刁佳

摘要：大學(xué)生是我國(guó)創(chuàng)新型人才的后備力量，大學(xué)生的綜合素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)兼具科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，藝術(shù)素養(yǎng)是重要的核心成分。培育藝術(shù)素養(yǎng)有助于提升大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性，更好地規(guī)劃職業(yè)生涯。全面提升大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，不僅要高度重視藝術(shù)教育課程的開(kāi)發(fā)和設(shè)置，積極推進(jìn)高校藝術(shù)教育教學(xué)改革，還要豐富高校藝術(shù)公共課的層次與內(nèi)容，倡導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐多樣化。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)素養(yǎng)；思想政治教育；全面協(xié)調(diào)發(fā)展；藝術(shù)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G64；J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章分類(lèi)號(hào)：1674-7089（2017）06-0130-05

面對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)新常態(tài)，我國(guó)高校必須使科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、文化傳承等主體功能得到更加充分的發(fā)揮，積極創(chuàng)新適應(yīng)時(shí)代需求的人才培養(yǎng)方法，系統(tǒng)構(gòu)建提升學(xué)生綜合素質(zhì)的規(guī)范機(jī)制和長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)生自我完善、健康成長(zhǎng)。無(wú)論是在理論方面還是在實(shí)踐方面，高校都應(yīng)當(dāng)積極推行藝術(shù)教育，深入開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐，多維度地培育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，這是豐富大學(xué)生思想內(nèi)涵、提高大學(xué)生文化層次、開(kāi)闊大學(xué)生人生境界、促進(jìn)大學(xué)生德智體美協(xié)同發(fā)展的有效手段。藝術(shù)教育對(duì)于傳播人類(lèi)文明的先進(jìn)文化、弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化、營(yíng)造健康向上的校園文化等方面無(wú)疑都是大有裨益的。

一、大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)概述

人的基本素質(zhì)是一個(gè)十分復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，通常由生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、秉賦素質(zhì)等多層面的因素所構(gòu)成。生理素質(zhì)具有自然屬性，心理素質(zhì)具有精神屬性，而文化素質(zhì)則具有社會(huì)屬性。在這個(gè)綜合運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)中，眾多素質(zhì)不是相互割裂的，也不會(huì)相互排斥或抵消，而是相互聯(lián)系、相互依存、彼此滲透，某一種素質(zhì)的生成、發(fā)展會(huì)對(duì)整個(gè)素質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的作用。人的藝術(shù)素養(yǎng)屬于文化素質(zhì)范疇，是帶有一定社會(huì)屬性的基本素養(yǎng)，藝術(shù)素養(yǎng)深深地影響著人的生理素質(zhì)和心理素質(zhì)。有學(xué)者認(rèn)為，“藝術(shù)素養(yǎng)是人在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中所具有的、最后又能在藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來(lái)的思想、知識(shí)、情感、藝術(shù)等方面的能力與修養(yǎng)”，包括思想修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)、情感修養(yǎng)及藝術(shù)修養(yǎng)等。鄧喆：《試論科學(xué)精神與藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的作用》，《中國(guó)高?？萍肌?，2015年第3期，第78-79頁(yè)。藝術(shù)素養(yǎng)是對(duì)人的藝術(shù)涵養(yǎng)和藝術(shù)能力的集中統(tǒng)一反映，具有綜合性、整體性、可塑性、穩(wěn)定性。藝術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)等共同作用，促使人們識(shí)美、品美、愛(ài)美，進(jìn)而探索真理、崇尚友善，體現(xiàn)出精神生產(chǎn)生活的過(guò)程，追求人類(lèi)的本質(zhì)與終極價(jià)值，推崇高層次的文化道德素質(zhì)。這些素質(zhì)昭示著人類(lèi)持續(xù)推進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈意志。

