn)，并做好區(qū)域文化的精神文明建設(shè)工作，傳播互聯(lián)網(wǎng)文化積極的價值觀念。最后，為響應(yīng)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，各區(qū)域應(yīng)跳出“框框”，擺脫單一思維，為不同年齡層、不同行業(yè)的群眾提供豐富的文化服務(wù)與文化產(chǎn)業(yè)，滿足群眾需求。同時，要引導(dǎo)群眾樹立起文化自信，堅持正確精神價值觀念，不斷推進(jìn)區(qū)域內(nèi)精神文明進(jìn)步，培育健康的區(qū)域文化。

（二）發(fā)展地方特色文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展

“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃中“+”的既然是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，那么“互聯(lián)網(wǎng)+”區(qū)域文化中，區(qū)域文化同樣可以作為一種資本來形成地方的文化產(chǎn)業(yè)。根據(jù)各區(qū)域不同發(fā)展背景以及經(jīng)濟(jì)、政治等發(fā)展條件來形成特色的地方文化產(chǎn)業(yè)，這是將區(qū)域文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本的重點。所謂特色文化是指“在一個區(qū)域內(nèi)外影響較大、與其他區(qū)域相比具有獨特或比較優(yōu)勢的文化”。周婷婷：《區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)集聚的特點及其培育策略》，《城市建設(shè)理論研究（電子版）》，2011年第23期，第38頁。區(qū)域中獨有的特色文化資源是各區(qū)域發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的奠基石，文化產(chǎn)業(yè)特色也來源于這種文化的特色，使這種特色文化發(fā)展壯大為市場的主流文化，贏得最大范圍的文化認(rèn)同。根據(jù)資源和外部環(huán)境開展相應(yīng)的傳播活動，這些區(qū)域特色文化帶來的優(yōu)勢就會逐步轉(zhuǎn)化成影響力，由此實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化有機(jī)融合，這也是發(fā)展壯大區(qū)域經(jīng)濟(jì)的必經(jīng)之路。

區(qū)域在清楚認(rèn)識并挖掘到自身的特色文化資源之后，互聯(lián)網(wǎng)便是激活這些文化資源的工具。這不僅能提高區(qū)域文化價值，又能不斷增加“互聯(lián)網(wǎng)+”文化產(chǎn)業(yè)深度。文化產(chǎn)業(yè)不僅涵蓋文化，同時還涵蓋創(chuàng)意和科技?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺效應(yīng)和激勵機(jī)制在這時候就發(fā)揮了至關(guān)重要的作用?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)就是利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，通過文化資源價值樹立起區(qū)域特色的文化品牌，不斷深化互聯(lián)網(wǎng)與區(qū)域文化合作，拓展區(qū)域文化市場領(lǐng)域，增強(qiáng)群眾對區(qū)域文化自信與自覺，推動區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，從而提升區(qū)域文化影響力。與此同時，大數(shù)據(jù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)將傳統(tǒng)的資產(chǎn)大數(shù)據(jù)化，完善和創(chuàng)新區(qū)域文化體驗，進(jìn)一步提升“互聯(lián)網(wǎng)+”文化產(chǎn)業(yè)的附加值。

（三）培養(yǎng)新興技術(shù)人才，建立創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制

人才與技術(shù)是利用互聯(lián)網(wǎng)傳播區(qū)域文化的決定性因素。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，文化產(chǎn)業(yè)作為創(chuàng)意密集型產(chǎn)業(yè)需要大量集內(nèi)容、創(chuàng)意、設(shè)計、技術(shù)等多種才能于一身的高端復(fù)合型人才，并且在產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，需要不斷推翻傳統(tǒng)思維，熟練運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等高科技技術(shù)。只有這樣，才能確保文化產(chǎn)業(yè)的有序進(jìn)行與發(fā)展，激發(fā)出文化活力，形成開放、多元互動競爭的格局，有效提升區(qū)域文化影響力。

