張長虹

（上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院，上海200444）

山川草木盡玲瓏：《石濤花卉冊》研究

張長虹

（上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院，上海200444）

上海龍美術(shù)館所藏《石濤花卉冊》，作品的格法、功力俱備，面貌多樣，既有水墨，也有設(shè)色。技法豐富，既有水墨大寫意的荷葉，也有白描雙鉤的水仙。畫中題識書法包括隸書、行草書、小楷等，且題字位置隨時而變，每見匠心。故《石濤花卉冊》應(yīng)為石濤真跡，作品創(chuàng)作時間約在1687～1689年之間，它與石濤其他“廣陵樹下”時期的作品一起，見證了畫僧石濤中年時期追求入世的積極心態(tài)。

《石濤花卉冊》；廣陵樹下；靜慧寺

一、《石濤花卉冊》介紹

上海龍美術(shù)館藏《石濤花卉冊》十開，外包裝為褐色木盒裝，盒面有曾熙（1861～1930年）大字行書題：“清湘老人細(xì)筆花卉冊子”，此行右有小字行書接續(xù)：“平生所少見，季爰既得絹本，復(fù)得此冊，可稱雙絕。戊辰八月熙署”，鈐?。骸霸跛接　保ò孜姆接。?。（圖1）按，“戊辰”為公元1928年，“季爰”指曾熙弟子張大千。木盒右下角有香港佳士得2011年秋拍的圓形標(biāo)簽兩張，上有拍賣編號。（圖2）

褐色木盒內(nèi)，有一原色木盒，盒面錢瘦鐵（1896～1967年）隸書題：“石濤花卉妙跡”，盒蓋內(nèi)側(cè)有行書落款：“丁丑夏瘦鐵題于道灌山中一席吾廬”，鈐?。骸笆蓁F”（朱文方印）。（圖3）按，“丁丑”為公元1937年。

花卉冊前，有引首一頁，大字行楷書四字：“清湘逸品”，上款（行楷書）是：“廿六年一月下浣”，下款（行楷書）是：“雙溪題于雪樓”，鈐印二：“雙溪”（朱文長方?。?、“許世英印”（白文方?。?。（圖4）按，“廿六年”指民國二十六年，即公元1937年。

《石濤花卉冊》收花卉冊頁共十開，設(shè)色紙本，每頁縱37.5厘米，橫25厘米。以下逐開介紹繪畫題材、題識、落款等。

圖1 外裝木盒上曾熙題字

圖2 木盒一角的香港佳士得拍賣標(biāo)簽

圖3 錢瘦鐵題字并落款

第一開：《設(shè)色杏花墨竹圖》。右上小楷題詩：“地濕沙青雨后天，墻頭春杏正鮮妍。水邊新燕銜泥蚤，花下蜻蜓戲蕊先。買醉江南好亭榭，放歌曲里快蹁躚。一枝我意簪冠去，且與狂夫是為聯(lián)”，落款：“苦瓜老人雨花深雪”，鈐?。骸袄蠞保ò孜拈L方印）、“原濟(jì)”（白文橫長?。?。左下有鑒藏印“大千好夢”（朱文長方印）。（圖5）

第二開：《設(shè)色紅白茶花圖》。下方行書題詩：“紅紅白白景如攢，人面枝枝帶笑看。卻恨有花無好月，夜深猶自倚欄干”，落款：“清湘老人濟(jì)”，鈐印：“釋元濟(jì)印”（白文方?。ⅰ氨┪蚯吧怼保ò孜拈L方?。＃▓D6）

第三開：《設(shè)色海棠圖》。左下行書題詩：“老于無事客他鄉(xiāng)，今日吟詩到海裳。放浪不羈行跡外，把將卮酒奠紅妝”，鈐?。骸邦^白依然不識字”（白文長方印）、“苦瓜和尚”（白文方?。?。（圖7）

第四開：《墨荷圖》。水墨荷葉上小楷題詩：“新花新葉添新漲，偏稱晚風(fēng)花氣長?；ú迥懫繜隣T賞，葉余水面覆鴛鴦”，落款：“苦瓜老人濟(jì)”，鈐印：“原濟(jì)”（白文方?。?、石濤（朱文方?。Ｗ笙陆氰b藏?。骸安刂笄А保ò孜姆接。?。（圖8）

第五開：《墨菊圖》。左上行楷書題詩：“西風(fēng)頗解余意，籬根吹綻黃花。不獨(dú)晚山月上，張燈且試欹斜”，落款：“瞎尊者原濟(jì)”，鈐?。骸袄蠞保ㄖ煳拈L方?。?。（圖9）

圖4 許世英題引首

第六開：《設(shè)色蘭蕙圖》。小楷題詩：“春蘭夏蕙年年賞，忙煞花奴品石前。莫把真香比凡卉，悠然空谷至今傳。三春誰不花前語，豈是王香寫得完。欲贈伊人憑斗墨，拈來紙上四時看”，落款：“清湘老人濟(jì)”，鈐?。骸翱喙稀保ò孜拈L方?。?、“原濟(jì)”（白文橫印）。左下鑒藏?。骸霸姥怯　保ㄔ煳拈L方印），右下鑒藏?。骸翱住保ㄖ煳膱A?。?。（圖10）

第七開：《水墨竹石水仙圖》。右上楷書題詩：“君與梅花同賞，歲寒獨(dú)許爭夸。暖日晴窗拈筆，幾回清思無涯”，落款：“清湘小乘客濟(jì)漫設(shè)”，鈐?。骸扒坝旋埫邼?jì)”（白文長方印）、“小乘客”（朱文長方印）。（圖11）

第八開：《水墨秋葵圖》。左方隸書題詩：“愛爾絕無脂粉，向陽頗露精神。溽暑茅堂獨(dú)對，素質(zhì)清灑逸人”，落款：“瞎尊者原濟(jì)半硯齋頭”，鈐?。骸翱喙虾蜕袧?jì)畫法”（白文長方印）。（圖12）

第九開：《設(shè)色芙蓉圖》。下方行草書題詩：“人在云霞影里，鳥飛錦帳之中。陣陣晚風(fēng)搖落，舉杯月色朦朧”，落款：“老濤”，鈐印：“釋原濟(jì)印”（白文方?。?。（圖13）

圖5 《石濤花卉冊》之《設(shè)色杏花墨竹圖》

圖6 《石濤花卉冊》之《設(shè)色紅白茶花圖》

圖7 《石濤花卉冊》之《設(shè)色海棠圖》

第十開：《墨梅圖》。右方小楷題詩：“三分苦綠惟余竹，一點(diǎn)酸香冷到梅。盡日無人且琢句，百年有限漫停杯。裁詩可記余生夢，作賦徒勞楚客才。吟賞終然多事甚，任他春去與春來”，落款：“石道人濟(jì)廣陵樹下”，鈐?。骸盎浬健保ò孜姆接。?、濟(jì)山僧（朱文長方印）。左下鑒藏?。骸按笄е畬殹保ㄖ煳姆接。?。（圖14）