大學(xué)生的綜合素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)兼具科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，藝術(shù)素養(yǎng)是重要的核心成分。通過(guò)藝術(shù)構(gòu)件的展示、藝術(shù)作品的表現(xiàn)、藝術(shù)行為的發(fā)生等途徑，藝術(shù)素養(yǎng)不僅影響著學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和水平，而且影響著學(xué)生的藝術(shù)態(tài)度和人生態(tài)度，甚至還會(huì)影響學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、技術(shù)技能、職業(yè)生涯方面的發(fā)展。藝術(shù)素質(zhì)在培養(yǎng)學(xué)生的大局意識(shí)、宏觀視野、創(chuàng)新能力、創(chuàng)造精神等方面也會(huì)產(chǎn)生積極的作用。吳衛(wèi)民教授認(rèn)為，“藝術(shù)審美的通識(shí)教育是特別影響整個(gè)國(guó)民素質(zhì)和民族創(chuàng)造力、發(fā)展力的事情?！眳切l(wèi)民：《思路、動(dòng)向、創(chuàng)新：中國(guó)藝術(shù)教育發(fā)展思考》，《藝術(shù)教育》，2012年第11期，第9頁(yè)。高校通過(guò)各種藝術(shù)教育形式能夠有效提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，藝術(shù)教育的根本目的就是培養(yǎng)素質(zhì)全面、能力突出、敢負(fù)責(zé)任的新時(shí)代的規(guī)劃者、建設(shè)者、開(kāi)創(chuàng)者。

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)高校的藝術(shù)教育取得了突出的成就，但是，藝術(shù)教育依然是當(dāng)前高等教育中的薄弱環(huán)節(jié)。大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)整體水平偏低，對(duì)思想政治教育工作將產(chǎn)生顯而易見(jiàn)的負(fù)面影響。第一，藝術(shù)正面激勵(lì)效應(yīng)缺失。當(dāng)前，催人奮進(jìn)的正面藝術(shù)形象數(shù)量不多，較高道德水平的標(biāo)桿較少，在一定程度上影響了大學(xué)生高尚道德情操的培育工作。第二，學(xué)生的審美能力弱化。教育學(xué)生首先要使學(xué)生認(rèn)同教育內(nèi)容，只有這樣，才能使學(xué)生由衷地愿意接受教育。當(dāng)前，大學(xué)生的審美能力不足，對(duì)美的感知力有限，難以發(fā)現(xiàn)生活中豐富多彩的美，容易聚焦社會(huì)中的負(fù)面現(xiàn)象，盲目渲染情緒甚至迷失方向。第三，大學(xué)生的藝術(shù)觀存在片面化傾向。有些大學(xué)生否認(rèn)藝術(shù)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，他們往往認(rèn)為，藝術(shù)是純粹的個(gè)人主觀意識(shí)的產(chǎn)物，所以他們不是從客觀實(shí)際出發(fā)去評(píng)判藝術(shù)、培養(yǎng)愛(ài)好，而是熱衷于純主觀的藝術(shù)形式，過(guò)于迷戀外來(lái)的藝術(shù)作品，難以樹(shù)立正確的世界觀。第四，大學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不夠深入。我國(guó)大學(xué)生在藝術(shù)技能的掌握、藝術(shù)作品的閱讀、藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)的參與等方面普遍存在不足，這些缺陷妨礙了他們進(jìn)一步地深入接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)民眾。所以，必須高度重視大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培育，深刻認(rèn)識(shí)藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)作用和時(shí)代意義，采取切實(shí)措施提升大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。

二、大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)作用

（一）有助于提升大學(xué)生的道德水準(zhǔn)

藝術(shù)具有許多獨(dú)到的功能，例如藝術(shù)的教化功能可以促使人的情操轉(zhuǎn)向唯美，德行變得高尚，顯示德育的感化功效。大學(xué)生接受藝術(shù)教育、欣賞藝術(shù)作品、分析藝術(shù)因素可以強(qiáng)化審美感悟，優(yōu)化審美品質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)校園生活和社會(huì)生活中的丑與美、惡與善、辱與榮，逐步形成獨(dú)立的價(jià)值判斷，樹(shù)立科學(xué)的人生目標(biāo)，保持積極的人生態(tài)度。高等教育應(yīng)當(dāng)注重通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情趣，用藝術(shù)情趣豐富學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，用藝術(shù)修養(yǎng)提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)。中國(guó)歷史上，許多大儒將“藝”看作對(duì)人進(jìn)行道德啟蒙、使人獲得自由發(fā)展的重要途徑，《荀子·樂(lè)論》提到，“夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速”，十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的感化作用。近現(xiàn)代以來(lái)，我國(guó)著名的教育學(xué)家如蔡元培、豐子愷、胡適等都認(rèn)同藝術(shù)教育的道德陶冶教化作用。

