【摘要】自人類誕生起就有了傳播，從人際之間的樸素交流到信息革命下的移動互聯，關于傳播的基本價值和基本原則正在經歷回歸與重構的過程。本文試圖通過回歸傳播的本源和本意，探討移動互聯時代軍事傳播的理念之變。

【關鍵詞】移動互聯 軍事傳播 理念流變 回歸與重構

【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A

進入移動互聯時代，信息的生產方式和消費方式正在發(fā)生結構性改變，信息載體之間的分界逐漸模糊，信息內容對于篩選用戶和形成社群的作用日益明顯。

面對傳播生態(tài)的重塑，以傳播為職業(yè)和使命的人們需要有一種不斷丟掉存量、從零開始的能力，正本清源，不忘初心，回歸傳播的本源和本意，重新整合資源、理念和流程。好的傳播是具備社交屬性激發(fā)分享欲望的；好的傳播是以人為本，人際化、人格化的；好的傳播是面向世界、面向未來的，是跨文化和具有現代意識的……本文嘗試從這些維度出發(fā)，以軍事傳播為例，探討移動互聯時代傳播理念之變。

一、回歸時間：傳播是駕馭時間的藝術

傳播，是時間的藝術。傳播者每時每刻都在和時間打交道——付出自己的時間、深耕時間的版面、優(yōu)化用戶的時間使用效率，最終完成對用戶時間的收割。可以說，好的傳播者都是“雕刻時光的大師”。

（一）重新認識時間

隨著人類進入信息社會，媒介技術的發(fā)展塑造著人們全新的時間觀念，以移動互聯為基礎的新興媒體“以其互動性、個人性、即時性的傳播特點，顛覆了人們對時間形態(tài)的傳統認識，造成了時間呈現和時間刻度的當下性、即刻性、零碎性的偏離，從此時間便缺乏了久遠感、厚重感和積淀感。新的時間觀不僅進一步解構和重塑了人類日常生活和工作的時間程序，改變了人們對歷史文化和社會傳統的認知和解釋，也影響著他們的當下行為和未來方向。”①

（二）時間背后的本質是注意力

在“媒介時間”的語境下，人類歷史上第一次進入信息過載的時代，注意力成為最稀缺、最寶貴的資源。由于注意力具有不可再生、不可逆、非均衡、易轉移和可售賣的特點，對于傳播者來說，用戶的注意力成為傳播致效的首要前提和競相爭奪的對象；對于用戶來說，也越來越需要專業(yè)的機構、平臺或專業(yè)人士對其有限的注意力資源進行合理優(yōu)化和效能提升。例如：數字移動音頻平臺蜻蜓.fm，目前代表性的軍事類脫口秀專欄有《張召忠說》《書房點兵》《文龍閱武》《言之有李》等，張召忠、房兵、杜文龍、李莉等簽約主播大都是軍隊院校的知名學者、央視或央廣等傳統媒體的特約評論員，他們自帶流量入駐移動音頻平臺，通過去中心化，打造長尾內容，為軍事愛好者提供個性化的細分產品。

移動音頻平臺未必是傳統廣播發(fā)展的最終形態(tài)和唯一形態(tài)，傳統廣播在轉型過程中，要有做“信息服務商”的意識，要有優(yōu)化用戶注意力資源、提高用戶閱聽效率的主動和自覺。

（三）碎片化的是時間而非認知

移動互聯時代，碎片化傳播已經成為共識。但是，關于碎片化傳播，我們在認識和實踐中也存在一定的誤區(qū)：對傳播內容“一碎了之”，作為傳播者缺少全局意識和發(fā)展眼光。其實，碎片化的是信息本身而非傳播行為，傳播者要有造“局”的意識，不能丟掉體系化傳播的能力；另外，從用戶的角度出發(fā)，碎片化的是用戶的媒介使用時間而非對世界的整體認知，否則就會在碎片的海洋中迷失、焦慮?？傊谛畔⑦^載的當下，被切碎的只能是時間和信息，傳播和對傳播內容的認知都離不開體系和框架，軍事信息的傳播者尤其要具備“信息控制”能力。

