殷薇

摘要：基于《千只鶴》小說的基本內(nèi)涵對(duì)川端康成的創(chuàng)作原理和心理動(dòng)機(jī)上進(jìn)行了分析，從小說的人物設(shè)計(jì)、故事情節(jié)和核心內(nèi)涵，即菊治對(duì)“鶴”的、非現(xiàn)實(shí)的不斷追求，三個(gè)創(chuàng)作維度對(duì)《千只鶴》的創(chuàng)作手法進(jìn)行了深入的研究?！肚е机Q》是川端康成的集大成之作，具有一定的文化內(nèi)涵深度，特別是在寫作手法上具有一定的文學(xué)研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：川端康成；千只鶴；寫作手法

川端康成是日本第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，屬于日本的新感覺派。川端康成的文學(xué)作品創(chuàng)作風(fēng)格，深受日本古典文學(xué)的影響，在其作品中突出表現(xiàn)日本傳統(tǒng)文化的凄婉哀美的風(fēng)格。他作品中常常以社會(huì)低下層女性為主人公，描寫她們的純潔與不幸。

一、用人物間的對(duì)照表現(xiàn)《千只鶴》的人物形象

（一）《千只鶴》中對(duì)照手法的運(yùn)用

在故事發(fā)展進(jìn)程中，人物的行為語(yǔ)言以矛盾沖突的形式表述著作者所要體現(xiàn)的小說內(nèi)涵，同時(shí)人物也是讀者對(duì)小說情境產(chǎn)生情感共鳴的載體，通過人物在故事情節(jié)中的沖突演進(jìn)，將讀者的感知體驗(yàn)逐步上升至理性批判的高度，進(jìn)而使讀者產(chǎn)生對(duì)小說深層內(nèi)涵的認(rèn)知。以《千只鶴》最為代表，推動(dòng)故事情節(jié)進(jìn)展的不是事件層面的矛盾沖突，而是人物與人物間的情感矛盾以及人物自我精神層面矛盾。

（二）《千只鶴》中的人物形象

在日本文化中常用光與影兩個(gè)概念元素來(lái)表現(xiàn)人對(duì)客觀世界的哲學(xué)認(rèn)知。如，正與反、積極與消極、美與丑、向往與逃避以及人生的美好與悲涼等。在《千只鶴》中雪子是“光”的象征，而文子是“影”的象征。在小說中川端康成并非要刻意表現(xiàn)文子“影”的陰暗，而是要用文子的“影”來(lái)進(jìn)行對(duì)雪子“光”的對(duì)照刻畫，雪子的“光”的形象是《千只鶴》中著重表現(xiàn)的核心。為了體現(xiàn)雪子的“光”，不僅需要對(duì)其進(jìn)行正面的刻畫，也需要用“影”的對(duì)照來(lái)對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)形式的表現(xiàn)。對(duì)照并非對(duì)比那樣強(qiáng)烈，但是在小說人物刻畫的過程中對(duì)主要體現(xiàn)的人物起到了顯著的烘托效果。進(jìn)而使小說的內(nèi)涵在主要人物中呈現(xiàn)，并通過主要人物傳遞給讀者。

二、人物與環(huán)境的反差表現(xiàn)《千只鶴》的故事情境

故事情境是小說故事情節(jié)中的內(nèi)涵意境，與小說主題意境不同的是，故事情節(jié)的內(nèi)涵意境表現(xiàn)故事情節(jié)中的局部?jī)?nèi)涵或是特指內(nèi)涵，而主題意境是相對(duì)于小說的整體而言。在《千只鶴》中，川端康成將故事的主題意境劃分為眾多的故事情境，每一個(gè)故事情境各自獨(dú)立的表現(xiàn)其特指內(nèi)涵，同時(shí)又有機(jī)的協(xié)調(diào)成為主題內(nèi)涵。人物與人物所處的客觀環(huán)境是核心的故事情境構(gòu)成元素，川端康成在《千只鶴》中對(duì)人物與其客觀環(huán)境之間的反差，來(lái)表現(xiàn)其特指的小說內(nèi)涵。