目前，日本許多綜合性大學(xué)已開(kāi)設(shè)了藝術(shù)教育課程；美國(guó)則規(guī)定藝術(shù)課程是學(xué)校教育的核心課程，藝術(shù)教育已成為政府向公民灌輸美國(guó)精神的重要載體。在審美與創(chuàng)造的過(guò)程中，藝術(shù)素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，與道德素質(zhì)處處相連。在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞等活動(dòng)中，人們常常以道德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)宣示和表現(xiàn)德行，這些活動(dòng)又深刻地影響了人們的意志、品德和行為。許多學(xué)者把藝術(shù)與審美活動(dòng)視為道德教育的重要手段，如李立新教授認(rèn)為，“柏拉圖的價(jià)值觀是從道德和人的角度來(lái)評(píng)判工藝設(shè)計(jì)的，他的理想國(guó)重視社會(huì)倫理功能，對(duì)于設(shè)計(jì)物的目的強(qiáng)調(diào)對(duì)人心靈思想的升華、道德的提高、優(yōu)秀品格的培養(yǎng)。”李立新：《設(shè)計(jì)價(jià)值論》，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2011年，第109頁(yè)。藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出了藝術(shù)家的價(jià)值傾向和情感態(tài)度，藝術(shù)欣賞者的范圍反映了藝術(shù)作品的輻射力，藝術(shù)教育的實(shí)施體現(xiàn)了創(chuàng)作者和欣賞者之間在道德認(rèn)同方面的契合，在情感認(rèn)同方面的共鳴。高校教師幫助大學(xué)生加深對(duì)文藝?yán)碚摵臀乃嚪结樀膶W(xué)習(xí)理解，掌握藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作思路，有利于加深大學(xué)生對(duì)黨的政治理論和基本路線的理解，有利于用唯物史觀指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)和研究。教師通過(guò)分析藝術(shù)流派的成因、解讀代表人物的風(fēng)格魅力，可以使大學(xué)生真切地感知藝術(shù)、升華觀念，從而產(chǎn)生道德向心力，對(duì)大學(xué)生的道德行為產(chǎn)生積極作用。

（二）有助于加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作

高校的思想政治教育工作要突出針對(duì)性、注重特色化，因此必須融入時(shí)代特征，重視群體訴求。培育大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)是拓展思想政治教育工作內(nèi)涵的有力舉措。早在1994年，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的若干意見(jiàn)》就提出要在高校開(kāi)設(shè)藝術(shù)選修課，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和欣賞水平。近年來(lái)，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確提出，要進(jìn)一步推進(jìn)高雅文化進(jìn)校園，提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。教育部在《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中指出：“通過(guò)藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神”。隨后，《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》則提出：“學(xué)校藝術(shù)教育是實(shí)施美育的最主要的途徑和內(nèi)容。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操?！秉h中央和教育主管部門(mén)高度重視大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培育工作。高校思想政治教育工作是育人的重要手段，作為主課堂、主陣地，思想政治理論課是向大學(xué)生普及黨的基本理論的重要渠道，藝術(shù)教育與思想政治教育相結(jié)合，將藝術(shù)審美、藝術(shù)視域、藝術(shù)體驗(yàn)融入思想政治教育體系之中，可以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富課堂內(nèi)容，強(qiáng)化教學(xué)效果，構(gòu)造良好的教育情境，抬升大學(xué)文化品位，從而活躍大學(xué)生的思維，升華大學(xué)生的思想，顯著提升思想政治教育的創(chuàng)新性。藝術(shù)教育與思想政治教育的融合能夠使學(xué)生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的環(huán)境中陶冶情操、啟迪思想、提高素養(yǎng)、鍛鑄精神。

（三）有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展

當(dāng)前，我國(guó)高等教育已經(jīng)轉(zhuǎn)入內(nèi)涵式發(fā)展階段，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，大力實(shí)施素質(zhì)教育。強(qiáng)化藝術(shù)素質(zhì)對(duì)于人才的培養(yǎng)、社會(huì)的發(fā)展、民族的復(fù)興都具有十分重要的意義。仲呈祥先生認(rèn)為，“藝術(shù)是為民族的生態(tài)環(huán)境營(yíng)造一種心靈的凈化、靈魂的集成、

