陳苗苗　張恩思　姚旎

摘要：本文根據(jù)目前綜合性大學(xué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)并結(jié)合學(xué)生事務(wù)管理的內(nèi)容和特點(diǎn)，通過(guò)分析全人教育的內(nèi)涵，提出了在全人教育理念下的綜合性高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生事務(wù)管理的新模式。

關(guān)鍵詞：全人教育；藝術(shù)專(zhuān)業(yè)；學(xué)生事務(wù)管理

引言：

新中國(guó)的藝術(shù)教育已經(jīng)走過(guò)了60年，隨著我國(guó)高等教育的迅速發(fā)展，高等藝術(shù)教育也逐漸呈現(xiàn)從培養(yǎng)藝術(shù)精英，到培養(yǎng)大眾所需要的藝術(shù)人才的趨勢(shì)，這既是廣大人民群眾文化藝術(shù)生活的需要，更是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的需要。我國(guó)高校藝術(shù)體制也發(fā)生了變化，其中一項(xiàng)重要變化就是很多綜合大學(xué)設(shè)立了藝術(shù)專(zhuān)業(yè)。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生人數(shù)的增加，除了給教學(xué)增加了許多壓力之外，更給藝術(shù)類(lèi)學(xué)生思想政治教育和管理帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。本文聚焦綜合性高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生，試圖用全人教育的理念，探討一條適合綜合性高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的事務(wù)管理策略和模式。

1 全人教育的內(nèi)涵

全人教育是20世紀(jì)60一70年代興起于美國(guó)的一種激進(jìn)的帶有強(qiáng)烈批判主義色彩的教育思想流派。全人教育思想的核心就是“全人”的培養(yǎng)。全人教育就要在涉及人生“真、善、美、圣”和理智、情感、知識(shí)、節(jié)操、信仰等方面培養(yǎng)“情商優(yōu)秀、智商超群、勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)”的人，培養(yǎng)懂得自我生命意義升華的人，培養(yǎng)能夠給社會(huì)和他人帶來(lái)仁愛(ài)、感動(dòng)與奉獻(xiàn)的人。[1]

2 全人教育理念下的學(xué)生事務(wù)管理探索

傳統(tǒng)的普通類(lèi)高校學(xué)生事務(wù)管理，管理者整天忙于事務(wù)性工作，把學(xué)生事務(wù)管理當(dāng)成滿(mǎn)足學(xué)校需要，圍繞“事”來(lái)管理，忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，很少考慮學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需要，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和個(gè)性發(fā)展重視不夠。這種管理模式，嚴(yán)重壓抑了藝術(shù)類(lèi)學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)興趣和個(gè)性的舒暢發(fā)展，使得學(xué)生缺乏處理實(shí)際問(wèn)題的能力，缺乏求新求異的思維和質(zhì)疑批判的勇氣，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，失去了人性的光輝與人格的魅力?！叭私逃睂ⅰ耙匀藶楸?、全人發(fā)展”理念貫穿于高等教育全過(guò)程，其著眼于學(xué)生個(gè)體的內(nèi)在潛能，根據(jù)個(gè)體差異給予充分的引導(dǎo)、激勵(lì)、喚醒和鼓舞，使每個(gè)學(xué)生的潛能得到最大限度的開(kāi)發(fā)，將作為人的本質(zhì)的創(chuàng)造精神引發(fā)出來(lái)，使他成為自主自覺(jué)、優(yōu)化而和諧發(fā)展的健全個(gè)人。將全人教育理念用于指導(dǎo)綜合性高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生事務(wù)管理，正是針對(duì)這些學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性需要，通過(guò)個(gè)體潛能、個(gè)體與生命、人文精神、跨學(xué)科、整合思維這五個(gè)維度，將全人教育的精髓注入到學(xué)生事務(wù)管理之中，全方位引導(dǎo)挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)和健全學(xué)生的人格。

