摘 要 體態(tài)語是非言語交際形式的重要組成部分之一，又稱“肢體語言”，是指通過肢體動作來傳遞信息、說明意向、表達(dá)情感的交際方式，它廣泛地應(yīng)用于人們的日常生活中。本文以思想政治理論課教學(xué)為例來探究體態(tài)語，首先簡要闡明了體態(tài)語的定義、分類及特點。其次分析了體態(tài)語作為非言語交際手段，在思想政治理論課教學(xué)中的作用。最后提出了體態(tài)語在思想政治理論課中存在的問題及改進(jìn)策略。教師若能正確掌握體態(tài)語技巧，這無疑會對思想政治教育乃至馬克思主義意識形態(tài)在全中國的傳播產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞 思想政治理論課 體態(tài)語 思想政治教育

作者簡介：汪楊夢笛，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.07.389

一、體態(tài)語的概念

人類的主要溝通方式包括言語手段和非言語手段。人們在日常交際時，除了使用必要的言語手段外，還經(jīng)常借助非言語手段與他人進(jìn)行交流和溝通。這種非言語交際手段是一種無聲語言，它研究人的眼神、面部表情、手勢和身勢，在語言學(xué)上，稱作體態(tài)語。

體態(tài)語，在英語中被稱為“body language”，在漢語中被俗稱為“肢體語言”。對于“體態(tài)語”這一專有名詞，在學(xué)術(shù)界雖有著各種各樣的定義，但總體上可以得出一個較為一致的概念——體態(tài)語是由人發(fā)出的具有表達(dá)情感、傳遞信息和說明意向作用的可視化符號，主要包含目光語、面部表情、手勢語和身勢語等。體態(tài)語被認(rèn)為是辨別說話人內(nèi)心世界的主要依據(jù)，是人們在長期的日常交際中形成的一種約定俗成的自然符號。

當(dāng)一個人的面部表情、肢體動作等可以用來表達(dá)或者傳遞相關(guān)信息的時候，這些面部表情、肢體動作等就被賦予了語言的內(nèi)涵，就可以成為體態(tài)語。換句話說，體態(tài)語是一種傳遞信息的載體，具有肯定或否定語言行為的作用，又可以代替部分言語行為，是人類在交際活動中不自覺地使用的用來輔助自己表達(dá)情感和意愿的一種手段。

二、體態(tài)語的分類

（一）目光語

目光語，從字面理解就是與眼睛有關(guān)的一種體態(tài)語。人們內(nèi)心最真實的想法和感受會情不自禁的透過眼睛這個“心靈窗口”折射出來。因為眼睛是面部最敏感的器官，可以迅速而準(zhǔn)確的反映人的內(nèi)心世界，我們常常用它來表達(dá)情感，傳遞信息，交流溝通。在思想政治理論課教學(xué)中，教師可以通過目光接觸與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，要善于把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，更好的調(diào)控學(xué)習(xí)氣氛。比如有學(xué)生在課堂上做小動作，教師用眼神示意他一下，這起到一種提醒作用，學(xué)生就會立刻意識到自己的問題從而改正過來。

（二）面部表情

面部表情是體態(tài)語中最基本的表現(xiàn)形式，它是教師向?qū)W生傳遞信息的手段之一。面部表情的變化反映著我們內(nèi)心最真實的想法和的感受。在思想政治理論課教學(xué)中，教師和善的面部表情可以增進(jìn)師生之間的感情，使學(xué)生身心感到放松，這有利于學(xué)生及時地接受和反饋信息。反之，教師表情生硬、冷漠，學(xué)生則會心生畏懼，產(chǎn)生焦慮感，直接影響到學(xué)生的課堂狀態(tài)，阻礙了師生之間的情感互動與交流。師生關(guān)系是否和諧，這也是思想政治教育教學(xué)工作能否順利展開的一個決定因素。

（三）手勢語

手勢語，是指人們通過手部的變化來表達(dá)情感和傳遞信息的一種非言語手段，在思想政治理論課教學(xué)中使用的頻率較高，運用的方法也是很多的。在課堂教學(xué)中，手勢語是一種非常便捷有效的輔助手段，準(zhǔn)確生動的手勢語表達(dá)能夠幫助學(xué)生更好的理解教學(xué)內(nèi)容，增強教師話語的感染力和說服力。一個明確有力的手勢，可以體現(xiàn)特定的情感，給人留下深刻的印象。比如教師在組織課堂教學(xué)過程中，不需要過多的言語，用一種手勢就可以示意學(xué)生回答問題，這樣有助于學(xué)生集中注意力，隨時注視著老師。

