韓倩

摘 要 高中語(yǔ)文的教學(xué)手段有很多，如果教師能夠?qū)⑷宋男浴⒔虒W(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、點(diǎn)面體、必修與選修良好的融合貫通，這樣教師在教學(xué)中可以得心應(yīng)手，也讓學(xué)生能夠活學(xué)活用，達(dá)到良好的教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞 人文性 教學(xué)目標(biāo) 點(diǎn)面體

1人文性的融合

語(yǔ)文課主要體現(xiàn)在人文性和工具性的統(tǒng)一。蘇教版普通高中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，通過(guò)文質(zhì)兼美的高品位文本、優(yōu)化合理的教材結(jié)構(gòu)和新穎獨(dú)特的呈現(xiàn)方式，比較成功地實(shí)現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一。但是，若把人文性放在首位，就會(huì)模糊它自身的學(xué)科特征，在課程實(shí)施的過(guò)程中，要在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生美好的情感，陶冶審美的情操。人文性在語(yǔ)文教育應(yīng)該是自然的流露，而不是刻意追求。例如，教老舍先生的《想北平》評(píng)點(diǎn)過(guò)程中，品讀了課文精美的文字，感受了北平之美，體會(huì)了作者對(duì)北平的贊美和思念之情，激發(fā)了學(xué)生對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài)，這已經(jīng)很好地體現(xiàn)了人文性。誠(chéng)然，新課程并不是不重視基礎(chǔ)知識(shí)和能力，只重視過(guò)程和方法以及情感、態(tài)度和價(jià)值觀，而是要擯棄過(guò)去那種過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，同樣地重視過(guò)程和方法的指導(dǎo)，以及情感、態(tài)度和價(jià)值觀的熏陶。

2教學(xué)目標(biāo)的融合

普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)引入三維的課程目標(biāo)，即要從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，改變了過(guò)去單純從知識(shí)技能一個(gè)維度制定目標(biāo)的傾向。這些要求，與過(guò)去的大綱相比較，可以明顯地看到時(shí)代的進(jìn)步和人們認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。盡管教學(xué)目標(biāo)要求按照知識(shí)與能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面來(lái)陳述，但老師不能機(jī)械地每堂課都要按照三個(gè)維度去設(shè)計(jì)，而應(yīng)僅把三維目標(biāo)當(dāng)作確立課堂教學(xué)目標(biāo)的一條重要原則，然后再根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生情況及特定的教學(xué)情境來(lái)確定目標(biāo)。知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，它們之間的整合關(guān)系既是相互獨(dú)立的，又是相互依存，密不可分的。一個(gè)人只有形成一定的情感態(tài)度和價(jià)值觀，才會(huì)主動(dòng)地獲取基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力；只有培養(yǎng)起一定的人文素養(yǎng)，才能無(wú)限地發(fā)展各種能力和創(chuàng)新精神。教師在教學(xué)實(shí)踐中，很難把三個(gè)層面的目標(biāo)割裂開(kāi)來(lái)。傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力總是包含著一定的情感態(tài)度與價(jià)值觀，脫離一定知識(shí)而形成能力和脫離一定能力而獲得知識(shí)，都是一廂情愿的事。我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)中，要注意并非每堂課都要完成上述目標(biāo)，不同的課型、不同的內(nèi)容應(yīng)有所側(cè)重，也要考慮上述三維是互相交織，融為一體的。

3多元方式的融合

教科書(shū)應(yīng)突出語(yǔ)文課程的特點(diǎn)要便于引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。內(nèi)容的確定和教學(xué)方法的選擇，都要有利于學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，掌握自學(xué)的方法，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，不斷地提高獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。教科書(shū)力求引導(dǎo)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的變革。在教材的呈現(xiàn)方式上，對(duì)傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文課本編寫(xiě)方式，進(jìn)行了全面的理性審視，拓展視野，開(kāi)發(fā)資源，優(yōu)化組合，形成了文本研習(xí)、活動(dòng)體驗(yàn)、問(wèn)題探究的三種呈現(xiàn)方式，彼此交叉相融，側(cè)重點(diǎn)又各不相同。無(wú)論是以活動(dòng)為主要學(xué)習(xí)形式的活動(dòng)體驗(yàn)，以研習(xí)文本為主要任務(wù)的文本研習(xí)，還是注重探究能力培養(yǎng)的問(wèn)題探討，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式。因此探討、活動(dòng)、研習(xí)往往互現(xiàn)于一種呈現(xiàn)方式之中。由于高中學(xué)習(xí)材料大致分為實(shí)用的、論辨的、審美的文本，用以培養(yǎng)實(shí)用的、探究的、審美的三個(gè)方面的能力，所以三種呈現(xiàn)方式有時(shí)會(huì)與之有大致對(duì)應(yīng)的關(guān)系，學(xué)習(xí)時(shí)候當(dāng)然要有所側(cè)重。

4點(diǎn)面體的內(nèi)容融合

教師要善于將教材中單篇、板塊、專(zhuān)題及模塊更好完整的應(yīng)用在教學(xué)實(shí)踐中。注重單篇教學(xué)的學(xué)習(xí)，但要有整體意識(shí)。單篇、板塊、專(zhuān)題及模塊的整合關(guān)系是局部與整體的分層關(guān)系，整體制約局部，局部要服從整體。今后新課單篇教學(xué)的學(xué)習(xí)仍然是閱讀教學(xué)的主要任務(wù)，是體現(xiàn)整體意識(shí)的基礎(chǔ)，也是板塊教學(xué)和專(zhuān)題教學(xué)的前提。單篇教學(xué)得不到落實(shí)，整個(gè)閱讀教學(xué)就會(huì)成為空中樓閣。單篇教學(xué)要有板塊意識(shí)和專(zhuān)題意識(shí)，也就是我們不能割裂開(kāi)來(lái)進(jìn)行單篇教學(xué)。在每篇文本的教學(xué)中，能夠考慮一個(gè)板塊或一個(gè)專(zhuān)題中幾篇文本或幾個(gè)板塊之間的關(guān)系來(lái)確定單篇教學(xué)的目標(biāo)和重點(diǎn)。由板塊而專(zhuān)題而模塊的結(jié)構(gòu)方式，既體現(xiàn)了模塊意識(shí)，又有利于組織教學(xué)。

5必修和選修的融合

普通高中蘇教版教科書(shū)分為必修課程和選修課程兩部分。必修教科書(shū)和選修教科書(shū)同是構(gòu)建立體開(kāi)放教科書(shū)體系的一部分，他們互為補(bǔ)充，共同提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。必修部分側(cè)重在基礎(chǔ)性、均衡性；選修部分側(cè)重在多樣性、選擇性。必修部分從“人與自我”、“人與社會(huì)”、“人與自然”三個(gè)向度“立人”，選修部分同樣堅(jiān)持這樣的基本思想。選修部分橫向兼顧文體，分為五個(gè)系列；縱向則兼顧文學(xué)文化發(fā)展的流脈，體現(xiàn)很強(qiáng)的立體感。鑒于必修課程和選修課程側(cè)重點(diǎn)的不同，我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)立足于必修課程，以教材為例子，抓好閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流教學(xué)，從深度上把握教材，打?qū)嵒A(chǔ)。對(duì)選修課程要依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求做好選課工作，從廣度上拓展教材，開(kāi)闊學(xué)生視野。

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