圖8 《石濤花卉冊》之《墨荷圖》

圖9 《石濤花卉冊》之《墨菊圖》

圖10 《石濤花卉冊》之《設(shè)色蘭蕙圖》

二、作品流傳與出版情況

此套《石濤花卉冊》未見于清代畫學(xué)著述的著錄。從鑒藏印和木盒上的題識看，其流傳情況是晚清時曾為廣東南海著名收藏家孔廣陶（1832～1890年）收藏，中華民國時期被畫家張大千收入?？讖V陶有書畫著錄著作《岳雪樓書畫錄》傳世，然此書著錄作品僅止于明末，未見有《石濤花卉冊》的記載。①參見柳向春校點(diǎn)《過云樓書畫記·岳雪樓書畫錄》，上海：上海古籍出版社，2011年。此或限于全書體例，或孔氏收入此冊較晚。兩者相較，后一種可能性更大?！对姥菚嬩洝窌瓣惼溴K《敘》作于“咸豐辛酉秋日”（1861年），則成書時間當(dāng)在1861年或稍早。由此推斷，此冊入孔廣陶之手，亦當(dāng)在1861年后?？讖V陶身故后，光緒末年，孔氏家道中落，書畫藏品流散而出?！妒瘽ɑ軆浴窇?yīng)該是在輾轉(zhuǎn)流入上海時，為張大千所獲。

外層木盒題識者“曾熙”為張大千居上海時的兩位恩師之一，另一位為李瑞清（號梅庵）。張大千在《四十年回顧展自序》（1972年）中回憶兩位老師說：

居上海，受業(yè)于衡陽曾夫子農(nóng)髯，臨川李夫子梅庵，學(xué)三代兩漢金石文字，六朝三唐碑刻。兩師作書之余，兼喜作畫，梅師酷好八大山人，喜為花竹松石，又以篆法為佛像；髯師則好石濤，為山水松梅，每以畫法通之書法，詔門人子弟。予乃效八大為墨荷，效石濤為山水，寫當(dāng)前景物，兩師嗟許，謂可亂真。[1]414

李瑞清熱愛八大山人作品，曾熙則喜好石濤作品。張大千學(xué)習(xí)石濤由曾熙而來，故而他收得石濤作品請老師曾熙作題，自屬正常。而曾熙記載張大千“既得絹本，復(fù)得此冊”的題識時間是“戊辰（1928年）八月”，則張大千收得此冊的時間應(yīng)在1928年8月，或稍早于此?！敖伇尽奔?xì)筆花卉情況已不詳，“此冊”則流傳至今。

內(nèi)層木盒題識者錢瘦鐵是近現(xiàn)代上海著名書畫篆刻家，曾留學(xué)日本。他題字的時間是1937年。日本大塚巧藝社1931年出版《宋元明清名畫大觀》收入《石濤花卉冊》選頁，旁注：“錢瘦鐵君藏”，可知此冊在1931年前已轉(zhuǎn)入錢瘦鐵之手。

題寫畫前引首的許世英（1873～1964年），號雙溪，安徽至德秋浦（今安徽東至縣）人，民國時任全國賑務(wù)委員會委員長。20世紀(jì)30年代，許世英為桑梓效力，發(fā)起開發(fā)建設(shè)黃山活動，親任黃山建設(shè)委員會委員長，滬上藝壇聞人張大千、張善孖、黃賓虹、郎靜山等均被聘為委員，組織為社團(tuán)“黃社”。各社友皆以繪畫、攝影、詩詞、文章等為黃山作大規(guī)模宣傳。①李永翹《張大千年譜》，成都：四川省社會科學(xué)院出版社，1987年，第56、57頁。1934年12月15日，黃賓虹、郎靜山等組織的“黃社攝影書畫展覽會”在上海八仙橋青年會揭幕，除展出浙江省建設(shè)廳五月間組織攝影家赴黃山所拍攝照片外，同時展出書畫家以黃山為主題的作品，展期三天。對于本次展覽，《申報》從12月15日到17日連續(xù)報道三天。1935年1月，《良友》第101期以兩個版面的篇幅，選登了“黃社攝影書畫展”部分作品。許世英并著有《黃山攬勝記》，1934年由上海良友圖書公司行印。②圖書廣告見《良友》第90期，1934年7月15日出版，第12、13頁。石濤以畫黃山而著稱，故而許世英受邀為石濤畫冊題寫引首，亦在情理之中。引首的題寫時間是1937年1月，與錢瘦鐵題簽的時間應(yīng)相去不遠(yuǎn)。

《石濤花卉冊》最早見于出版的時間是民國十八年（1929年）九月，書名為《釋石濤花卉冊》，封面六字為黃賓虹所題。（圖15）此書為珂羅版黑白印刷，由上海的神州國光社出版。從印刷品看，當(dāng)時畫上已有張大千鑒藏印，可見此冊應(yīng)是從張大千手中照相制版的。而經(jīng)手此事者，以時在神州國光社的黃賓虹可能性最大。

《釋石濤花卉冊》前，有黃賓虹所撰《釋石濤小傳》，類似出版前言，因涉及石濤花卉畫的評價，茲引之如下：

釋石濤畫法超逸，山水人物之外，于花卉尤覺精妙。宋代畫花卉者分為兩派，徐熙、易元吉為一派，黃筌、趙昌為一派。文人學(xué)士大都崇尚徐熙、易元吉，而黃筌、趙昌次之。明代有沈周石田、陳淳白陽、孫克弘雪居之輩，筆墨點(diǎn)染，追摹徐、易。唐寅伯虎、陸治包山、周之冕少谷、孫杕漫士，其最為得意之作，差與黃、趙逼真。又若范啟東、林良以善極遒逸處，類有可觀，畫得南宋人風(fēng)趣。惟呂紀(jì)廷振一派，終不脫畫院習(xí)氣，遠(yuǎn)不及徐渭青藤所畫花卉超然畦徑也。石濤花卉能集眾長，少年畫筆極工細(xì)如游絲，晚年縱逸之氣，可與徐青藤媲美，蓋其純而縱肆，非若后世粗□怪□即自詡為能事者已。

此段專言石濤花卉畫的成就，認(rèn)為他繼承古代花卉畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，“能集眾長”，吸收了有益的成分。并特別指出他“少年畫筆極工細(xì)如游絲，晚年縱逸之氣，可與徐青藤媲美”，即一生中工細(xì)與放逸的兩種風(fēng)格，都很珍貴，尤其他晚年大寫意花卉畫的成就，已足以媲美徐渭。

圖11 《石濤花卉冊》之《水墨竹石水仙圖》

圖12 《石濤花卉冊》之《水墨秋葵圖》

圖13 《石濤花卉冊》之《設(shè)色芙蓉圖》

圖14 《石濤花卉冊》之《墨梅圖》

圖15 神州國光社《釋石濤花卉冊》封面

圖16 西泠印社出版社2009年印本封面

《石濤花卉冊》的彩色印刷本，比起神州國光社黑白印刷本，晚了80年。2009年5月，西泠印社出版社推出《石濤花卉冊》，16開本，彩色印刷。此書的封面設(shè)計和封面色彩仍沿襲神州國光社版，封面和封底為深藍(lán)色硬紙板，內(nèi)頁為經(jīng)折裝式。（圖16）出版前言為方燕燕所撰《石濤花卉冊》，因其屬于國內(nèi)學(xué)界近年來對于此冊僅見的相關(guān)研究成果，故值得仔細(xì)分析。