素質(zhì)的提升的文化氛圍。”仲呈祥：《藝術(shù)的自覺(jué)自信自強(qiáng)與藝術(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展》，黃惇：《藝術(shù)學(xué)研究》，南京：南京大學(xué)出版社，2012年，第16頁(yè)。沐浴在濃郁的藝術(shù)文化氛圍中，高校學(xué)生的成長(zhǎng)將更加全面、更加協(xié)調(diào)。藝術(shù)創(chuàng)造是一個(gè)開(kāi)發(fā)思維、啟發(fā)想象的過(guò)程，在科學(xué)研究領(lǐng)域，許多抽象的創(chuàng)新思想往往是從形象思維中獲得靈感的。錢(qián)學(xué)森先生認(rèn)為，科學(xué)工作源于形象思維，終于邏輯思維，形象思維源于藝術(shù)，所以科學(xué)工作者先藝術(shù)再科學(xué)。涂元季：《科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合》，《西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2009年第2期，第35-39頁(yè)。許多卓越的科學(xué)家都或多或少地體驗(yàn)過(guò)審美教育，接受過(guò)藝術(shù)的熏陶。通過(guò)藝術(shù)教育，他們獲得了對(duì)社會(huì)的觀察力，對(duì)事物的鑒別力，對(duì)自然的敬畏心，對(duì)生命的敬重心，擁有了關(guān)于人與自然的真誠(chéng)的審美情感。在人類(lèi)發(fā)展的浩瀚長(zhǎng)河中，許多發(fā)于先哲、啟迪來(lái)者的重要思想都是從藝術(shù)的土壤中產(chǎn)生的。對(duì)于大學(xué)生而言，具備較好的藝術(shù)素養(yǎng)有利于大學(xué)生獲得創(chuàng)新的靈感，激發(fā)創(chuàng)業(yè)的激情，增加創(chuàng)優(yōu)的動(dòng)力。藝術(shù)素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)猶如鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪，二者兼?zhèn)浔貙⑹谷双@得感性與理性的統(tǒng)一。藝術(shù)素養(yǎng)能夠促進(jìn)大腦發(fā)育，提高記憶與觀察、想象與思維的能力，從而加深人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。

（四）有助于使大學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性

幫助大學(xué)生養(yǎng)成積極、健康、尚美的個(gè)性與品質(zhì)是社會(huì)、家庭、組織、機(jī)構(gòu)等共同關(guān)注的問(wèn)題。人是社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展不可能在封閉的環(huán)境中完成，人的成長(zhǎng)受制于生存環(huán)境，得益于社會(huì)交往。高校學(xué)生具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)，將有助于他們實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。第一，藝術(shù)素養(yǎng)有助于堅(jiān)定大學(xué)生的價(jià)值理念。藝術(shù)教育的目的在于豐富學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)，獲得基本的審美經(jīng)驗(yàn)，在藝術(shù)的訓(xùn)練中感染熏陶，于愉悅和美好之中實(shí)現(xiàn)藝文相統(tǒng)、天人合一、身心和諧。丹尼爾·貝爾指出，“資本主義國(guó)家出現(xiàn)文化矛盾的一個(gè)基本原因，在于科技和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展導(dǎo)致了作為資本主義重要精神支柱的‘宗教沖動(dòng)力的衰竭?！盵美]丹尼爾·貝爾：《資本主義文化矛盾》，趙一凡等譯，北京：三聯(lián)書(shū)店，1989年，第15頁(yè)。 他從精神層面分析了文化矛盾的深層根源。精神動(dòng)力是藝術(shù)教育功效的重要體現(xiàn)，藝術(shù)教育通過(guò)影響人的感觀、思想、情緒等方面對(duì)個(gè)人的特性、經(jīng)濟(jì)的飛躍、政治的穩(wěn)定乃至社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生作用；藝術(shù)素養(yǎng)在培育、生成、提升之后還會(huì)從精神層面反作用于客觀現(xiàn)實(shí)，促使人們對(duì)客觀世界有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步改造客觀世界。第二，藝術(shù)素養(yǎng)有助于增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)。大學(xué)階段是人的一生中思想情緒容易受外來(lái)因素影響的時(shí)期，大學(xué)生的心理矛盾比較突出。藝術(shù)具有舒緩與靈動(dòng)、清靜與奔放等特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生可以起到疏通情感、激發(fā)熱情、化解矛盾、消除障礙等作用，使大學(xué)生能在輕松愉悅的藝術(shù)氛圍中開(kāi)展人際交往，體驗(yàn)真實(shí)的情感世界，豐富表達(dá)方式，凈化心靈，產(chǎn)生積極向上、自信自強(qiáng)、自尊自愛(ài)的精神體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的和諧發(fā)展。第三，藝術(shù)素養(yǎng)有助于塑造大學(xué)生明朗獨(dú)特的人格。在人格塑造的過(guò)程中，藝術(shù)教育的功能更多地表現(xiàn)為整體而深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)教育的效果難以量化，也無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)使大學(xué)生發(fā)生質(zhì)的變化，藝術(shù)教育具有潛移默化的力量，能夠在較長(zhǎng)的時(shí)期對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，使其養(yǎng)成豐富飽滿(mǎn)的人格，這種獨(dú)特的功能是其他教育形式所無(wú)法代替的。

