DOI：10.3969/j.issn.16738268.2017.03.004

摘要：第十三屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)以“科技文化與五大發(fā)展理念”為主題，探討了科技文化與五大發(fā)展理念、科技文化與創(chuàng)新發(fā)展、科技文化與綠色發(fā)展、科技文化傳播與建設(shè)等問(wèn)題，提出了諸多新觀點(diǎn)和新思想。

關(guān)鍵詞：科技文化；五大發(fā)展理念；學(xué)術(shù)研討會(huì)

中圖分類(lèi)號(hào)：B00

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16738268（2017）03000000

由中國(guó)自然辯證法研究會(huì)科技文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主辦，九江學(xué)院馬克思主義學(xué)院和武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院共同承辦的“第十三屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)”于2016年8月23日至24日在江西省九江學(xué)院隆重召開(kāi)，來(lái)自全國(guó)18個(gè)省市的90余位專(zhuān)家、學(xué)者出席了會(huì)議。

科技文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)楊懷中主任在開(kāi)幕詞中指出，本次研討會(huì)以“科技文化與五大發(fā)展理念”為主題，圍繞貫徹中共十八屆五中全會(huì)提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，結(jié)合科技文化建設(shè)展開(kāi)學(xué)術(shù)研討。他著重強(qiáng)調(diào)：第一，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下科技文化建設(shè)的重要意義；第二，切實(shí)把科技文化融入建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐；第三，努力開(kāi)拓科技文化建設(shè)新境界；第四，為世界科技文化發(fā)展貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”。希望與會(huì)同仁圍繞大會(huì)主題暢所欲言、各抒高見(jiàn)，充分展示和分享自己在科技文化研究方面的最新成果。

一、科技文化與五大發(fā)展理念

武漢理工大學(xué)孫德忠教授在大會(huì)上作了題為《論五大發(fā)展理念的科學(xué)文化品格》的學(xué)術(shù)報(bào)告。他提出，五大發(fā)展理念具有濃厚的科學(xué)文化品格：“創(chuàng)新”體現(xiàn)科學(xué)文化的求真精神；“協(xié)調(diào)”體現(xiàn)科學(xué)文化的整體意識(shí)；“綠色”體現(xiàn)科技生態(tài)化發(fā)展趨勢(shì)；“開(kāi)放”體現(xiàn)科學(xué)文化超越個(gè)體中心、庸常自守、夜郎主義的秉性；“共享”與科學(xué)文化的普遍性和公有性高度契合。五大發(fā)展理念的貫徹和實(shí)施，必將成為進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)文化的契機(jī)。

武漢理工大學(xué)夏勁教授提出，“五大發(fā)展理念”要求拓展對(duì)科技社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)?！拔宕蟀l(fā)展理念”是對(duì)我國(guó)發(fā)展全局認(rèn)識(shí)上的深刻變革，“創(chuàng)新”要求我國(guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略從追蹤世界高科技前沿轉(zhuǎn)向全面提升科技自主創(chuàng)新能力；“協(xié)調(diào)”體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)從器物層面“四個(gè)現(xiàn)代化”到社會(huì)諸層面“新型四化”的升華，要求在利用科技增強(qiáng)國(guó)家硬實(shí)力的同時(shí)服務(wù)于提升國(guó)家軟實(shí)力；“綠色”要求科技從單純地被應(yīng)用于改造自然、追逐經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)向改造自然與保護(hù)自然并重、經(jīng)濟(jì)效益與整體效益并重；“開(kāi)放”提出建立更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，要求我國(guó)科技發(fā)展重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”的轉(zhuǎn)變；“共享”意味著我國(guó)對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)從單純追求經(jīng)濟(jì)上“共同富?！钡饺妗肮蚕怼鄙鐣?huì)生活質(zhì)量整體提升的拓展，要求科技從滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的單一“工具”到全面滿(mǎn)足人們物質(zhì)和文化需求的轉(zhuǎn)變。