方燕燕文第一部分先言石濤生平：

石濤（1642～1707），明靖江王朱贊儀十世孫，朱亨嘉子。全州（今廣西全縣）人。原姓朱，名若極，小字阿長，明亡后出家為僧，自稱苦瓜和尚，別號有大滌子、清湘遺人、清湘陳人、靖江后人、清湘老人，晚號瞎尊者、零丁老人等。順治十三年（1656年），石濤由江西廬山轉(zhuǎn)赴安徽黃山，并在那里住了二十三年。期間他又先后游歷揚(yáng)州、杭州、宣城、貴池、涇縣等處，后由黃山轉(zhuǎn)赴南京、北京等地。康熙三十二年（1693年）至揚(yáng)州，直到雍正二年（1724年）去世。

這一段史實(shí)錯誤較多，如說“順治十三年（1656年），石濤由江西廬山轉(zhuǎn)赴安徽黃山，并在那里住了二十三年”就與史實(shí)不符。順治十三年時，石濤只有十四五歲，尚在武昌，到江西廬山是在1664年前后。石濤在離開江西廬山之后，并未去黃山，而是漫游吳越，到松江昆山泗州塔院，拜旅庵本月為師學(xué)習(xí)禪法。兩年后即1666年前后，他與師兄喝濤共赴安徽宣城廣教寺。在宣城的具體停留時間，據(jù)石濤《生平行》詩中所說是“留凡上下十余載”，而李驎《大滌子傳》則明確地說石濤“在敬亭住十有五年”，①轉(zhuǎn)引自韓林德《石濤與〈畫語錄〉研究》，南京：江蘇美術(shù)出版社，1989年，第113頁。即15年，而并非23年。石濤的卒年，學(xué)界基本公認(rèn)為1707年。此文在開始處已明確標(biāo)出石濤生卒年為“（1642～1707）”，即卒年取1707年，段末卻又說石濤“雍正二年（1724年）去世”，前后矛盾，何其荒謬！按，石濤卒年的1724年說，最早源自于俞劍華先生對于史料的誤讀（誤“乙亥”為“己亥”），此說其后只有胡海超認(rèn)同，胡說見于《中國美術(shù)全集·清代繪畫（上）》（上海人民美術(shù)出版社，1988年）所載《論清初四畫僧的繪畫藝術(shù)》一文中。②參見張長虹《六十年來中國大陸石濤研究綜述》第一部分《石濤生卒問題》，《美術(shù)研究》2000年第1期。方燕燕的錯誤可能便是沿此而來。

下文言及石濤繪畫特色及此冊特點(diǎn)：

石濤在山水、花鳥畫上均取得很大成就，能熔鑄千古，獨(dú)出手眼，構(gòu)圖奇妙，筆墨神化。畫山水“欲奪其造化，則莫神于好，莫精于勤，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中”，故勤于貌寫名山大川，所謂“搜盡奇峰打草稿”，充分把握住自然的神韻，終成一代大師。

而其花鳥畫同樣以筆墨滋恣、奔放豪縱見長，風(fēng)格獨(dú)樹一幟。石濤善于描繪梅、蘭、竹及荷花等，構(gòu)圖往往能平中見奇，用筆深沉而靈巧，設(shè)色淡雅而不傷墨色，加上石濤又善于題跋，書畫相得益彰，詩文中蘊(yùn)含畫理，情深意遠(yuǎn)，讀之令人神往。而且他的作品多帶強(qiáng)烈的感情色彩，近徐渭式的宣泄，正是這種激情感染許多后來的畫家，尤其是“揚(yáng)州八怪”，受其影響極大。

本次出版十開《花卉冊》為上述評價做出了最好的注腳，為石濤存世花卉作品中的精品。石濤花卉作品平時多見淋漓揮灑，這套冊頁則相對較為工整，多見吳門遺風(fēng)而近陳淳，頗為難得，更少見的是還有開白描細(xì)筆竹石水仙，而另一開荷花全用水墨，古雅醇厚，令人拍案叫絕。

這套十開《花卉冊》最為特別之處是曾由張大千收藏，在此畫作上鈐有張大千的“大千好夢”“大風(fēng)堂”“大千之寶”的收藏印鑒。

以上對石濤藝術(shù)特點(diǎn)的介紹，基本是泛而言之。所提到的石濤善于題跋、書畫相得益彰的特點(diǎn)，都屬于學(xué)界共識。具體涉及這套冊頁的地方在最后兩段：一是注意到“這套冊頁則相對較為工整，多見吳門遺風(fēng)而近陳淳”，說得基本在理，但又不夠全面；二是提到了畫上有張大千收藏印。故方燕燕文只是簡單的出版前言，以介紹為主，還算不上專門研究。

三、《石濤花卉冊》題跋、落款考釋

由于《石濤花卉冊》流傳和著錄材料均不甚完整，又出自于拍賣市場，為證其真?zhèn)?，我們將從畫中題跋、落款和繪畫題材這兩方面入手，看此冊能否被列入石濤作品序列中去。如果兩方面都可以從現(xiàn)存石濤作品序列中找到有力的旁證，則可證其為真跡；反之則偽。

首先是畫上題詩，這些詩是否為石濤所作？汪世清先生從詩歌角度入手，曾對此做過一些探索。在汪世清編著《石濤詩錄》一書中，收入了四首見于《石濤花卉冊》的六言詩，分別是：

愛爾絕無脂粉，向陽頗露精神。溽暑茅堂獨(dú)對，素質(zhì)清灑逸人。

西風(fēng)頗解余意，籬根吹綻黃花。不獨(dú)晚山月上，張燈且試歌斜。

人在云霞影里，鳥飛錦帳之中。陣陣晚風(fēng)搖落，舉杯月色朦朧。[2]119

這三首，汪先生注解說出自“《釋石濤花卉冊》，神州國光社，民國十八年”，明確其史源來自于黃賓虹所編畫冊。而另一首六言詩，則是別有來源：

君與梅花同賞，歲寒時許爭夸。暖日晴窗拈筆，幾回清思無涯。

——美國普林斯頓大學(xué)藏《歸來》冊十二開之第十二開對題。影印本見《石濤的繪畫》第116頁。[2]118

那么除《石濤花卉冊》外，“君與梅花同賞”這首六言詩還出現(xiàn)于美國普林斯頓大學(xué)藏石濤《歸來》冊上，而該冊被公認(rèn)為石濤真跡。

既然收入書中，證明汪世清先生認(rèn)為這四首詩都是石濤所作。問題是，其余六首七言詩并未被收入書中?；蛟S汪先生未能找到有力的旁證，謹(jǐn)慎起見，只能放棄了。

但即便能夠證明這十首詩都是石濤所作，和作品的真?zhèn)我矝]有直接關(guān)系。在畫上抄錄別人的詩歌，本是古代畫家常見做法。所以我們還得從題跋上進(jìn)行分析，看它們在石濤的作品序列中到底有沒有相關(guān)旁證。

