歐陽吉華 梁法澤

摘 要：散打是中國傳統(tǒng)文化重要組成成分，有著深厚的民族情誼，然而近年來，在舶來物跆拳道的沖擊下，散打被國人冷落，文章從散打與跆拳道學(xué)習(xí)者需要的維度進(jìn)行spss對比分析，找出散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中的不足，并針對差異，提出合理的對策和建議，促進(jìn)散打運(yùn)動(dòng)更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：需要；散打；跆拳道；spss分析

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）16-0186-04

Abstract： Free combat， an important part of Chinese traditional culture， is deeply rooted in our nation. However， it has gradually become less popular due to the invasion of Taekondo. Hence， with the use of SPSS， the paper intends to probe into the reason of free combat being left out under the dimension of learning needs and it also tries to propose some suggestion to promote the development of free combat.

Keywords： need； free combat； taekondo； spss analysis

一、概述

散打作為中國武術(shù)的一部分，是一種提煉了武術(shù)中最直接、最簡單的招法，使用踢、打等方法，以快速擊倒或摔倒對手為目的的競技體育項(xiàng)目。跆拳道（Taekondo）源于朝鮮半島，是朝鮮族的一種傳統(tǒng)的體育競技項(xiàng)目。它是一種“集力學(xué)、兵學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)為一體，以技擊格斗為基礎(chǔ)，以修身養(yǎng)性為核心”的現(xiàn)代競技體育運(yùn)動(dòng)。[1]韓國人在上世紀(jì)六十年代初開始著手把跆拳道推向世界，跆拳道在中國的發(fā)展非常迅猛，在短短的二十幾年間，跆拳道已成為許多國人喜愛的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。1986年，跆拳道成為亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目；2000年，跆拳道成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。從1973年世界跆拳道聯(lián)盟成立至今的二十多年中，跆拳道發(fā)展的速度是驚人的，全世界有7000多萬人從事跆拳道的訓(xùn)練，有近160個(gè)會(huì)員國，成為世界最大的體育組織之一。[2]在跆拳道的強(qiáng)烈沖擊下，我們自己的國術(shù)——武術(shù)散打卻相對遭受到國人的冷落。跆拳道的迅猛發(fā)展凸顯了散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中的不足。本文基于學(xué)習(xí)者需要的視閾對散打和跆拳道進(jìn)行系統(tǒng)的對比，挖掘散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的不足，更好地指導(dǎo)散打的未來之路。

二、散打與跆拳道的學(xué)習(xí)需要對比

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)的需要

需要就是人對某種目標(biāo)的渴求或欲望。需要是人的行為的動(dòng)力基礎(chǔ)和源泉，是人腦對生理和社會(huì)需求的反映（人們對社會(huì)生活中各類事物所提出的要求在大腦中的反映）。心理學(xué)家也把促成人們各種行為動(dòng)機(jī)的欲望稱為需要。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出人的需要可以排列為7個(gè)等級。[3]它包括：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。本研究也從這7個(gè)等級來研究學(xué)生選擇學(xué)習(xí)散打或跆拳道的需要差異。本文以福州市9所本科高校學(xué)習(xí)跆拳道和散打的公選課學(xué)生為研究對象，對學(xué)生選擇學(xué)習(xí)散打或者跆拳道的需要進(jìn)行調(diào)查分析。通過體育統(tǒng)計(jì)軟件spss分析系統(tǒng)，弄清楚學(xué)生學(xué)習(xí)散打與跆拳道在學(xué)習(xí)需要上存在的差異。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)散打的需要

從表1調(diào)查統(tǒng)計(jì)的結(jié)果可以看出，公選課學(xué)生選擇學(xué)習(xí)散打時(shí)， “需要”的影響占首要地位是歸結(jié)“自我實(shí)現(xiàn)的需要”，262個(gè)調(diào)查對象中，有85人完全符合，占總?cè)藬?shù)的32.44%，基本符合有101人，占總?cè)藬?shù)的38.55%，兩個(gè)備擇選項(xiàng)之和的人數(shù)超過了70%。說明學(xué)生在選擇學(xué)習(xí)散打時(shí)出于“需要”的考慮主要是自我實(shí)現(xiàn)的影響。而相反的是“審美的需要”選項(xiàng)中的五個(gè)備擇選項(xiàng)中，262個(gè)調(diào)查對象中，“完全符合”選項(xiàng)只有24人，占總?cè)藬?shù)的9.16%，“基本符合”選項(xiàng)只有31人，占總?cè)藬?shù)的11.83%，兩個(gè)選項(xiàng)之和也僅占20.99%，這說明大部分學(xué)生認(rèn)為散打在美的感受上比較差強(qiáng)人意。