二、科技文化與創(chuàng)新發(fā)展

清華大學(xué)劉立教授在題為《實(shí)施“非對(duì)稱(chēng)”趕超戰(zhàn)略，建設(shè)世界科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)》的報(bào)告中提出，“非對(duì)稱(chēng)”趕超戰(zhàn)略是站在國(guó)際科技創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)的高點(diǎn)，利用自身優(yōu)勢(shì)，采用非常規(guī)策略戰(zhàn)術(shù)、方式方法、途徑手段，實(shí)現(xiàn)超越競(jìng)爭(zhēng)者目標(biāo)的一種指導(dǎo)思想。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，“非對(duì)稱(chēng)”趕超戰(zhàn)略是一些國(guó)家成為科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)的重要原因?！胺菍?duì)稱(chēng)”趕超戰(zhàn)略思想對(duì)把我國(guó)建設(shè)成為世界科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)具有指導(dǎo)意義：科技創(chuàng)新要堅(jiān)持“三個(gè)面向”方針；增強(qiáng)創(chuàng)新自信，逐步積累科技創(chuàng)新趕超的比較優(yōu)勢(shì)；科技創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略要具有前瞻意識(shí)，以超前布局提升先發(fā)優(yōu)勢(shì)；加快推進(jìn)科技體制改革，改進(jìn)科技創(chuàng)新治理體系。

福建師范大學(xué)張華榮教授探討了如何促進(jìn)科技創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)融合的問(wèn)題。目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r與科技迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)很不適應(yīng)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化科技創(chuàng)新規(guī)律的研究，凝練文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)科技的重大需求；切實(shí)加強(qiáng)相關(guān)重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵技術(shù)和裝備的自主研發(fā)；不斷提高文化創(chuàng)新對(duì)于先進(jìn)技術(shù)的集成應(yīng)用能力；加強(qiáng)有利于文化與科技融合的文化科技創(chuàng)新體系建設(shè)；不斷提升高校育人水平，創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制，培育更多的文化產(chǎn)業(yè)復(fù)合型人才。

華中師范大學(xué)李宏偉教授提出了工匠精神的傳承與培育問(wèn)題。傳統(tǒng)工匠的社會(huì)歷史地位較低，現(xiàn)代科技時(shí)代工匠精神淡出思想家、哲學(xué)家的視野。然而，中國(guó)從“制造大國(guó)”走向“制造強(qiáng)國(guó)”需要大批的能工巧匠。工匠精神所涵括的師道精神、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)造精神、實(shí)踐精神是當(dāng)今時(shí)代的重要思想資源。培育當(dāng)代工匠精神，既要傳承傳統(tǒng)的工匠精神，更要契合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

河北北方學(xué)院李振良教授以屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)引發(fā)的關(guān)于中醫(yī)藥的科學(xué)價(jià)值之爭(zhēng)為例，探討傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新價(jià)值。中醫(yī)藥理論為獲獎(jiǎng)成果提供了研究的起點(diǎn)和邏輯基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)文化本身不是創(chuàng)新文化，其創(chuàng)新價(jià)值在于在科技文化發(fā)展壯大后，為科技創(chuàng)新提供“靈感”與“催化劑”，促進(jìn)科技創(chuàng)新質(zhì)變。

三、科技文化與綠色發(fā)展

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院肖顯靜教授提出，科學(xué)作用于環(huán)境應(yīng)從“規(guī)訓(xùn)”走向“順應(yīng)”。實(shí)驗(yàn)室科學(xué)的認(rèn)識(shí)是對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象和實(shí)驗(yàn)者的“規(guī)訓(xùn)”，科學(xué)由此獲得的不是自然規(guī)律而是人工自然規(guī)律，這種實(shí)驗(yàn)室的“地方性知識(shí)”不具備自然規(guī)律那樣的普遍性。要使科學(xué)成功地應(yīng)用于地方性環(huán)境，就需要“規(guī)訓(xùn)”地方環(huán)境，使之盡量與實(shí)驗(yàn)室環(huán)境相一致，這就勢(shì)必造成地方環(huán)境的破壞。要解決這一問(wèn)題，就要改變“‘規(guī)訓(xùn)自然的科學(xué)”，走向“‘順應(yīng)自然的科學(xué)”。這樣的科學(xué)既不同于“敬畏”自然的古代科學(xué)，也不同于“規(guī)訓(xùn)”自然的近現(xiàn)代科學(xué)，而是直接面向大自然，并且“順應(yīng)”自然的“地方性自然科學(xué)”。它能夠獲得關(guān)于地方環(huán)境的認(rèn)識(shí)，其應(yīng)用也能夠保護(hù)地方環(huán)境，是發(fā)展科學(xué)解決環(huán)境問(wèn)題的必由之路。