圖17 石濤《江南八景冊》之《雨花臺》，大英博物館藏

圖18 石濤設(shè)色杏花圖的比較

圖19 石濤設(shè)色海棠圖的比較

（一）與第一開落款中“雨花深雪”相關(guān)者，有倫敦大英博物館藏石濤《江南八景冊》，這是石濤晚年回憶秦淮（南京）之作，此冊第六幅為《雨花臺》①圖見喬迅《石濤：清初中國的繪畫與現(xiàn)代性》，邱士華、劉宇珍等譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2010年，圖版9。（圖17），畫上題詩：

郭外荒荒一古臺，至今傳說雨花來。風(fēng)吹大壑孤煙起，鳥帶危墻片席回。頹寺有鐘晨寂寞，清猿無夢夜啼哀。浮云轉(zhuǎn)盼樽前散，何事仙源問劫灰。

雨花臺，予居家秦淮時，每夕陽人散，多登此臺，吟罷時復(fù)寫之，清湘陳人大滌子濟(jì)。

可見雨花臺為石濤在南京時經(jīng)常登臨的所在，并曾賦詩多首。

（二）第三開《設(shè)色海棠圖》題詩第一句：“老于無事客他鄉(xiāng)”，與其相關(guān)的材料有南京博物院藏石濤《靈臺探梅圖》②圖見《石濤畫集》（下卷），北京：榮寶齋出版社，2003年，第363頁。，落款：“秦淮客子濟(jì)”。

又《石濤題畫錄》卷四《寫蘭墨妙精冊十二開》之《題膽瓶石蘭梅》詩云：“廣陵客子無聊甚，終日勞勞手不停。”③此詩亦收入汪世清編《石濤詩錄》，石家莊：河北教育出版社，第164頁。

石濤本為明代靖江王后人，或?yàn)橹旌嗉沃印Ｓ捎谇灞腙P(guān)，南明王室傾軋，他被迫自幼出家，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)廣西全州。特殊的身世和僧人的身份，使得石濤行跡遍及江南大部分地區(qū)，一度也去過北京，但從未回過廣西家鄉(xiāng)。對于石濤這樣一個終生的漂泊者來說，任何地方都是“他鄉(xiāng)”；而對于他成年后所定居過的城市而言，他始終都只能算是個“客子”。

（三）第七開《水墨竹石水仙圖》，落款：“清湘小乘客濟(jì)漫設(shè)”?！扒逑嫘〕丝蜐?jì)”的落款，另見于故宮博物院藏《山水圖冊》（四開）其中第三開④圖見《石濤畫集》（上卷），第195頁。。該冊從風(fēng)格看，為石濤南京時期作品，創(chuàng)作年代當(dāng)在1680～1687年間。

（四）第十開《墨梅圖》，落款：“石道人濟(jì)廣陵樹下”。與“廣陵樹下”或“樹下”相關(guān)者尚有不少，茲列之如下。

《清湘老人題記》著錄石濤一段題識與落款：

老夫幽興不得已，探盡梅花欲忘歸。詩句何好任苦瘦，梅花未必太癡肥。娟娟綠萼云中斷，緩緩蘭香月下微。一笑此身渾不解，點(diǎn)睛飛去世間稀。

瞎尊者濟(jì)廣陵樹下居。[3]597清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藏石濤《東廬聽泉圖》①圖見《中國古代名家作品選粹·石濤》，北京：人民美術(shù)出版社，2003年，第23頁。，款云：“偶得宮紙半幅并圖，存之不易樓中。清湘石濤濟(jì)道人樹下”。

故宮博物院藏《竹石菊蘭圖》②圖見《石濤畫集》（下卷），第273頁。，款為：“訪臣先生博教，清湘石濤濟(jì)邗江樹下”。

佳士得公司藏石濤《品茶圖》（丁卯，1687年）③圖見喬迅《石濤：清初中國的繪畫與現(xiàn)代性》，邱士華、劉宇珍等譯，第187頁。，款：“石濤濟(jì)道人廣陵樹下”。

按，“廣陵樹下”“邗江樹下”均指揚(yáng)州靜慧寺大樹堂。石濤自1687年離開南京赴揚(yáng)州后，多數(shù)時間都住在靜慧寺大樹堂，偶爾往返于南京、揚(yáng)州兩地，直到1689年底他從揚(yáng)州乘船經(jīng)運(yùn)河遠(yuǎn)赴北京。故宮博物院藏石濤《蘭竹圖》卷，是為儀征友人許松齡而作，上題一古詩，落款云：“乙亥秋日，許頤民先生勁庵見訪邗江凈慧院，予即小幅簡之”④圖未親見，材料轉(zhuǎn)引自朱良志《石濤研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2005年，第375頁。。該寺在石濤畫上多寫作“凈慧寺”或“凈慧院”。此《蘭竹圖》卷上的“乙亥”為公元1695年，此時石濤已自北京歸來，在揚(yáng)州營建晚年居所大滌草堂。在此過程中，除了偶爾受邀赴外地賣畫之外，他多數(shù)時間依然住在靜慧寺，可見他與靜慧寺的淵源。關(guān)于此點(diǎn)，詳見下文。

至于“石道人濟(jì)”的名款，多見于南京一枝閣時期（1680～1687年）⑤關(guān)于石濤南京一枝閣時期作品斷代問題，請參見張長虹《石濤“一枝”問題新證》，載《美術(shù)與設(shè)計》（南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報）2010年第1期。，《石濤的世界》第38頁影印《黃山紫玉屏圖》軸，款題：“夏日風(fēng)雨中，與客說黃山，忽憶紫玉屏，以淺色得之。清湘石道人濟(jì)”，又題：“檠宮道翁偶過予一枝閣下，拈出舊時草稿，補(bǔ)款索笑。石道人”。[2]146此外還見于故宮博物院藏《山水圖冊》（四開），其中第一、第二開落款均為“石道人濟(jì)”。⑥圖見《石濤畫集》（上卷），第192、193頁。從風(fēng)格看，為石濤南京時期作品，創(chuàng)作年代當(dāng)在1680～1687年間。揚(yáng)州“大樹堂”時期“石道人”的號仍然延用，也屬正常，因?yàn)榇似谒廊煌鶃碛趦傻刂g。

《石濤花卉冊》中“石道人濟(jì)”和“清湘小乘客濟(jì)”的落款，說明了石濤在揚(yáng)州靜慧寺時期的作品，對于南京時期作品仍有一定的延續(xù)性。

四、《石濤花卉冊》中花卉題材的風(fēng)格分析

圖20 石濤墨荷圖構(gòu)圖與畫法來源

除了題跋、落款之外，繪畫作品本身才是最重要的考察對象。本節(jié)我們將以《石濤花卉冊》中幾種花卉題材為例，在石濤存世作品中，尋找相關(guān)旁證，探究這些題材在石濤作品中的類似構(gòu)圖或出現(xiàn)頻率?；蛘哒f考察冊中所涉及的花卉題材，是否屬于石濤經(jīng)常描繪的題材。