里克特量表是由社會(huì)心理學(xué)家里克特于1932年在原有的總加量表基礎(chǔ)上改進(jìn)而成的。該量表由一組陳述組成，每一陳述有“完全不符合”、“基本不符合”、“不能確定”、“基本符合”、“完全符合”五種回答，分別記為1，2，3，4，5分值，每個(gè)被調(diào)查者的態(tài)度總比例就是各道題的回答頻數(shù)乘以分值所得分?jǐn)?shù)的加總，以這個(gè)總和除以該陳述的總頻數(shù)乘以5所得商。這一總比例可說明被測試者態(tài)度強(qiáng)弱[4]。根據(jù)里克特量表的統(tǒng)計(jì)方法，從表1中可以明顯看出，公選課學(xué)生選擇學(xué)習(xí)散打時(shí)，基于“需要”這一方面的影響來看，居于首要地位的是“自我實(shí)現(xiàn)的需要”占總比例76.87%；其他依次為“安全的需要”，占總比例的72.90%；“尊重的需要”占總比例70.15%；“認(rèn)知的需要”占總比例61.53%；“歸屬和愛的需要”占總比例57.94%； “生理的需要”占總比例52.21%；“審美的需要”占總比例48.40%。根據(jù)各總比例的大小可以非常直觀的看出學(xué)生選擇學(xué)習(xí)散打時(shí)基于“需要”的側(cè)重的差異。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)跆拳道的需要

從表2調(diào)查統(tǒng)計(jì)的結(jié)果可以看出，公選課學(xué)生選擇學(xué)習(xí)跆拳道時(shí)，由于“需要”對學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的影響時(shí)，“認(rèn)知的需要”選項(xiàng)完全符合的占32.82%，基本符合的占39.31%，兩項(xiàng)人數(shù)總占總調(diào)查人數(shù)的72.13%；“自我實(shí)現(xiàn)的需要” 選項(xiàng)完全符合的占33.21%，基本符合占37.40%，兩項(xiàng)之和占總調(diào)查人數(shù)的70.61%；“安全的需要”選項(xiàng)完全符合的占25.57%，基本符合占44.27%，兩項(xiàng)之和占總調(diào)查人數(shù)的69.84%；“審美的需要”選項(xiàng)完全符合的占30.53%，基本符合占36.26%，兩項(xiàng)之和占總調(diào)查人數(shù)的66.79%；“歸屬和愛的需要”選項(xiàng)完全符合的占26.72%，基本符合占42.75%，兩項(xiàng)之和占總調(diào)查人數(shù)的69.47%；“尊重的需要”選項(xiàng)完全符合的占36.26%，基本符合占29.77%，兩項(xiàng)之和占總調(diào)查人數(shù)的66.03%。以上是“需要”的7個(gè)分支中的6個(gè)分支，從中我們可以看出選擇“完全符合”與“基本符合”的兩項(xiàng)人數(shù)占總?cè)藬?shù)都超過66%，這說明跆拳道能滿足大部分被調(diào)查者的需要傾向。

根據(jù)里克特量表的統(tǒng)計(jì)方法，從表2中可以明顯看出，公選課學(xué)生選擇學(xué)習(xí)跆拳道時(shí)，基于“需要”這一方面的影響來看，居于首要地位的是“認(rèn)知的需要”占總比例77.33%；其他依次為“自我實(shí)現(xiàn)的需要”占總比例76.03%；“尊重的需要”占總比例76.03%；“安全的需要”，占總比例的75.42%；“審美的需要”占總比例74.50%；“歸屬和愛的需要”占總比例73.89%； “生理的需要”占總比例53.05%。根據(jù)各總比例的大小可以非常直觀的看出學(xué)生選擇學(xué)習(xí)散打時(shí)基于“需要”的側(cè)重的差異，結(jié)果顯示，“認(rèn)知的需要”、“自我實(shí)現(xiàn)的需要”、“尊重的需要”、“安全的需要”、“審美的需要”、“歸屬和愛的需要”，均占總比例70%以上，同等份量的支撐著需要的選擇。