長(zhǎng)沙理工大學(xué)林慧岳教授探討了技術(shù)生態(tài)臨界點(diǎn)問(wèn)題。技術(shù)生態(tài)臨界點(diǎn)是技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)生的生態(tài)負(fù)荷由“可承受”向“不可承受”、生態(tài)影響由“可修復(fù)”向“不可修復(fù)”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有客觀性與普遍性、復(fù)雜性與不確定性、時(shí)空、系統(tǒng)等特征。以此為基礎(chǔ)，探究技術(shù)生態(tài)臨界點(diǎn)的可觀察性、度量性、發(fā)生機(jī)制、演化機(jī)制和問(wèn)題域。endprint

上海社會(huì)科學(xué)院吳曉江研究員提出“市場(chǎng)在配置資源中起決定性作用”的生態(tài)限制問(wèn)題。在市場(chǎng)機(jī)制中，自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧企業(yè)的市場(chǎng)行為具有自利性、短視性、盲目性，由此產(chǎn)生了嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。因此，“市場(chǎng)在配置資源中起決定性作用”命題的正當(dāng)性是相對(duì)的、有條件的。在設(shè)定“市場(chǎng)在配置資源中起決定性作用”的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充“生態(tài)文明制度建設(shè)在配置資源中起基礎(chǔ)性作用”。市場(chǎng)配置資源的“決定性作用”必須建立在生態(tài)文明制度的“基礎(chǔ)性作用”之上。

湖北省社會(huì)科學(xué)院蔣謙研究員提出，“綠色發(fā)展”不能只停留在技術(shù)的或“器”的層面上，而應(yīng)當(dāng)深入“道”的層面。“道”的意蘊(yùn)表現(xiàn)在：第一，重新認(rèn)識(shí)自然史與人類(lèi)史的統(tǒng)一，考慮對(duì)象世界的尺度；第二，消解“經(jīng)濟(jì)唯物主義”和“物化意識(shí)”，確立觀念的辯證本性；第三，認(rèn)清“理性技巧”背后非理性的盲目性，質(zhì)疑人的“需要”；第四，克服自然主義的“泛意識(shí)形態(tài)化”，不能把“技術(shù)”和“技術(shù)創(chuàng)新”當(dāng)作單純的政治工具。

四、科學(xué)文化傳播

山西大學(xué)魏屹東教授討論了科學(xué)文化傳播問(wèn)題。文化作為人類(lèi)社會(huì)的一種抽象符號(hào)，具有審美、道德評(píng)價(jià)和意識(shí)形態(tài)評(píng)判的功能。文化的地方性使產(chǎn)生于其中的科學(xué)在發(fā)生的意義上具有了局部性，這與科學(xué)知識(shí)的普適性形成了對(duì)照?？茖W(xué)知識(shí)在文化網(wǎng)絡(luò)中的廣泛傳播，使科學(xué)話語(yǔ)的特殊性與普遍性得到統(tǒng)一?？茖W(xué)文化作為一種普遍性文化形態(tài)，將來(lái)有望在一定程度和范圍消解不同地域中產(chǎn)生的特定文化之間的沖突，成為人類(lèi)的普遍價(jià)值取向。