（一）第一開《設(shè)色杏花墨竹圖》。杏花題材，石濤畫中多見。如“甲戌”（1694年）石濤為友人張景蔚作《花卉冊》十二開（上海博物館藏），第十開為杏花①圖見《石濤畫集》（上卷），第93頁。。畫法類似。（圖18）

（二）第三開《設(shè)色海棠圖》。石濤為友人張景蔚作《花卉冊》十二開（上海博物館藏），第九開為海棠②圖見《石濤畫集》（上卷），第92頁。。畫法類似。（圖19）

圖21 石濤墨菊圖的風(fēng)格發(fā)展序列

（三）第四開《墨荷圖》。荷花的白描勾勒畫法，最早見于石濤青年時期所作《山水花卉冊》（廣東省博物館藏）之第三開《白描荷花》③圖見《石濤畫集》（下卷），第382頁。。而《墨荷圖》的構(gòu)圖則延續(xù)了廣東省博物館藏石濤《墨荷圖》立軸④圖見《石濤畫集》（下卷），第367頁。下部分，該畫落款“石道人濟(jì)”，應(yīng)是石濤南京時期作品。（圖20）

（四）第五開《墨菊圖》中菊花的畫法，與石濤作于同一時期（落款有“邗江樹下”）的《竹石菊蘭圖》（故宮博物院藏）⑤圖見《石濤畫集》（下卷），第273頁。，筆墨效果類似。而故宮博物院藏石濤晚年《花卉冊》⑥圖見《石濤畫集》（下卷），第283頁。中的墨菊，畫法則更為放縱。廣東省博物館藏《山水花卉冊》第十開，石濤在“五柳齋”中所寫的墨菊，則是其早期作品。早中晚三個時期的四張墨菊，可以排出一個完整的風(fēng)格發(fā)展序列。（圖21）

（五）《石濤花卉冊》第七開《水墨竹石水仙圖》，水仙采用了水墨雙鉤的畫法。方燕燕認(rèn)為這種畫法在石濤作品中為“少見”（“更少見的是還有開白描細(xì)筆竹石水仙”），這說法不確，此類作品在石濤傳世作品中并不少見，可以說幾乎貫穿了石濤半生的藝術(shù)生涯。

石濤水墨花卉畫法多源自徐渭⑦石濤《四時寫興圖》（香港藝術(shù)館虛白齋藏）題跋云：“青藤筆墨人間寶，數(shù)十年來無此道。”圖見喬迅《石濤：清初中國的繪畫與現(xiàn)代性》，邱士華、劉宇珍等譯，圖87。，而這種水墨雙鉤水仙的畫法則應(yīng)源自于吳門畫家陳淳。（圖22）對于水墨雙鉤水仙畫法，石濤在一首題畫詩上有專門的說明?！妒瘽}畫錄》卷二著錄《墨筆石竹水仙精品立軸》，款：“壬午八月，哲翁年道長五十初度。清湘弟濟(jì)請正”，畫上題詩：

冰姿雪色奈雙鉤，淡淡豐神隔水羞。一嘯凝脂低粉面，天然玉質(zhì)逞風(fēng)流。早春爭秀芳蘭并，帶路凌空洛浦儔。燈下但將文竹補(bǔ)，管夫人醉得搔頭。[2]98

按，“壬午”為公元1702年，此作屬于石濤晚年在揚(yáng)州的作品，此期他對于這種畫法依然情有獨(dú)鐘。詩中說“雙鉤”畫法是為了表現(xiàn)水仙的“冰姿雪色”和“天然玉質(zhì)”。除水仙外，為了形成墨色的對比，最后畫面上還是補(bǔ)上了元代管夫人式的水墨“文竹”。

在石濤存世作品中，此類題材作品仍有多件。

最早的一件應(yīng)該是廣東省博物館藏石濤《山水花卉冊》之第八開①圖見《石濤畫集》（下卷），第387頁。，畫水仙兩本掩映于兩塊石頭之間，題識：“紙窗竹屋風(fēng)雨凄，愁時覺少有佳趣。舞筆寫水仙二本，恍然洛浦仙子冉冉凌空”，落款：“丁酉二月寫于武昌之鶴樓，石濤濟(jì)”。按，“丁酉”為公元1657年，石濤其時尚為16歲的少年?？芍獙τ诖祟}材，他早有興趣。

故宮博物院藏石濤“丙子”（1696年）為“畹翁”所作《墨醉圖冊》之第五開②圖見《四僧繪畫》，上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，香港：商務(wù)印書館，2000年，第195頁。，繪白描水仙兩本，墨竹一枝，落款為：“清湘石濤濟(jì)道人”。

故宮博物院藏石濤《花卉冊》（八開）之第四開，畫雙鉤水仙一本加墨竹。該冊墨菊頁落款有“清湘惰民大滌子濟(jì)青蓮草閣”，從“大滌子”號和“青蓮草閣”的創(chuàng)作地點(diǎn)，可知此冊是石濤晚年在揚(yáng)州的作品，時間約在1700年前后，應(yīng)該晚于上面提到的“丙子”（1696年）。

如果把《石濤花卉冊》第七開《水墨竹石水仙圖》列入這個系列，從風(fēng)格上分析，當(dāng)排在廣東省博物館所藏作品之后，故宮博物院所藏《墨醉圖冊》作品之前。當(dāng)我們將四畫并列，可以看出一條相對清晰的風(fēng)格發(fā)展線索：從早年的工細(xì)拘謹(jǐn)?shù)街心甑母穹鎮(zhèn)洌俚酵砟険]灑如意的寫意畫法。如此線索，符合一般畫家風(fēng)格發(fā)展的基本軌跡。（圖23）

圖22 陳淳《花卉冊》之《水仙》，重慶博物館藏

（六）第九開《設(shè)色芙蓉圖》。同一題材的類似構(gòu)圖，在存世的石濤作品中仍可以見到不少。

普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏石濤《人物花卉冊》之《芙蓉》③圖見喬迅《石濤：清初中國的繪畫與現(xiàn)代性》，邱士華、劉宇珍等譯，第375頁。，構(gòu)圖與此頁類似。該圖畫左題詩云：“臨波照晚妝，猶怯胭脂濕。試問畫眉人，此意何消息。石道人濟(jì)”。從題詩字體和落款看，該頁的創(chuàng)作年代應(yīng)早于龍美術(shù)館所藏此頁花卉，具體說可以推定為1680年代早期，即石濤剛到南京不久之時。

故宮博物院藏石濤《墨醉圖冊》之第三開④圖見《四僧繪畫》，第195頁。，以沒骨法、撞色法繪秋水芙蓉，水中有一石塊。畫左方自題：“芙蓉偏愛秋水，高高下下云生。日日小舟來去，與他越鳥頻爭。石濤。”此冊創(chuàng)作時間是“丙子”，即1696年。

天津藝術(shù)博物館藏石濤《山水花卉冊》八開，第三開繪臨水芙蓉⑤圖見《石濤畫集》（下卷），第308頁。，所繪芙蓉花有全開、半開及花骨朵若干，構(gòu)圖飽滿，更加復(fù)雜，題詩在右下角：