（四）學(xué)生學(xué)習(xí)跆拳道、散打的需要對比

根據(jù)交叉列聯(lián)表的卡方檢驗(yàn)方法來判斷行變量與列變量是否具有顯著關(guān)聯(lián)。在進(jìn)行交叉列聯(lián)表卡方檢驗(yàn)時(shí)，要特別注意單元格中的期望頻數(shù)的大小。一般來說，列聯(lián)表中不應(yīng)有期望頻數(shù)小于1的單元格，或不應(yīng)有大量期望頻數(shù)小于5的單元格。[5]由于兩者的期望頻數(shù)均大于5，所以可以使用交叉列聯(lián)表的卡方檢驗(yàn)方法來判斷學(xué)習(xí)之所以選擇散打與跆拳道時(shí)，基于個(gè)體需要的影響否具有顯著關(guān)聯(lián)。從表3卡方檢驗(yàn)表可以看出：當(dāng)類別選項(xiàng)為“生理需要”和“安全需要”、“自我實(shí)現(xiàn)的需要”、“尊重的需要”時(shí)， P>0.01，應(yīng)接受原假設(shè)H0，即行變量與列變量彼此獨(dú)立，不存在顯著關(guān)聯(lián)，也就是說學(xué)生選擇學(xué)習(xí)散打或跆拳道時(shí)此四項(xiàng)所處的地位沒有顯著性差異；當(dāng)類別選項(xiàng)為“歸屬和愛的需要”、“認(rèn)知的需要”、“審美的需要”時(shí)P<0.01，應(yīng)拒絕原假設(shè)H0，即行變量與列變量彼此獨(dú)立，不存在顯著關(guān)聯(lián)。接受備擇假設(shè)H1，即行變量與列變量不獨(dú)立，存在顯著關(guān)聯(lián)，亦即說明學(xué)生在選擇學(xué)習(xí)散打或跆拳道時(shí)此三項(xiàng)所處的地位顯著不同。

（五）學(xué)生學(xué)習(xí)跆拳道和散打的需要對比結(jié)果分析

根據(jù)馬斯洛提出人的需要可以排列為7個(gè)等級層次的理論，“生理需要”是7個(gè)層次中處于最底層的需要，也就是最基礎(chǔ)的需要。此需要在體育課程學(xué)習(xí)中，最直接的體現(xiàn)了學(xué)生對課程學(xué)分的重視度。無論是散打還是跆拳道，學(xué)生在選擇時(shí)，學(xué)生首先會(huì)關(guān)注的是，本課程對自己的有用性，最起碼對自己畢業(yè)學(xué)分?jǐn)?shù)是否有無直接幫助，甚至有部分學(xué)生在接受訪談時(shí)明確表示自己只是為了學(xué)分

的需要而被迫選擇的。

學(xué)習(xí)散打和跆拳道在“安全需要”這一項(xiàng)是保持一致的，它們都通過動(dòng)作技術(shù)的訓(xùn)練，體能的加強(qiáng)，反應(yīng)的提高，使被訓(xùn)練者更能有效應(yīng)對安全的威脅。

社會(huì)上所有的人都有一種獲得對自己的穩(wěn)定的、牢固不變的、通常較高的評價(jià)的需要和欲望，即一種對于自尊、自重和來自他人的尊重的需要或欲望。自尊需要的滿足導(dǎo)致一種自信的感情，使人覺得自己在這個(gè)世界上是有價(jià)值、有力量、有能力、有位置、有用處和必不可少[6]。散打和跆拳道都是同等的使人獲得“自尊需要”的滿足。

每個(gè)參加散打或者跆拳道的學(xué)習(xí)者不可能是毫無目的的，應(yīng)該都有自己的理想、抱負(fù)，散打和跆拳道提供給學(xué)習(xí)者的是一個(gè)平等的學(xué)習(xí)和展示的舞臺。練習(xí)者通過自己的刻苦訓(xùn)練，努力實(shí)現(xiàn)自己的愿望。因此在“自我實(shí)現(xiàn)需要”散打和跆拳道是統(tǒng)一的。