2.1 關(guān)注個(gè)人潛能與潛力的全面發(fā)展——大學(xué)生生涯教育

全人教育關(guān)注個(gè)人的潛能，認(rèn)為潛能是人類(lèi)的生命之泉，智慧之泉和創(chuàng)造之泉，每個(gè)人都有無(wú)限的潛能。潛能的豐富性可以使得我們每個(gè)人都有開(kāi)發(fā)自己潛能的可能性，只要有合適的方法，都會(huì)不同程度激發(fā)人的各種潛能。 而潛能開(kāi)發(fā)與生涯發(fā)展，兩者是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程。在大學(xué)開(kāi)展生涯教育，促進(jìn)個(gè)體的生涯發(fā)展，從而使人的潛能得到和諧的發(fā)展。綜合性高校多數(shù)都已經(jīng)開(kāi)展了相應(yīng)的生涯教育，但是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生往往不夠重視，參與度也不高，因此，生涯教育也就流于了形式。這時(shí)，我們需要從專(zhuān)業(yè)的師資、標(biāo)準(zhǔn)化的生涯課程、團(tuán)體訓(xùn)練營(yíng)、一對(duì)一咨詢(xún)建立完善的生涯教育體系，用學(xué)生易于接受的形式，全方面的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能、學(xué)業(yè)潛能、人際潛能、職業(yè)潛能、身體潛能、計(jì)算潛能、文字潛能、空間潛能、藝術(shù)潛能等。

2.2 強(qiáng)調(diào)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和融合——大學(xué)生輔學(xué)課程教育

綜合性高校下藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，人文素養(yǎng)普遍比較薄弱。而人文精神的培養(yǎng)絕非一朝一夕便可以完成， 因此，重要的是通過(guò)教育把客觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)主體的內(nèi)心世界，將之變成“內(nèi)在于己”的人性品格和精神力量。藝術(shù)生的學(xué)科設(shè)立不能是孤立的藝術(shù)基礎(chǔ)課程和實(shí)踐課程， 而應(yīng)該是有哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)組成， 涉及人文、邏輯、專(zhuān)業(yè)等要素的復(fù)合結(jié)構(gòu)。它應(yīng)以人類(lèi)已有的、寬厚的文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)， 給予學(xué)生主體以完整的、平衡的知識(shí)框架， 以人的全面發(fā)展為目標(biāo)， 設(shè)置最富含文化要素的學(xué)科結(jié)構(gòu)。在通識(shí)教育必修課程無(wú)法兼顧的情況下，利用綜合性大學(xué)的良好人文環(huán)境和悠久的歷史，我們可以借鑒香港理工大學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生事務(wù)部門(mén)通過(guò)設(shè)立“輔學(xué)課程”來(lái)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。 輔學(xué)課程內(nèi)容涉及外國(guó)語(yǔ)言和文化、 文化藝術(shù)、 商業(yè)管理、傳播、健康護(hù)理、歷史地理、法律、政治以及公共事務(wù)、科學(xué)與信息和個(gè)人發(fā)展等領(lǐng)域。輔學(xué)課程可以由本校的老師上，也可以從校外聘請(qǐng)不一定擁有教師資格、 但屬某方面專(zhuān)家的人來(lái)給同學(xué)授課。將人文精神滲透入輔修課程，幫助學(xué)生了解人之所以為人的道理和各種永恒的問(wèn)題以及認(rèn)識(shí)其所處時(shí)代的特性及其所面臨的困境等等。只有深刻領(lǐng)會(huì)人格、個(gè)性與思維的重要性，才能真正培養(yǎng)出理性的、人文的、道德的、精神的全人。

3 結(jié)語(yǔ)

做好藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的工作，解決藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的思想問(wèn)題遠(yuǎn)比解決普通大學(xué)生的思想問(wèn)題困難得多，復(fù)雜得多。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生除了具備當(dāng)代大學(xué)生諸多共性的特點(diǎn)外，也具有其自身獨(dú)特的個(gè)性，運(yùn)用做普通高校學(xué)生思想工作的方法，很難收到很好的效果。這就需要我們進(jìn)行不斷的探索和研究，找出做工作的新途徑和新方法，走出一條適合綜合性高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生事務(wù)管理的新模式。

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