秋水江樓彌潔，芙蓉曲岸生文。小立坡頭如畫，夕陽影落繽紛。膏肓子濟(jì)。

圖23 石濤雙鉤水仙的風(fēng)格發(fā)展序列

從畫風(fēng)及落款“膏肓子”看，這已是石濤非常晚期的作品。由此可見，像芙蓉花這樣的題材，一直貫穿著石濤的創(chuàng)作生涯，如將龍美術(shù)館所藏此頁芙蓉列入其中，雖題詩有異，然構(gòu)圖基本一致，盛開芙蓉和三個花骨朵也都具備，各畫之間只有一些細(xì)節(jié)變化，只不過隨著年齡的增長和畫技的成熟，筆墨越來越縱恣，越來越得心應(yīng)手。（圖24）

至于石濤芙蓉花的畫法淵源，此處也可以略帶一筆。我認(rèn)為，吳門畫家唐寅、周之冕對其影響較大。若以石濤芙蓉花圖像與唐寅《臨水芙蓉圖》（圖25）、周之冕的《芙蓉鳧鴨圖》（圖26）相較，其間淵源與遞嬗關(guān)系不言自明。

（七）第十開《墨梅圖》?？晒┍容^的作品有清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藏《梅竹圖》①，從落款“雪上人囑為奇老詞壇一笑，濟(jì)山僧石濤”來看，此作應(yīng)是他南京時期的作品。另有故宮博物院藏石濤晚年《花卉冊》之三《墨梅圖》②。三者相較，雖畫法相對有工與寫的區(qū)別，然畫梅枝時的斷續(xù)，行筆的頓挫習(xí)慣，畫面的整體節(jié)奏感，都有明顯的相通之處。（圖27）

其余幾開，第八開《水墨秋葵圖》，雖題材少見，然枝葉水墨淋漓的畫法，已開石濤晚期大寫意花卉的路徑。類似的花卉畫風(fēng)格主要有石濤“丁秋”（1707年秋）為“格齋”（李國宋）所作的花卉冊③，第二開紅白茶花的題材、第六開蘭蕙的畫法，在石濤存世作品中雖不常見，但從題字書法看，確系石濤手筆。

石濤的藝術(shù)，能博采眾長，為我所用。盡管石濤作品給人的感覺是畫法多樣，變化無窮，可是從雙鉤水仙和設(shè)色芙蓉這樣的題材看，有些基本的構(gòu)圖樣式還是可以延續(xù)數(shù)十年，反復(fù)使用。這一現(xiàn)象證明了石濤在宣稱“我自用我法”的同時，對于“古法”仍然有著一定的清醒認(rèn)識，并不完全排斥古法。此外，此現(xiàn)象還可用貢布里希的“圖式與修正”理論加以分析，它也真實(shí)地表明了作為職業(yè)畫家的石濤掌握特定繪畫圖式以應(yīng)對藝術(shù)市場的實(shí)質(zhì)。

五、《石濤花卉冊》的創(chuàng)作時間

在以上繪畫題材和題跋、落款分析的基礎(chǔ)上，我們已經(jīng)可以得出結(jié)論，《石濤花卉冊》屬于石濤本人創(chuàng)作的真跡。那么，它究竟創(chuàng)作于什么時候呢？《石濤花卉冊》的兩種出版物，出版前言中均未提到作品的斷代問題。方燕燕雖然注意到“石濤花卉作品平時多見淋漓揮灑，這套冊頁則相對較為工整”，然并未深思個中原因。我認(rèn)為《石濤花卉冊》雖然并未寫明年款，然從石濤題跋、落款的字里行間流露出的信息，仍有基本線索可以追尋，并由此得出大致的創(chuàng)作時間。

第一開《設(shè)色杏花墨竹圖》落款：“苦瓜老人雨花深雪”。其中的“雨花”應(yīng)指南京雨花臺。石濤1680～1687年間住南京報恩寺一枝閣，其間常赴雨花臺憑吊。大英博物館藏《江南八景冊》第六幅《雨花臺》，詩后題識說：“雨花臺，予居家秦淮時，每夕陽人散，多登此臺，吟罷時復(fù)寫之”，可知“雨花深雪”中“雨花”指南京“雨花臺”無疑。但因具體旁證信息不足，“雨花深雪”仍可作兩解：（一）“雨花深雪”只是詩題，此畫未必作于南京；（二）“苦瓜老人雨花深雪”也可解作石濤探訪雨花臺深雪所掩不住的春色之后，回到不遠(yuǎn)處的報恩寺一枝閣，乘興創(chuàng)作此頁。從此套花卉冊十開看，繪畫風(fēng)格相對統(tǒng)一，題識書法各體兼?zhèn)?，顯然是一段時間內(nèi)集中創(chuàng)作的完整作品，不像是持續(xù)數(shù)年拼湊出來的作品。

圖24 石濤設(shè)色芙蓉的風(fēng)格發(fā)展序列

第十開《墨梅圖》落款為“石道人濟(jì)廣陵樹下”?！皬V陵樹下”是一個相對具體的地點(diǎn)，背后則暗含了時間的節(jié)點(diǎn)。前已指出，“廣陵樹下”指揚(yáng)州靜慧寺大樹堂。石濤在1687～1689年間，主要住在揚(yáng)州，為北上京城做準(zhǔn)備。在揚(yáng)州時他的主要駐錫地就是靜慧寺的大樹堂，故石濤此期作品落款多有“廣陵樹下”或“樹下”之類的地點(diǎn)說明。明了此點(diǎn)，我們可以斷定此頁《墨梅圖》應(yīng)作于1687～1689年之間。若從此冊整體風(fēng)格考慮，并與“雨花深雪”相對應(yīng)，則將“雨花深雪”看作為詩題更合理一些。如此則可以判定此冊各開均應(yīng)創(chuàng)作于1687～1689年間。既然“樹下”定了時間下限，若更謹(jǐn)慎一些，也可以將創(chuàng)作時間放寬到1680～1689年之間。但南京、揚(yáng)州的十年之間，石濤作畫極多，繪畫風(fēng)格變化甚大，十年間斷續(xù)的積累，斷不至于有目前所見這么風(fēng)格統(tǒng)一的一套十開的花卉冊頁作品。所以我認(rèn)為，《石濤花卉冊》的創(chuàng)作時間，仍當(dāng)以1687～1689年之間比較合理。

圖25 唐寅《臨水芙蓉圖》，臺北“故宮博物院”藏

圖26 周之冕《芙蓉鳧鴨圖》，上海博物館藏

此套花卉冊的受畫者，或稱贊助人，在冊中也有體現(xiàn)，第八開《水墨秋葵圖》落款：“瞎尊者原濟(jì)半硯齋頭”，這位“半硯齋”的齋主，應(yīng)該就是此畫的贊助人了。清代學(xué)者錢大昕（1728～1804年）寫過一篇《半硯齋記》，記蘇州人吳岑渚博雅好古，其齋名源于“岑渚嘗得高士湯巖夫篆書‘半硯齋’三字，因以顏之”[4]330。湯巖夫?yàn)槊髂┣宄跞藴嗌不仗饺?，明亡后棄諸生寓居蕪湖。湯燕生善篆、隸書，與弘仁、石濤都有深厚的交誼，足跡遍及徽州、南京、揚(yáng)州等地。湯燕生既有篆書“半硯齋”題額，這位“半硯齋”主人可能也是石濤和湯燕生的共同朋友。當(dāng)然由于資料所限，目前尚不清楚這位半硯齋主人究竟為何人，存疑待考。

