李秀梅

（天祝藏族自治縣第一中學(xué) 甘肅 武威 733299）

摘 要：在中學(xué)校園里，課堂教學(xué)是主陣地，也是學(xué)生在校的主要活動(dòng)場(chǎng)所，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園必須依托課堂。在中學(xué)校園里廣泛開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，這不僅是我們中華民族的歷史使命，也是拯救中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑，教師應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，貼近中學(xué)教學(xué)實(shí)際，運(yùn)用正確的教育理念，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才會(huì)在充滿希望的校園里煥發(fā)出青春和活力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；中學(xué)校園；理論；實(shí)踐

2014年3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；同年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在北師大看望師生時(shí)，曾態(tài)度鮮明地說：“我很不贊成把古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，我覺得‘去中國(guó)化是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園是我們所有教育工作者義不容辭的職責(zé)，筆者以為，要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工作，應(yīng)從以下幾方面做起：

一、要把握傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩瀚如海，內(nèi)容和形式復(fù)雜多樣，在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的過程中，更重要的是要挖掘和把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。長(zhǎng)期從事傳統(tǒng)文化研究的北京大學(xué)教授張聯(lián)榮說：“中小學(xué)語(yǔ)文、歷史、德育、藝術(shù)等學(xué)科教學(xué)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化基本精神要有準(zhǔn)確把握，這是傳統(tǒng)文化的最核心部分，不能不看歷史背景、不分良莠全盤吸收?！眰鹘y(tǒng)文化進(jìn)校園的第一要義就是傳播、弘揚(yáng)、激發(fā)、熏染人類最美好最本真的情感，無(wú)論是何種形式、何種內(nèi)容的教育活動(dòng)，都要遵循這一原則。北京師范大學(xué)教授童慶炳說，“孩子15歲之前，應(yīng)該大量閱讀、背誦古文經(jīng)典，增加積累，要從中學(xué)做人的道理，最終目的就是傳承優(yōu)秀文化的基因。”

孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”孔子認(rèn)為先學(xué)會(huì)做人，品德好了，行有余力，才可以學(xué)習(xí)文化知識(shí)。總的說做人永遠(yuǎn)是第一位的。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，百善孝為先，仁義禮智信，可以說是傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，有了這些精神內(nèi)核作為我們的行動(dòng)綱領(lǐng)，我們弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育行為才有章可循。

二、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)潛移默化的校園文化環(huán)境

學(xué)校是育人的地方，校園環(huán)境是校園文化最為直接的體現(xiàn)，校園中的每一處環(huán)境都是學(xué)校思想的傳遞，是文化的表達(dá)，學(xué)校文化環(huán)境能以“無(wú)聲勝有聲”的育人效果，熏陶和感染著同學(xué)，豐富著學(xué)生的心靈。

一所學(xué)校它最終留給學(xué)生的，是他的文化和精神追求，這是流淌在學(xué)生生命中的精神血液。學(xué)校注重以中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓熏陶校園學(xué)子，以儒家文化提升學(xué)子的文化涵養(yǎng)，打造“和”文化標(biāo)記，在學(xué)生日常生活中反復(fù)呈現(xiàn)，如學(xué)生每天使用的胸卡，正面是學(xué)校的?；?、校名，反面印上了“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！辈懮狭俗⑨?，“天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物”。胸卡學(xué)生每天都會(huì)使用，每天和這句話打個(gè)照面，一定會(huì)背出來(lái)，漸漸地喜歡這富有內(nèi)涵又大氣蓬勃的話語(yǔ)，漸漸地理解其中的深意，三年的使用，這句話一定會(huì)融入孩子的生命歷程，奠定他生命的精神底子，使他宏闊大氣富有生命的張力。

事實(shí)證明，校園文化陣地歷來(lái)是一塊必須爭(zhēng)奪的陣地。如果真、善、美的東西不去占領(lǐng)，那么假、丑、惡的東西就必然會(huì)趁虛而入。因此，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工作必須與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，以弘揚(yáng)正氣、陶冶情操、培養(yǎng)學(xué)生審美觀為核心，充分調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性，激發(fā)他們的工作和學(xué)習(xí)熱情，以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的進(jìn)程。

三、要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外延

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，有褒揚(yáng)之聲，有擔(dān)憂之聲，也有排斥之聲。因此，作為教書育人的圣地――校園，就得對(duì)傳統(tǒng)文化有選擇性地引入，不僅要把握準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的基本要義，更要關(guān)注文化的外延，重視與時(shí)俱進(jìn)的精神體現(xiàn)。

以“國(guó)學(xué)經(jīng)典”引入為例，學(xué)校不能跟風(fēng)走，而是要根據(jù)自己的實(shí)際，創(chuàng)建屬于自己的文化特色，展示自己的文化特質(zhì)。當(dāng)然，我們也要謹(jǐn)記：傳統(tǒng)文化的引入，不是一陣“虛熱”，也不是背背古文詩(shī)賦、穿穿唐裝漢服等所能奏效的，而是真正成為孩子們成長(zhǎng)過程中有益的催化劑，真正沁人心脾。

傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的瑰寶，進(jìn)入校園的目的就是在弘揚(yáng)五千年的燦爛文明，弘揚(yáng)中華民族的正氣。因此，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，營(yíng)造氛圍，讓適合本地實(shí)際的文化在校園里生根發(fā)芽。要重視師資調(diào)配，傳統(tǒng)文化涉及的面廣，很多教師都不具備這方面的才能，很難適應(yīng)這種教育，因此要集中區(qū)域內(nèi)教師的優(yōu)勢(shì)有重點(diǎn)地開展某一活動(dòng)，并以此拉動(dòng)局部的發(fā)展，從而影響整體的推進(jìn)；要納入到必要的考核之中，可以通過朗誦、表演、繪畫、手抄報(bào)、自編小報(bào)等多種形式來(lái)反映孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的程度；要關(guān)注全面發(fā)展，傳統(tǒng)文化的構(gòu)成極為龐雜，我們?cè)谝脒^程中要善于篩選，在推行過程中力求精練，在評(píng)價(jià)的過程中注重基礎(chǔ)。這樣的決策主要是讓傳統(tǒng)文化成為一種精神，一種生命的延續(xù)。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分，是中國(guó)文化的精髓，課堂是實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的主要場(chǎng)所，作為教師要讓每一位孩子從小了解自己國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熱愛自己國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為未來(lái)中國(guó)公民的文化基因。