推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃一個重要方向就是要“把過去制約創(chuàng)新的環(huán)節(jié)化解掉，把孤島式創(chuàng)新連接起來，大數(shù)據(jù)技術(shù)是以互聯(lián)網(wǎng)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等為基礎(chǔ)的高新技術(shù)，可提供信息存儲、運(yùn)算分析與精準(zhǔn)預(yù)測，提煉、挖掘數(shù)據(jù)背后的價值，通過大數(shù)據(jù)分析和程序化平臺，能夠及時準(zhǔn)確掌握當(dāng)下人們的興趣偏好，有效捕捉、存儲大量變化多端的終端數(shù)據(jù)”，馬化騰：《互聯(lián)網(wǎng)+國家戰(zhàn)略行動路線圖》，北京：中信出版社，2015年，第82頁。結(jié)合區(qū)域文化特色元素，進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)與創(chuàng)新。著名的蘇州園林利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)完成了園林內(nèi)部全方位的數(shù)據(jù)采集、全方位實時記錄、全方位監(jiān)測預(yù)警的目標(biāo)，自主開發(fā)了“世界遺產(chǎn)蘇州古典園林信息管理和預(yù)警系統(tǒng)”。敦煌莫高窟在2006年也通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對60個開放洞窯的環(huán)境變化進(jìn)行實時感知監(jiān)測，并以此來研究游客活動對洞窯環(huán)境的影響。這些都標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的智慧化與智能化趨勢，而要想達(dá)到這種智能化的傳播，創(chuàng)新技術(shù)與培養(yǎng)人才是必要條件。

（四）推動文化跨區(qū)域互動，實現(xiàn)共建共享

“互聯(lián)網(wǎng)+”中的“+”本身就是一種跨界，既是變革與開放，也是融合?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，各行業(yè)利用科技力量向大聯(lián)盟、大融合、大平臺方向發(fā)展。以互聯(lián)網(wǎng)思維傳播區(qū)域文化，要利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，在文化與消費(fèi)者之間搭建一種互動、體驗、共享的平臺機(jī)制?！辈苄輰帯㈩伻骸丁盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考》，《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息》，2016年第21期，第477-478頁。區(qū)域文化互動本質(zhì)是資源整合與共享以達(dá)到區(qū)域間優(yōu)勢互補(bǔ)與互利共贏。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家胡佛說過：一個區(qū)域，它之所以成為一個區(qū)域，就在于區(qū)域內(nèi)有一種認(rèn)識到某種共同區(qū)域利益的一般意識。“區(qū)域利益的一般意識”可以看作是區(qū)域的一種無形但強(qiáng)大的凝聚力，是區(qū)域形成與不斷發(fā)展的基石，是區(qū)域內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能的體現(xiàn)，是一個區(qū)域的共性文化。區(qū)域具有一定的等級體系，一個小山村、一個城市、一個大的經(jīng)濟(jì)帶甚至一個國家都可以看作是一個區(qū)域。由此可見，文化跨區(qū)域互動發(fā)展就是建立在這樣一種“共同利益的一般意識”基礎(chǔ)之上的不同等級的區(qū)域間合作與發(fā)展。

世界博覽會是當(dāng)前國際區(qū)域之間進(jìn)行文化交流與互動的形式之一，也是一個文化跨區(qū)域互動發(fā)展的典型例子。在世博會上，來自國內(nèi)外各個區(qū)域的參展者們向其他區(qū)域展示文化、科技產(chǎn)業(yè)方面的成果，以此來提升區(qū)域文化影響力，這就形成了一種“共同利益的一般意識”。如果說世博會打開了各國各區(qū)域互動交流的新窗口，那么，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷變革與發(fā)展，移動終端“掌上世博”的出現(xiàn)則是探尋窗外風(fēng)景的新型“望遠(yuǎn)鏡”。2014年12月，上海后世博研究中心成立“掌上世博”，并在2015年意大利米蘭世博會上成功應(yīng)用。這是國內(nèi)第一個以世博品牌來進(jìn)行線上場景“再造”與品牌宣傳推廣的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)平臺，用戶可通過平臺實現(xiàn)足不出戶隨時隨地“找展觀展”。目前，“掌上世博”已在客戶端、微博、微信等端口完成了全網(wǎng)覆蓋。它利用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，開創(chuàng)了“互聯(lián)網(wǎng)+”行業(yè)升級創(chuàng)新和跨界合作的“雙線模式”，將各種呈現(xiàn)方式和VR技術(shù)運(yùn)用到文化、科技展品的全景展示中，打破了時間和空間限制，將國內(nèi)外不同區(qū)域間處于不同發(fā)展階段、各具優(yōu)勢的文化內(nèi)容匯聚到一起，使得各個區(qū)域之間的文化傳播以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局形成一個優(yōu)勢互補(bǔ)的狀態(tài)。這對于文化的跨區(qū)域互動、共建共享具有重要作用。除世博會外，許多傳統(tǒng)會展由于資金不足、場地限制、呈現(xiàn)方式的局限性等原因并不能達(dá)到預(yù)期效果與收益，類似“掌上世博”的平臺就可以解決這些問題。無論是小型會展，還是大型歷史文化旅游區(qū)的宣傳與再現(xiàn)，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)完成“線上直播+線下開展”，特別是隨著VR技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，這種“數(shù)字化戰(zhàn)略”模式無疑為區(qū)域文化傳播與發(fā)展提供了多種可能。