六、“廣陵樹下”時期的石濤

清初揚(yáng)州有八大名寺，1680年代后期石濤在揚(yáng)州，為何主要住在靜慧寺呢？此問題未見有人專門探討，不過其中緣由值得分析。揚(yáng)州靜慧寺始建于宋代，《揚(yáng)州畫舫錄》卷八《城西錄》記載清代靜慧寺情況云：

靜慧寺本席園舊址，順治間僧道忞木陳居之。御書“大護(hù)法不見僧過，善知識能調(diào)物情”一聯(lián)，七言詩一幅?？滴蹰g賜名“靜慧園”，及“真成佛國香云界，不數(shù)淮南桂樹叢”一聯(lián)，七言詩一首。寺周里許，前有方塘，后有竹畦，樹木蒙翳，殿宇嵯峨，木陳塔在其中。為南郊名剎。木陳之后，寺將頹廢，歙縣人吳家龍重修。[5]183文中提到的“道忞木陳”即木陳道忞，系明末清初寧波天童寺高僧，奉旨進(jìn)京為順治皇帝說法，帶弟子旅庵本月進(jìn)宮。道忞還山后，旅庵本月留在京師，并奉詔入住善果寺開堂弘法，順治親筆書寫了“天上無雙月，人間只一僧”這樣的句子，以示對他的恩寵?？滴踉辏?662年），旅庵本月離京南還，駐于松江昆山之泗州塔院。石濤于1664～1666年間，至松江拜旅庵本月為師，修習(xí)禪法。其后石濤駐宣城廣教寺期間，亦曾回松江探望重病中的旅庵本月。所以木陳道忞其實(shí)是石濤的師祖，故石濤有“善果月之子，天童忞之孫”的印章，以明其禪學(xué)師承淵源。既然木陳道忞曾居靜慧寺，說明這是禪宗寺院，且樓宇規(guī)模龐大，風(fēng)景優(yōu)美，木陳道忞涅槃后，木陳塔也在靜慧寺內(nèi)。所以石濤到揚(yáng)州住在靜慧寺，是合情合理的。

石濤在南京報恩寺一枝閣一住數(shù)年，各方面都已如意，并曾開堂說法，為何他又要轉(zhuǎn)往揚(yáng)州呢？

1684年，清康熙帝南巡，到達(dá)南京時，在報恩寺接見了石濤。石濤深受鼓舞，作了《長干見駕天恩垂問二首》：

凡夫秖拠凡夫解，圣澤天威孰敢當(dāng)。舍利光中垂一問，臣僧結(jié)舌口忙忙。

煉得身心似木雞，哪知尊貴語前迷。因緣會遇良非偶，始信枝棲未易棲。①此卷藏處不詳，收錄于《石濤書畫遺珍》，天津：天津人民美術(shù)出版社，2010年，第107頁。（圖28）

這兩首詩之前似未見有學(xué)者討論過，但它最直接地表露了石濤受寵若驚的心境。在和顏悅色的皇帝面前，石濤多年的修行一朝崩塌，動了凡念，所以說“始信枝棲未易棲”。1686年，石濤真正動了離開南京的念頭，并寫了長詩《生平行——留題一枝兼別金陵諸友人》回顧一生，準(zhǔn)備北上京城，有所作為。1687年他到達(dá)揚(yáng)州，卻因故無法北上。焦慮之中，他不得不大量作畫，靠賣畫籌集盤費(fèi)。故宮博物院藏石濤《丁卯山水圖扇》②圖見《四僧繪畫》，第193頁。的題識，一定程度上透露了這方面的消息：

客廣陵十月，無山水可尋，出入無路，如墮井底。向次翁、東老二三知己求救，公以扇出示之曰：“和尚須自救”。雨中放筆，寫不盡的三十年前草鞋根子，亦有放光動地處，有則盡與次翁藏之，使他日見之者云，當(dāng)時苦瓜和尚是這等習(xí)氣。丁卯十月清湘石濤濟(jì)山僧。

這里提到的“次翁”（吳次卣）、“東老”（姚曼）是活動于揚(yáng)州的富有文人或商人，他們都借機(jī)收購了石濤的繪畫作品。

上海博物館藏《細(xì)雨虬松圖》則是石濤“丁卯（1687年）夏日”為“子老道翁”（卓爾堪）所作。

此外還有上文提到過的幾張創(chuàng)作于“廣陵樹下”的作品，包括清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藏石濤《東廬聽泉圖》③圖見《中國古代名家作品選粹·石濤》，第23頁。，款云：“偶得宮紙半幅并圖，存之不易樓中。清湘石濤濟(jì)道人樹下”。故宮博物院藏《竹石菊蘭圖》④圖見《石濤畫集》（下卷），第273頁。，款為：“訪臣先生博教，清湘石濤濟(jì)邗江樹下”。這些畫中基本都有上款，或?yàn)槿宋锩枺纭白永系牢獭薄霸L臣先生”，或?yàn)辇S號，如“不易樓”等。

同樣作于“廣陵樹下”的《石濤花卉冊》，也屬于石濤此期商業(yè)繪畫中的一套冊頁作品，此冊贊助人的齋號是“半硯齋”。

圖27 石濤墨梅圖的風(fēng)格比較

圖28 石濤《書畫合卷》（局部）

此期住在靜慧寺的石濤，又迎來了一個好機(jī)會，1689年康熙帝南巡至揚(yáng)州，石濤一早專程趕赴平山見駕，被康熙帝當(dāng)眾認(rèn)出，并喊出了名字。激動之余，石濤寫出了詩歌《客廣陵平山道上見駕紀(jì)事二首》：

無路從容夜出關(guān)，黎明努力上平山。去此罕逢仁圣主，近前一步是天顏。松風(fēng)滴露馬行疾，花氣襲人鳥道攀。兩代蒙恩慈氏遠(yuǎn)，人間天上悉知還。

甲子長干新接駕，即今己巳路當(dāng)先。圣聰忽睹呼名字，草野重瞻萬歲前。自愧羚羊無掛角，哪能音吼說真?zhèn)?。神龍首尾光千焰，雪擁祥云天際邊。

清湘石濤濟(jì)山僧樹下草。①見美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏石濤《客廣陵平山道上見駕紀(jì)事詩畫》（1689年），圖見喬迅《石濤：清初中國的繪畫與現(xiàn)代性》，邱士華、劉宇珍等譯，第126、127頁。（圖29）