在海量信息流中，什么是有價值的信息？首先，有價值的信息應當是體現速度的，即以最快速度向用戶提供內容。軍事傳播更是如此，早一秒鐘獲得信息就意味著占得先機。其次，信息的價值還在于對信息的選擇、組合、分析、比較、轉碼，在于找到信息間的關系并整合生成新的信息組合。軍事活動具有高復雜性、激烈性和動態(tài)性的特點，軍事信息傳播更要善于把散落的碎片串成一條線，形成一個“碎片鏈”，讓眾多碎片“滾”起來，在比對、修正、變化、上升之中，去逼近“真實”；要善于抓住問題核心，梳理事實脈絡，把握發(fā)展趨勢；要善于結合歷史信息和現實信息、內部信息和外部信息進行分析比照；要善于從不同信息來源判斷、印證信息的真實性和完整性，去偽存真，去蕪存菁；要善于從離散、孤立的信息中做出趨勢性判斷。此外，信息釋放過程中的流量控制、時機選擇、節(jié)奏把握也是至關重要的。

二、回歸人本：傳播是為人與人之間的理解服務的

美國社會心理學奠基人查爾斯·庫利（Charles Cooley）在其《社會組織》一書中對“傳播”的定義是：“所謂傳播是人際關系借以成立的基礎，又是它得以發(fā)展的機理?！痹谂c庫利同時代的社會學家看來，人際關系是整個社會關系的現實圖景，人與人的互動即人際傳播構成了社會存在、社會機體運作的基礎。從這個角度看，傳播是一種建立在人際交往之上的社會性活動。

（一）互聯網重拾對人的主體價值的尊重

互聯網的出現，改變了傳統的、基于組織框架的縱向傳播占絕對優(yōu)勢的局面，帶來了個體間橫向傳播的空前便利和繁榮，社會成員之間的關系變得有黏性、有溫度了，作為個體的“人”被徹底激活。正如“羅輯思維”創(chuàng)始人羅振宇所說：“大組織崩解，互聯網讓價值重歸于個人，也讓大家低成本地自由協作，讓小組織擁有大能量?！币磺袀鞑サ淖罱K價值都在于為人與人之間的理解服務。

（二）人格化傳播：從集體表達到個體表達

美國傳播學者塞弗林（Severin）等人在《傳播的起源、研究與應用》一書中提出：“有效的傳播節(jié)目往往是大眾傳播與人際傳播的結合?！?/p>

人格化的傳播，音頻和視頻更有先天優(yōu)勢。19世紀80年代，時任央廣軍事部副主任的劉長樂就積極倡導踐行記者現場口播軍事新聞、戰(zhàn)地報道，打破廣播“報紙有聲版”的舊有模式。1996年，劉長樂執(zhí)掌鳳凰衛(wèi)視后，又成功將廣播低成本、人格化的生產方式和傳播方式移植到電視領域。

進入以人為根基的互聯網時代，人格化傳播更是大勢所趨。“羅輯思維”“咪蒙”“papi醬”“局座召忠”……無論音頻、視頻，還是文字，人格化傳播顯得更加重要。

例如：2017年全國“兩會”報道中，“央廣軍事”推出兩檔人格化融媒體產品《兩會炊事班》（鍋碗瓢盆交響曲、三尺灶臺有乾坤、《兩會炊事班》為你煎炒烹炸新聞事、小料理也能品出大味道）和《兩會“嘭嘭”車》（烹新聞事、捧新議案、澎新激情、碰新思想）?！秲蓵妒掳唷访刻煲幻蛋嗑庉嬜鳛椤爱斎罩鲝N”坐鎮(zhèn)“中央廚房”，對“集中配菜”進行個性化深加工，烹制帶有鮮明“菜系風格”的“兩會”新聞大餐?！秲蓵班剜亍避嚒穭t是為上會記者彭洪霞量身打造的一款新聞產品，強調“記者”的第一視角，突出話題性、“我”在說、對話感。

2016年10月17日，神舟十一號成功發(fā)射，中國之聲微信公眾號圖文視頻報道《景海鵬：爽不爽？陳冬：爽！——航天員艙內私房話首次曝光》，展現了兩位航天員風趣幽默的個性化對白，讓用戶看到不同以往的航天員形象。

人格化傳播除了表現為傳播方式的人際化和傳播內容的個性化，還表現為傳播客體的擬人化。比如2017年4月20日，在中央電臺“天舟一號”發(fā)射直播《天舟啟航》中，主持人和新聞觀察員之間有這樣一段對話：

主持人：天宮二號和神舟十一號的浪漫牽手仿佛就在昨天，轉眼，天宮二號已經獨自在太空中翱翔了近半年時間，它目前的狀態(tài)還好吧？

觀察員：天宮二號目前已經變軌完成，正在這一軌道面上靜靜等候著天舟一號。“天宮”家族兩姐妹一向受人關注，一家有女百家求嘛。小女兒天宮二號是個乖乖女，既乖巧又浪漫。大家一定還記得去年10月19日，她和“神舟”家族的少公子“神十一”甜蜜的“太空之吻”。