四川省社會(huì)科學(xué)院文興吾研究員針對(duì)儲(chǔ)朝暉對(duì)第九次中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查結(jié)果的質(zhì)疑指出，此次抽樣調(diào)查采取的“新評(píng)定方法”即中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)指數(shù)方法，是在米勒關(guān)于科學(xué)素質(zhì)三維理論基礎(chǔ)上進(jìn)行的表征方法改進(jìn)，較之以往的評(píng)定方法更為合理，調(diào)查結(jié)果也具有更高的真實(shí)性和科學(xué)性。科學(xué)素質(zhì)調(diào)查要在與國(guó)際接軌的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，開(kāi)展更符合中國(guó)國(guó)情、更具有科學(xué)性和實(shí)效性的調(diào)查與評(píng)估工作。

五、技術(shù)文化與工程文化

重慶郵電大學(xué)代金平教授探究了技術(shù)的科學(xué)基礎(chǔ)與美學(xué)旨向問(wèn)題。相對(duì)于科學(xué)和藝術(shù)而言，技術(shù)是變革社會(huì)的直接力量。但技術(shù)的生成、演變以及在特定時(shí)空條件下的作用都源于它所依賴(lài)的科學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)美的追求是人類(lèi)的高層次需要，人類(lèi)不僅追求技術(shù)的功用，而且追求技術(shù)的美感；創(chuàng)造美的世界是人類(lèi)對(duì)技術(shù)功能的本質(zhì)要求；人類(lèi)在利用技術(shù)的過(guò)程中追求美的境界，推動(dòng)著技術(shù)的完善。歸根結(jié)蒂，美學(xué)旨向是技術(shù)發(fā)展的顯著特征?？茖W(xué)、技術(shù)與美學(xué)，是評(píng)價(jià)人類(lèi)行為的三個(gè)維度，科學(xué)維度評(píng)價(jià)的是人類(lèi)行為的理論可能性；技術(shù)維度評(píng)價(jià)的是人類(lèi)行為的現(xiàn)實(shí)可行性；美學(xué)維度評(píng)價(jià)的是人類(lèi)行為結(jié)果的理想性?？茖W(xué)、技術(shù)與美學(xué)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的美學(xué)旨向，更體現(xiàn)了人的類(lèi)本質(zhì)。

清華大學(xué)鮑鷗副教授探討了工程文化與科學(xué)文化的異同，提出從文化學(xué)視角審視工程問(wèn)題，界定“工程文化”的概念，解釋工程文化的內(nèi)容、分層、功能等問(wèn)題；認(rèn)為工程文化包括工程的精神理念層、技藝知識(shí)層和行為規(guī)則層，深刻理解工程文化對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

總之，與會(huì)同仁一致認(rèn)為，中共十八屆五中全會(huì)提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、前瞻性和引領(lǐng)性，既為建構(gòu)中國(guó)特色科技文化體系提供了新的思路，也為當(dāng)代中國(guó)科技文化服務(wù)于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)指明了發(fā)展方向。此次學(xué)術(shù)研討會(huì)的研究成果必將對(duì)推進(jìn)全面貫徹落實(shí)中共十八屆五中全會(huì)提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念做出有力貢獻(xiàn)。

（編輯：蔡秀娟）

（上接第19頁(yè)）

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The Five Development Concepts as New Dimensions of Leading Colleges Ideological and Political Education

CAO Hua， LI Lu

（School of Marxism， Chongqing University of Posts and Telecommunications， Chongqing 400065， China）

Abstract：

The Fifth Plenary Session of the 18th CPC Central Committee placed the development concept at the core of the socialist modernization with Chinese characteristics and put forward the five development concepts， which are innovation， coordination， green development， opening up and sharing. Colleges shoulder the task of fostering the constructors and successors of Socialism with Chinese characteristics， and the five development concepts provide new dimensions guiding ideological and political education in colleges. Innovation works for education revitalization， coordination for higher education quality， green development for updated education style， opening up for broadening scope and sharing for better resources utility， so as to improve the attraction and persuasiveness of ideological and political education persistently.

Keywords：

the five development concepts； ideological and political education； colleges； guidance

（編輯：段明琰）endprint