在散打的學(xué)習(xí)中，教師的言傳身教，學(xué)員間的相互切磋，學(xué)習(xí)時(shí)的相互尊敬與進(jìn)步，這一過程不但提高了技藝，同時(shí)也增進(jìn)相互之間的友誼。但是散打是以快速有效擊倒對手為主要目的，往往在訓(xùn)練和比賽中把勝利看得太重，以致缺乏更深層次的情感交流。跆拳道要求以禮始，以禮終，跆拳道訓(xùn)練始終在充滿“尚禮”和“仁愛”的氛圍中進(jìn)行。并且練習(xí)跆拳道時(shí)一般在團(tuán)體中進(jìn)行，大家一起用聲、用力、用意、用神。練習(xí)者之間要求相互默契配合、精誠團(tuán)結(jié)、互助友愛。練習(xí)跆拳道能改善人際關(guān)系，促進(jìn)人與人之間的交往，增進(jìn)友誼。由此可見散打和跆拳道在“歸屬與愛的需要”方面存在顯著性差異。

跆拳道最早是由韓國人推向世界的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過40多年的發(fā)展，現(xiàn)在已形成完全獨(dú)立的國際體育組織和正規(guī)的國際比賽。2000年跆拳道項(xiàng)目正式列入了奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，跆拳道運(yùn)動(dòng)之風(fēng)風(fēng)靡了全世界，由此引起了社會(huì)各界的廣大關(guān)注，人們開始研習(xí)、探索跆拳道的神奇。而散打運(yùn)動(dòng)相對發(fā)展比較緩慢，影響力較差。由此導(dǎo)致了在“認(rèn)知的需要”的顯著性差異。

在“審美的需要”上跆拳道和散打有著明顯的差異。第一，跆拳道學(xué)習(xí)、比賽要求著統(tǒng)一道服、束象征段位級別的腰帶，而散打?qū)W習(xí)訓(xùn)練時(shí)著裝基本不統(tǒng)一；第二，跆拳道除了技擊動(dòng)作、技擊動(dòng)作組合外，還把技擊動(dòng)作整理編排成套路，既方便練習(xí)者熟練掌握技術(shù)動(dòng)作，又增加跆拳道的藝術(shù)魅力，而散打沒有成套套路動(dòng)作；第三，跆拳道娛樂表演欣賞性強(qiáng)，跆拳道利用團(tuán)隊(duì)協(xié)作表演，通過對木板、磚瓦等物體的擊打展示跆拳道的獨(dú)特魅力，而散打主要是以對練形式向觀眾展示。

三、建議

（一）適應(yīng)新時(shí)代審美要求

借鑒跆拳道運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，在審美要求上可以從幾個(gè)方面著手：第一，統(tǒng)一著裝，無論是訓(xùn)練還是比賽必須穿統(tǒng)一服裝，佩戴象征學(xué)識造詣的段位徽章。第二，簡化動(dòng)機(jī)技術(shù)要求，在合理的基礎(chǔ)上，不缺乏美的享受。第三，編排散打練習(xí)套路，將散打技術(shù)動(dòng)作合理組合，展現(xiàn)散打的套路魅力。

（二）適應(yīng)大眾的心理、生理需要，便于推廣

大眾的心理、生理需要是散打運(yùn)動(dòng)推廣的土壤，借鑒跆拳道運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步簡化散打競賽規(guī)則，統(tǒng)一評判標(biāo)準(zhǔn)，簡化動(dòng)作技術(shù)要求，既能滿足大眾參與的需要，又能滿足大眾比賽欣賞的需要，符合大眾心理和生理的特點(diǎn)。

（三）深化認(rèn)知，繼續(xù)傳統(tǒng)，面向市場

散打是中國傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的民族特色，是深受廣大群眾喜愛的體育項(xiàng)目之一。我應(yīng)該繼承先輩遺留下來的偉大文化瑰寶，同時(shí)又大力開發(fā)中國武術(shù)散打市場及世界武術(shù)散打市場，全方位拓展武術(shù)散打產(chǎn)業(yè)的巨大潛力，大力著眼于散打運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。利用現(xiàn)代先進(jìn)的傳媒技術(shù)加強(qiáng)散打宣傳力度；從提高從業(yè)人員的素質(zhì)入手樹立良好散打品牌形象；加強(qiáng)武術(shù)散打的體制改革，搭建聯(lián)賽框架和加強(qiáng)武術(shù)散打賽事管理的法規(guī)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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