這段甜蜜的戀情持續(xù)了一個月，“神十一”公子回到了地球，兩個人牽腸掛肚，日思夜想?，F在，“神十一”公子派出了快遞小哥天舟一號，給天宮二號妹妹送去愛和溫暖。

三、回歸世界：傳播是人類共享世界的方式

“在全球化趨勢日益加快、全球信息化趨向同一的今天，全球安全和國家安全不能不讓人們格外關注、關心、思考。事實上，人們對軍事新聞信息的關注，也是對人類和自身生存環(huán)境和生存條件的關注，對自我生存和發(fā)展的關心?！雹谶@就是“全球化思維”，軍事記者在采訪和寫作活動中必須充分體現這一思維。

（一）積極參與國際軍事傳播

國際軍事傳播，是指跨越民族、國家界限的軍事信息傳播及過程，它包括由外向內的傳播和由內向外的傳播。由外向內的傳播是將國際社會的軍事新聞信息傳達給本國民眾；而由內向外的傳播是把有關本國的軍事新聞信息傳達給國際社會。由于國際傳播秩序的不合理和我國國際軍事傳播能力的不足，目前我國國外軍事信息的流入要遠大于國內軍事信息的流出，對外國際軍事傳播的效果并不理想，國外受眾很難真實、全面、客觀地了解中國軍隊及其防務政策。

隨著信息技術和互聯網的發(fā)展，全球信息環(huán)境日益形成，信息從在一定區(qū)域內傳播轉向在全球范圍內流動，國內傳播與國際傳播的界線正在變得日益模糊，這對我國的國際軍事傳播來說是一次實現彎道超車的機會。

同時，全球化時代，國家安全的內涵和外延正在發(fā)生變化，國家所要維護的是包括軍事安全、政治安全、經濟安全、環(huán)境安全、文化安全、信息安全等在內的綜合安全。中國國家安全戰(zhàn)略的實現既要依靠國家的經濟、軍事等“硬實力”，又離不開包括傳播力在內的文化意識形態(tài)的“軟實力”。完整的國家安全戰(zhàn)略，應該包括相應的國際軍事傳播戰(zhàn)略。

另外，根據國家安全的需要，我軍的使命任務也在不斷拓展——應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務。隨著越來越多地參與國際維和、聯合軍演、海外救援等非戰(zhàn)爭軍事行動，中國軍隊正成為維護世界和平的一支重要力量，備受國際關注。我國的軍事傳播理應遵循國際傳播規(guī)律，創(chuàng)新傳播方式，有效傳播國家的安全理念、防務政策，在國際上塑造中國軍隊的良好形象。

綜上，良性有效的國際軍事傳播是全球信息環(huán)境驅動的必然結果，是國家安全戰(zhàn)略實現的重要保證，還是軍隊使命任務拓展的現實需要。

（二）價值觀宣示要堅持中國利益國際表達

傳播心理學分析表明，隱性的信息往往較顯性的信息具有更強的心理影響力和滲透力?！皩ひ蚶碚摗闭J為，任何傳播行為都存在說服動機，而受眾會探尋傳播者的動機；意圖和動機隱藏越深，傳播效果越好。

價值觀宣示時要把理念體現在不斷提供的各種事實、數據、線索、材料中，體現在經過選擇的信息形成的信息流中。在信息流中，不管涉及的是什么主題，表述的都是同一種理念，以類似方式宣示價值觀，最有滲透力、感染力、說服力。③軍事傳播者應學會并善于在信息的選擇、加工、傳播中巧妙有效地傳播中國軍隊的核心價值觀。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，高明的傳播是用信息和事實體現觀點和立場。

比如：2015年3月，沙特阿拉伯等國家針對胡塞武裝發(fā)起“果斷風暴”軍事行動。在槍聲不斷、硝煙彌漫的也門港口，一名中國海軍女兵牽著一個小女孩的手，護送她登艦回國。這個動作被相機定格下來，立即通過網絡傳遍世界，引發(fā)國民點贊。這張“大手牽小手”的照片成為中國軍隊此次撤僑行動的標志性瞬間，也成為執(zhí)行海外任務的中國軍隊熱愛和平、履行國際義務的形象標簽和價值觀符號。

（三）以現代意識關照和處理軍事信息

隨著國際格局的深刻調整，中國與世界的關系發(fā)生了歷史性變化，中國的國家利益在全球范圍內被關注，國家所面臨的安全威脅正呈現傳統安全威脅與非傳統安全威脅相互交織的新特征。在這個背景下，中國軍隊所肩負的任務，也被賦予能有效應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務能力的要求。