這張《客廣陵平山道上見駕紀(jì)事詩畫》（1689年）作于“樹下”，說明1689年他依然住在靜慧寺。李斗《揚(yáng)州畫舫錄》所記康熙間賜名“靜慧園”并一聯(lián)、一詩之事，應(yīng)該就發(fā)生于康熙帝這次南巡之間。這是石濤第二次見駕，他的激動心情簡直無以復(fù)加。對于這兩首詩，民國時期的民族主義學(xué)者，一度在感情上難以接受，認(rèn)為這是喪失民族氣節(jié)的表現(xiàn)。傅抱石就曾“力辯其偽”，但“后于《清湘老人題記》見之”只能曲為解說：“上人此舉或藉博氏（爾都）介引，未可知也。然亦無傷日月也”。[6]342俞劍華也堅持認(rèn)為石濤接駕只是因?yàn)椤白≡趽P(yáng)州，不得不隨波逐流敷衍一下”[7]321。此說的影響一直波及20世紀(jì)七八十年代。但人性是復(fù)雜的，并不是一成不變的。對于歷史人物，我們也不必苛求，而應(yīng)抱持“理解之同情”。無論如何，石濤接駕確是事實(shí)（之前他還受邀畫了《河清海晏圖》），其興奮之情也是發(fā)自內(nèi)心的。美國學(xué)者喬迅（Jonathan Hay）在解讀這兩首接駕詩時，就直接挑明了石濤的內(nèi)心算計：

這段文字中謙卑的辭令皆是有目的的巧心安排，清楚呈現(xiàn)石濤長久以來欲親近康熙的想望：他希望就像順治重用木陳與旅庵那樣，順治的兒子也能澤及“善果月（旅庵）之子，天童忞（木陳）之孫”（石濤用印），任命他擔(dān)任某間寺院的住持。而康熙對石濤這個請求的回應(yīng)必定也是給予鼓勵，是故“祥云”化現(xiàn)于天際。[8]127

圖29 石濤《客廣陵平山道上見駕紀(jì)事詩畫》（局部），普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏

喬迅的分析是有道理的，石濤本就是個不甘于平凡的人，他胸中一直有著經(jīng)世之志。故宮博物院藏《山水圖冊》（十開）①圖見《四僧繪畫》，第233頁。，第二開題詩曰：

自笑清湘老禿儂，閑來寫石還寫松。人間獨(dú)以畫師論，搖手非之蕩我胸。小乘客濟(jì)。

對于世人獨(dú)以畫師看待自己，石濤心里是不以為然的。有人認(rèn)為“搖手非之蕩我胸”可以解作石濤更愿意被看作詩人，恐怕也不止這么簡單。從后來石濤接駕、北上京師等行為也可以看出，石濤的入世之心一度是很重的，希望能在世俗層面有所作為。

除了《客廣陵平山道上見駕紀(jì)事二首》之外，石濤還作有《圣駕南巡恭還二律》②圖見《石濤書畫遺珍》，天津：天津人民美術(shù)出版社，2010年，第107頁。，創(chuàng)作時間應(yīng)略晚于前者，地點(diǎn)應(yīng)在“廣陵樹下”，其詩曰：

東巡萬國動歡聲，歌舞齊將玉輦迎。方喜祥風(fēng)高岱岳，即看佳氣擁蕪城。堯仁總向衢歌見，禹會遙從玉帛呈。一片簫韶真獻(xiàn)瑞，鳳臺重見鳳凰鳴。

五云江上起重重，千里風(fēng)潮護(hù)六龍。圣主巡方寬奏對，生平高宴喜雍容。明良慶合時偏遇，補(bǔ)助歡騰澤自濃。琴手萬年齊獻(xiàn)壽，銘功端合應(yīng)登封。（圖28）

“蕪城”即揚(yáng)州，康熙南巡結(jié)束北還之際，石濤激動地作詩，將康熙比作上古圣君如堯、禹之類的“圣主”。這樣的詩，真實(shí)地反映了石濤“廣陵樹下”時期的諂媚心態(tài)，也為曾有爭議的《客廣陵平山道上見駕紀(jì)事二首》提供了明確的佐證。

結(jié)語

《石濤花卉冊》是石濤中年時期的作品，此時的石濤精力彌滿，作品格法、功力俱備。面貌多樣，既有水墨，也有設(shè)色；技法豐富，既有水墨大寫意的荷葉，也有白描雙鉤的水仙。畫中題識書法包括隸書、行草書、小楷等，且題字位置隨時而變，每見匠心，有一張題詩和落款竟然寫在水墨的荷葉上。這種對于藝術(shù)形式自覺而大膽的追求，在當(dāng)時畫壇是比較少見的，也開了后世“揚(yáng)州八怪”的濫觴。《石濤花卉冊》與其他“廣陵樹下”時期的作品一起，見證了畫僧石濤中年時期追求入世的積極心態(tài)。由于北京之行的結(jié)果竟然是“諸方乞食”“戒行全無”（石濤題畫詩云：“諸方乞食苦瓜僧，戒行全無趨小乘”③廣州美術(shù)館藏石濤《書畫冊》之二，圖見《石濤畫集》（上卷），第49頁。），石濤被迫南返揚(yáng)州并終老于此。他晚年的號“大滌子”，晚年的詩“猶嫌未遂逃名早，筆墨牽人說假真”④《十百齋書畫錄》戊卷，盧輔圣主編《中國書畫全書》第七冊，上海：上海書畫出版社，1994年，第566頁。，說明他最后終于拋開世俗之念，徹底投身于繪畫藝術(shù)了。三百年之后，人世間云煙散盡，留下的只有精美的藝術(shù)品……

[1]李永翹.張大千年譜[M].成都：四川省社會科學(xué)院出版社，1987.

[2]汪世清.石濤詩錄[M].石家莊：河北教育出版社，2006.

[3]淸湘老人題記[M]//盧輔圣，主編.中國書畫全書：第八冊.上海：上海書畫出版社，1994.

[4]錢大昕.嘉定錢大昕全集·潛研堂文集：卷二十一[M].陳文和，點(diǎn)校.南京：江蘇古籍出版社，1997.

[5]李斗.揚(yáng)州畫舫錄[M].北京：中華書局，1960.

[6]葉宗鎬，選編.傅抱石美術(shù)文集[M].南京：江蘇文藝出版社，1986.

[7]周積寅，編.俞劍華美術(shù)論文選[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，1986.

[8]喬迅.石濤：清初中國的繪畫與現(xiàn)代性[M].邱士華，劉宇珍，等，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2010.

（責(zé)任編輯：李晨輝）

On FlowersPaintingsAlbum by ShiTao

ZhangChanghong

Flowers Paintings Album by ShiTao housed in Long Museum in Shanghaiembraces traditionalChinese ink-wash and color ink paintings w ith excellent layout,perfect strokes,and d iversified themes created w ith varied skills,which is showcased by the free-style ink-wash lotus leaf and the line-d rawn daffodils.The inscrip tions on the pieces,in official scrip t,running hand,cursive hand and regularscrip t,are arranged in ameticulousway.The above-mentioned features lend testimony to its authenticity,which is supposed to be created between the years 1687 and 1689 and along w ith otherpieces created in the period when he stayed in the JinghuiTem p le shed lighton his inc lusive attitude towards life atthattime.

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1003-3653（2017）03-0006-16

10.13574/j.cnki.artsexp.2017.03.001

2016-10-13

張長虹（1973～），男，安徽利辛人，博士，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院史論系教授，博士研究生導(dǎo)師，研究方向：古代中國的美術(shù)與社會、近代中國美術(shù)展覽。