（一）人物行為與客觀環(huán)境的反差對(duì)比

川端康成對(duì)茶文化的渲染是其《千只鶴》小說創(chuàng)作的基本層面，其作用是為故事情境的內(nèi)涵表現(xiàn)構(gòu)建反差的基礎(chǔ)?！肚е机Q》很多故事情境中的事件動(dòng)態(tài)演進(jìn)，都是在茶文化的高雅與超脫背景下人物間產(chǎn)生的道德與情感沖突。藉此來(lái)表現(xiàn)川端康成對(duì)一些文化與道德倫理的批判。比如說川端康成將《千只鶴》中菊治與太田夫人之間的亂倫行為的情節(jié)安置在茶室典雅、幽靜的客觀環(huán)境中。小說中若離開對(duì)茶文化的內(nèi)涵刻畫，就不能對(duì)文化墮落現(xiàn)象產(chǎn)生批判的創(chuàng)作效果，進(jìn)而也就沒有了深刻的故事意境，使整體內(nèi)涵的深度也不能夠更好的體現(xiàn)。

（二）不同人物行為間的對(duì)照

川端康成對(duì)女性美的詮釋，在本質(zhì)上象征了川端康成對(duì)人生的解讀。在川端康成的人生經(jīng)歷中，那段孤兒經(jīng)歷對(duì)其人格的形成產(chǎn)生了重要的影響力。使川端康成對(duì)女性美，尤其是成熟女性之美產(chǎn)生著信仰般的向往與追求，這種觀念移情成為了川端康成對(duì)人生美好的向往。在小說《千只鶴》中，太田夫人的形象刻畫充分體現(xiàn)了川端康成對(duì)女性美的詮釋和對(duì)人生非現(xiàn)實(shí)層面的批判。并用菊治與文子之間的關(guān)系來(lái)對(duì)菊治與太田夫人之間關(guān)系進(jìn)行對(duì)照與烘托，更加強(qiáng)烈的反應(yīng)出太田夫人在《千只鶴》中的象征意義。

太田夫人的基本形象是成熟女性美，再通過用近子的中性美對(duì)其進(jìn)行反差烘托，進(jìn)而將太田夫人的成熟女性美表現(xiàn)到極致。基于這種前提下的菊治與太田夫人之間的倫理關(guān)系，呈現(xiàn)的是菊治對(duì)人生美好一面的追求，是超越情欲本身的、非現(xiàn)實(shí)的、對(duì)“鶴”的向往。

三、現(xiàn)實(shí)與虛幻的對(duì)映表現(xiàn)《千只鶴》的主題意境

《千只鶴》其內(nèi)涵為“鶴”的寬泛概念，在故事情節(jié)中需要所有人物、人物間關(guān)系、事件等元素對(duì)“鶴”進(jìn)行具體的呈現(xiàn)。在創(chuàng)作的過程中，川端康成首先將主體意境劃分為若干故事情境，這些故事情境有其獨(dú)立的內(nèi)涵，但是相互連接一切就構(gòu)成了小說的核心內(nèi)涵。在《千只鶴》的故事情境設(shè)定之后對(duì)其情節(jié)要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，其中主要為人物與環(huán)境以及人物間的存在關(guān)系和矛盾沖突，最終具體到每一小段、每一小節(jié)的設(shè)計(jì)。《千只鶴》中將所有構(gòu)成元素進(jìn)行協(xié)調(diào)性連接的方式，是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)與虛幻的對(duì)映手法?，F(xiàn)實(shí)與虛幻的對(duì)映，貫穿小說的全部故事情節(jié)和全部人物矛盾沖突。將所有小說元素用統(tǒng)一的“步調(diào)”進(jìn)行了協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了“鶴”的內(nèi)涵概念完整而有效的傳遞給讀者，并使讀者深切的進(jìn)行了體會(huì)和感悟。

參考文獻(xiàn)：

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