“跨界融合是‘互聯(lián)網(wǎng)+的特質(zhì)之一，在‘互聯(lián)網(wǎng)+背景下，文化跨區(qū)域互動是順應(yīng)當(dāng)前我國區(qū)域文化空間布局現(xiàn)狀的必然要求。它有利于解決當(dāng)前我國區(qū)域布局中客觀存在的一系列問題，也符合政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的客觀規(guī)律。從資源配置來看，推動文化跨區(qū)域互動，能夠?qū)崿F(xiàn)區(qū)域與區(qū)域之間的文化資源互補(bǔ)與共享，調(diào)動起文化產(chǎn)業(yè)組織和人員的創(chuàng)造性?！薄短厣幕a(chǎn)業(yè)：新常態(tài)下需與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)》，2016年3月25日，http：//www.360doc.com/content/16/0325/15/31721317_545162967.shtml，2017年9月15日.達(dá)成共享是文化跨區(qū)域互動發(fā)展的目標(biāo)，包括文化資源共享、文化消費(fèi)市場共享等。互聯(lián)網(wǎng)始終是達(dá)成共享的基礎(chǔ)，最大化地利用區(qū)域內(nèi)部的文化資源，獲得最大化的成效與收益，最終達(dá)成收益共享。合作共享帶來的必定有競爭，文化跨區(qū)域互動還有利于推動文化產(chǎn)業(yè)間競爭與合作，做大總體規(guī)模，從而提升區(qū)域文化影響力，實現(xiàn)多贏互利。

在信息資源越來越豐富、信息傳播速度越來越快的信息化社會里，我們通常習(xí)慣于共享，卻缺乏一定的共建意識。同時，在文化跨區(qū)域互動與發(fā)展過程中，人力、物力、財力等的缺乏都是一個又一個的關(guān)卡。面對這些關(guān)卡，一些企業(yè)選擇聯(lián)合共建，如阿里巴巴投資《北青社區(qū)報》、收購《南華早報》、騰訊入股財新傳媒等。當(dāng)然，除了區(qū)域文化企業(yè)與企業(yè)之間的共建，更需要區(qū)域人民與企業(yè)共建，互聯(lián)網(wǎng)在這里就成為了區(qū)域文化交流互動的信息平臺和人、財、物的集聚平臺，“眾籌”“眾包”“眾智”等也成為區(qū)域文化傳播和發(fā)展過程中所需資金、人才以及創(chuàng)意的重要支柱?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”不但改變了區(qū)域文化的傳播模式，更顛覆了一整條文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)鏈，催生了新的發(fā)展業(yè)態(tài)。一些文化眾籌載體與文化眾籌平臺紛紛出現(xiàn)，如京東眾籌、淘寶眾籌為區(qū)域間文化傳播與發(fā)展提供了資金鏈，影視眾籌、旅游眾籌也都開始進(jìn)入人們的視野。這些平臺間的交流與共建都將成為未來“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下區(qū)域文化傳播與發(fā)展過程中不可或缺的一部分。因此，憑借“互聯(lián)網(wǎng)+”的助力，只有加強(qiáng)區(qū)域間的文化交流與合作，才能塑造出和諧友好的文化生態(tài)和輿論環(huán)境。陳相雨、王丹：《大眾傳媒參與生態(tài)文明建設(shè)的理念定位和實踐路徑》，《閱江學(xué)刊》，2015年第2期，第96頁。這種跨界不僅是對區(qū)域文化外在模式的顛覆，更是對文化產(chǎn)業(yè)組織內(nèi)部系統(tǒng)的顛覆。只有這樣，才能消除區(qū)域間壁壘，實現(xiàn)生產(chǎn)要素共享，解決區(qū)域文化傳播與發(fā)展進(jìn)程中的短板，充分發(fā)揮各個區(qū)域特色文化優(yōu)勢，優(yōu)化我國區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)布局結(jié)構(gòu)，使區(qū)域與區(qū)域間經(jīng)濟(jì)、政治、文化水平的差距不斷縮小。

目前，“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃已深入到全國各區(qū)域各行業(yè)，在推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和區(qū)域市場產(chǎn)生的同時，區(qū)域文化影響力也在不斷提升。運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)與移動通信先進(jìn)技術(shù)，深入挖掘、整理、保護(hù)區(qū)域特色文化資源，是區(qū)域發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)、消除行業(yè)壁壘的現(xiàn)實需要，更是在城市化快速發(fā)展的背景下建設(shè)前瞻性基礎(chǔ)設(shè)施的需要。