（五）有助于大學(xué)生規(guī)劃職業(yè)生涯

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是高校的重要使命，人才強(qiáng)國(guó)的基本特征是“形成多層次、結(jié)構(gòu)合理的人才體系，形成開(kāi)放性、層級(jí)間自由流動(dòng)的人才體系”。倪鵬飛等：《中國(guó)人才國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的測(cè)度與比較》，《江淮論壇》，2011年第3期，第13頁(yè)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，增強(qiáng)高校學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，破解大學(xué)生就業(yè)難題，規(guī)劃好職業(yè)生涯已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。大學(xué)生是一個(gè)充滿(mǎn)理想與希望、活力與創(chuàng)造力的群體，他們往往會(huì)基于自身的特點(diǎn)、興趣愛(ài)好、能力水平，進(jìn)行合理的分析評(píng)估，再確定自己的奮斗目標(biāo)和職業(yè)方向，繼而制定系統(tǒng)的計(jì)劃安排，并付出有效努力。首先要考慮的就是自身素質(zhì)，包括能力素質(zhì)、人格素質(zhì)、理念素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等。具備較高藝術(shù)素養(yǎng)的大學(xué)生在各類(lèi)素質(zhì)測(cè)評(píng)中都具有一定的優(yōu)勢(shì)，如在技術(shù)能力、創(chuàng)造力、責(zé)任心、意志力、氣質(zhì)、心理健康等方面占據(jù)較多的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，形成核心就業(yè)力。核心就業(yè)力是獨(dú)具一格的，在核心就業(yè)力方面擁有優(yōu)勢(shì)的大學(xué)生主導(dǎo)作用突出、綜合能力強(qiáng)。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培育，如普及聲樂(lè)常識(shí)、訓(xùn)練朗誦演講技巧、積累書(shū)畫(huà)鑒賞能力、培養(yǎng)棋藝興趣等等，有助于大學(xué)生提高人際溝通交往能力，激發(fā)創(chuàng)新思維，增強(qiáng)創(chuàng)新動(dòng)力，鍛煉自我調(diào)適、抗壓抗挫的能力，為就業(yè)創(chuàng)業(yè)做好前期準(zhǔn)備，使大學(xué)生更好地開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃，全面提升職業(yè)發(fā)展能力。

三、培育大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的有效途徑

從整體來(lái)看，近年來(lái)我國(guó)大學(xué)校園的藝術(shù)教育氛圍日漸濃厚，大學(xué)生對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)在需求愈加旺盛。拓寬育人視野，深化教學(xué)改革，推進(jìn)高校藝術(shù)教育、藝術(shù)實(shí)踐工程系統(tǒng)深入地實(shí)施，探尋全面提升高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的有效路徑，應(yīng)是一項(xiàng)常態(tài)化課題。

首先，要高度重視藝術(shù)教育課程的開(kāi)發(fā)和設(shè)置。高校要制定完整的藝術(shù)教學(xué)計(jì)劃，健全藝術(shù)課程體系，配備優(yōu)良的藝術(shù)師資，改進(jìn)對(duì)大學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)的考評(píng)辦法，推動(dòng)高校藝術(shù)教育科學(xué)發(fā)展。其次，要積極推進(jìn)高校藝術(shù)教育教學(xué)改革。探索建立實(shí)踐型、研究型、互動(dòng)型、開(kāi)放型的教育教學(xué)新模式，吸納多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，運(yùn)用多種藝術(shù)創(chuàng)作形式，采取靈活的教學(xué)方式，輔以各種技術(shù)手段，使大學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、不懈學(xué)習(xí)。再次，要豐富高校藝術(shù)公共課的層次與內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)對(duì)象的心理特征選擇教學(xué)內(nèi)容，注重課程設(shè)計(jì)，區(qū)分課程的深淺程度，使受教育者能夠在審美意識(shí)層面和非審美意識(shí)層面并行發(fā)展，進(jìn)而深化藝術(shù)教育效果。最后，要倡導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐多樣化。大力提倡大學(xué)生成立藝術(shù)類(lèi)學(xué)生社團(tuán)或興趣小組等組織，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)教師進(jìn)行指導(dǎo)，不斷提高藝術(shù)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)化水平。要發(fā)揮藝術(shù)活動(dòng)豐富校園文化的積極作用，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的育人功能。