王元巾

摘要：潘金蓮是《金瓶梅》中的核心悲劇人物，他在入西門府之前是悲劇的導演，謀害丈夫，偷情享樂，肉欲為上；入府之后，潘金蓮又變成了悲劇的主演、導演等等不同的悲劇身份，潘金蓮在導演他人悲劇的時候，同時自己也走向了毀滅。本文在對其悲劇進行梳理后，同時將潘金蓮與李瓶兒進行對比，二人雖然都曾是悲劇的導演，但后來走上了不同的道路的原因。從性格、人生經(jīng)歷、和當時的社會歷史背景等等幾個方面深層次的原因進行分析潘金蓮的人生悲劇。

關鍵詞：潘金蓮；人生悲??；社會因素

潘金蓮是《金瓶梅》當中的核心人物，張竹坡評潘金蓮，厭惡之情溢于言表：“西門慶是混賬惡人，吳月娘是奸險好人，玉樓是乖人，金蓮不是人，瓶兒是癡人?！薄芭私鹕徴?，專于吸人骨髓之妖精也。若潘金蓮者，則可殺而不可留者也。”同時潘金蓮也是一個渴求愛情的女子，對于潘金蓮的評價不能單純以惡人來衡量，她是多色調的立體的人；本文從潘金蓮作為悲劇的導演、主演等多個角色對其人生悲劇產(chǎn)生的原因進行分析。作者在向我們交代潘金蓮的人生悲劇的同時，也將其背后深刻的社會因素進行闡明和交代。正確得把握潘金蓮悲劇產(chǎn)生的原因，有利于我們更加深刻得理解《金瓶梅》和這部小說產(chǎn)生的時代背景。

我們可以發(fā)現(xiàn)，在入西門府之前，潘金蓮和李瓶兒各有各的狠毒，他們毒殺丈夫、私通西門慶，這些都是道德所不容之事，但他們沒有絲毫愧疚之心。但是在入西門府之后，李瓶兒和潘金蓮走向了兩個不同的極端，李瓶兒從此變成了賢妻良母，《金瓶梅》評點家文龍關注評：“妻與妾六人之內，惟瓶兒為西門慶最寵。而瓶兒亦實有令人憐惜處：情性和平，全無機詐，周旋忍讓，不作猖狂，此婦女中溫柔者也?！倍私鹕徶荻咀儽炯訁?。但是即便走入兩個不同極端的女性，李瓶兒變得如傳統(tǒng)大家閨秀，賢妻一般“溫柔善良，賢淑文靜，忍讓隨和”和形成鮮明對比的刁蠻、潑辣、狠毒的潘金蓮，最終的命運都以悲劇收場。作者這樣安排，無疑是將李瓶兒和潘金蓮兩種女性形象作為整個時代女性形象的縮影，這兩類人是社會上最具有典型代表性的，異類賢妻良母，對男權社會順從屈服；另一類，風流淫蕩，對男權社會雖然也表面順從，但更加認同自身價值，玩弄男人，強調享樂和肉欲。但最終兩人的道路殊途同歸，雖然潘金蓮看似贏得了勝利，逼死了宋慧蓮和李瓶兒，但是實質上她仍然一敗涂地。 李瓶兒和潘金蓮同樣都是可憐人，潘金蓮和李瓶兒都是悲劇的導演，他們害死丈夫，但是這都是因為他們處在畸形變態(tài)的婚姻當中，他們的情感空虛，欲望也得不到滿足。而社會對他們的壓抑讓他們無法反抗，只能通過極端的手法來擺脫命運?！岸嘉茨軡M足她做為一個人的本能的性欲要求，這不能不說是瓶兒的不幸。而造成這種不幸的社會根源，便是納妾制和不自由的婚姻制度。由此，李瓶兒前期貪淫歹毒的性格，正是為掙脫這種由不合理的制度造成的不幸中體現(xiàn)出來的”。李瓶兒的悲劇在于女性之間的自輕自賤，潘金蓮的悲劇在于男權社會的悲哀。

我們可以看得出，在當時女性雖然意識開始獨立，但是男權思想仍然在他們的腦海中根深蒂固，他們一方面認可一方面反抗，一方面打壓其他女性，保住自己的家庭地位，潘金蓮為了籠絡西門慶，甚至為其飲溺，做男權社會中男性話語權的幫兇。另一方面又想掙脫這樣的束縛。這樣的矛盾心理造成了李瓶兒和潘金蓮的悲劇。李瓶兒是思想層次更高她懂得如何關心西門慶。但是正是因為她的善解人意和懦弱，才讓潘金蓮用下三濫的手段害死了李瓶兒。他們代表著兩種女性形象，但是最終都走向了悲劇命運。最終根源在于女性追求的欲望和情感得不到滿足。李瓶兒最終的悲劇在于妻妾爭斗的漩渦之中，最終因西門慶之寵愛害死了李瓶兒。李瓶兒和潘金蓮兩人最終的悲劇命運都圍繞著爭得男性的寵愛，他們本身生活的意義在于圍繞男性展開，這本身就是悲哀的。悲劇在于社會對于男權至上的推崇，這種主流話語權是堅固不可撼動的，而悲劇的根源在于，女性們受到屈辱和壓迫，然而他們背負男權給予對女性的要求，要求女性既要迎合男性的審美又要壓抑著自己的本性，安靜的做男性的玩偶，不能有任何反抗。諸如潘金蓮、李瓶兒等等追求情和欲，面對不合理的婚姻會勇于提出自己的要求，大膽熱烈的追求自己的情欲，而在封建社會，女性大膽追求幸福是恥辱的，令人唾棄的。這讓女性大膽追求欲望變成了寡廉鮮恥。這樣的壓迫反而讓他們變的畸形、變態(tài)。

總的來說，女性的悲劇是整個封建社會的悲劇，封建社會在土崩瓦解之前，思想潮流十分混亂，有女性意識的覺醒，也有男權社會的強硬和束縛。這樣的一股亂流，勢必要造成諸多女性的悲劇，而潘金蓮和李瓶兒只是被害的眾多人潮之一，他們對于這樣的社會無法扭轉，自身只能沉淪其中走向悲劇。

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