這就要求軍事傳播不僅要聚焦傳統安全威脅，還要聚焦非傳統安全威脅；不僅要塑造軍隊國家安全利益捍衛(wèi)者的形象，還要塑造軍隊國家發(fā)展利益捍衛(wèi)者的形象；不僅要關注領土、領海、領空安全，還要關注海洋、太空、電磁空間的安全以及其他方面的國家安全。

當前，國家利益的實現由強調獨立自主、立足國內向強調用好國際國內兩個市場、兩種資源轉變。我們的軍事傳播不僅要關注中國軍隊增強打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭的能力、維護社會穩(wěn)定的能力和應對各種自然災害及突發(fā)事件的能力，還要充分關注中國軍隊增強保護國家發(fā)展利益的能力和履行國際義務的能力，關注中國軍隊維護世界和平與促進共同發(fā)展的國際作用。

比如：中國是世界主要海洋運輸國家，海上運輸安全問題十分突出。海外投資項目逐年增加，針對中國駐外機構、企業(yè)和人員的突發(fā)事件時有發(fā)生，這需要全面提高中國軍隊維護國家海外利益的能力。另外，中國作為一個負責任大國，所承擔的國際義務越來越多，中國軍隊將更多地參與國際和地區(qū)安全合作、聯合國維和行動、國際人道主義救援等，為維護世界和平和地區(qū)穩(wěn)定作出應有貢獻。這些都應納入軍事傳播的視野。

（四）正視受眾差異性，開展針對性傳播

首先，中西方受眾思維方式存在差異性，西方受眾擅長邏輯思維和實證分析。消除西方受眾對我方的成見和擔心，必須牢牢抓住國際輿論對我方的關注點，開展針對性傳播。比如：針對西方受眾對我軍費增長的焦慮不安，“央廣軍事”節(jié)目邀請我國國防白皮書的起草者陳舟客觀分析我軍的規(guī)模、現代化的基礎和增加軍費的主要用途，以及我國軍費水平與西方主要國家的對比等，說明我國軍費增長是屬于彌補國防基礎薄弱的補償性增長。

其次，中西方受眾文化背景存在差異性。比如中西文化的差異導致受眾對新聞價值存在不同認知，以新聞的“重要性”為例，“在中國，重要性是置身于國計民生、國富民強的以‘國為主為重的政治倫理判斷中，傳媒習慣從‘家國同構視角關注問題。而在美國媒體眼中，重要性多以個體為視點，聚焦于人的生存環(huán)境和生存狀態(tài)，個體之重要就是對國家社會的重要”。④軍事傳播者應該重視國外受眾的文化習慣，正視文化差異，尋求文化共性，使對外傳播的內容和受眾的文化積累、實踐經驗聯系起來，以增強傳播效果。

最后，需要強調的是，國外受眾也并非“鐵板一塊”、千人一面，他們之間也存在著巨大的差異性。軍事傳播要針對聽眾的政治、文化、歷史背景以及價值觀、思維方式等方面的差異性和獨特性進行深入系統地研究，并據此采取因勢利導的傳播思路，為其量身打造傳播內容。一方面，針對不同國家、地區(qū)和民族聽眾的特點，選擇不同的傳播重點和策略。比如在反分裂問題的對外傳播上，對東南亞國家的聽眾，要著眼于這些國家注重歷史文化傳統的特點，強調臺灣、西藏、新疆自古以來就是中國的一部分；而對美國聽眾，則應針對他們崇尚法律的特點，多從相關國際公約、國際秩序和國家慣例出發(fā)，在法理上強調臺灣、西藏、新疆是中國的一部分。另一方面，在同一國家和民族內部，也要針對不同階層和利益集團的聽眾，區(qū)分傳播內容和方式。⑤

注釋

①邵培仁、黃慶：《媒介時間論：針對媒介時間觀念的研究》，《當代傳播》，2009年第3期。

②劉海貴、 庹繼光：《軍事報道的“變”與“不變”》，《新聞戰(zhàn)線》，2007年第8期。

③陸小華：《新媒體觀——信息化生存時代的思維方式》，清華大學出版社，2008年版，第328頁。

④張鵬飛：《我國軍事報道國際傳播面臨的挑戰(zhàn)與反制策略》，《新聞世界》，2009年第7期。

⑤解放軍總政治部宣傳部編：《軍事外宣知識讀本》，解放軍出版社，2013年10月第1版，第301～302頁。

（本文編輯：李靜）