（四）身勢語

身勢語，是指借助身體的某一個部位來表達(dá)情感和傳遞信息的一種非言語交際手段。不需要過多的話語，一個富有寓意的身體姿勢就可以說明許多問題。例如，當(dāng)學(xué)生們發(fā)言時，老師的身體微微前傾并時不時的點頭，這就表明老師在認(rèn)真傾聽，對學(xué)生的回答也是認(rèn)可的。學(xué)生們在課堂上的肢體動作也同樣會反饋給老師不同的信息。如果學(xué)生對授課內(nèi)容感興趣，他會不自覺地的呈現(xiàn)出身體前傾、眼神專注等體態(tài)語；反之，則會表現(xiàn)出身體后傾、精神萎靡等一系列“排斥”動作，老師應(yīng)該對學(xué)生透露出的這些肢體語言信息多加注意。

三、體態(tài)語的特點

（一）即時性

即時性，又稱直觀性，可以理解為“所見即所得”。體態(tài)語是口語表達(dá)不可或缺的伴隨手段，是一種無聲勝有聲的語言。相比有聲語言，我們在無意識、不自覺中呈現(xiàn)出來的面部表情、眼神和肢體動作等體態(tài)語，更能將我們內(nèi)心世界的真實想法和切身感受精準(zhǔn)而及時地反映出來。例如，當(dāng)學(xué)生面對老師詢問是否聽懂其所教授的內(nèi)容時，表現(xiàn)出眼神躲閃或低頭不語等狀態(tài)，這時教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生此時所表現(xiàn)出的體態(tài)語，及時調(diào)整自己的教學(xué)方法和進(jìn)度。

（二）輔助性

美國心理學(xué)家阿爾培根指出：“人的信息有三個方面組成：55%的體態(tài)語+38%的音調(diào)+7%的言詞?！边@一公式表明：一場有意義的交流，需要語言、音調(diào)和體態(tài)語三者共同參與。由此可見，體態(tài)語雖然是一種無聲語言，但它的作用卻是不可小覷的。教師在對外漢語教學(xué)中要充分利用體態(tài)語的輔助功能，善于借助一些表情、手勢、身勢等無聲語言來彌補有聲語言的不足，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（三）差異性

體態(tài)語是人們在長期的交往活動中自然而然形成的一種約定俗成的符號，離不開特定的文化背景。這就決定了不同民族間或者同一民族不同群體之間對同一體態(tài)語的理解存在一定程度的差異，這是由社會的文化背景決定的。因此，我們在使用體態(tài)語的同時要尊重文化的差異性，對一個民族的文化和體態(tài)語要有充分的了解，避免將一個文化圈的體態(tài)語應(yīng)用到另一個文化圈當(dāng)中，從而引起學(xué)生的誤解和反感。

四、體態(tài)語在高校思想政治理論課中的作用

（一）有效地輔助教師進(jìn)行教學(xué)

體態(tài)語作為一種特殊的交際方式，在日常交往活動中是必不可少的。盡管有聲語言的清晰、直接等特性決定了其在思想政治理論課中不可撼動的主導(dǎo)地位，但體態(tài)語的靈活性與豐富性也使其成為了教師教學(xué)過程中不可或缺的一部分，缺少了體態(tài)語的課堂就會顯得平淡無趣，也難以吸引學(xué)生的注意力。體態(tài)語的合理運用不僅能夠加強有聲語言的表達(dá)效果，還可以很好的調(diào)節(jié)課堂學(xué)習(xí)氣氛。例如，教師在朗讀習(xí)近平總書記系列講話時，為了強化朗讀效果，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)內(nèi)容的變化，隨時調(diào)整自己的語氣，時而平鋪直敘時而鏗鏘有力。這樣不僅可以使枯燥的內(nèi)容變得生動有趣，還可以增強語言的感染力，使學(xué)生更加透徹地理解習(xí)近平總書記重要講話的精神。

（二）反饋學(xué)生在課堂上的狀態(tài)

傳統(tǒng)課堂環(huán)境的特殊性使學(xué)生與教師都有一種普遍認(rèn)知，即學(xué)生不能隨意打斷老師講課。因此對于教師而言，根據(jù)學(xué)生的肢體語言判斷其上課狀態(tài)就成為了首要依據(jù)。老師在講課的時候?qū)W生頻頻點頭或者微笑，目光注視著老師，表情隨著老師的講課內(nèi)容而變化，這就表示學(xué)生對授課內(nèi)容是認(rèn)同和接受的。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)已經(jīng)達(dá)到飽和，不能及時地對老師所講授的內(nèi)容進(jìn)行消化和理解時，學(xué)生可能會不自覺地皺眉、身體后傾等，這表明學(xué)生可能對授課內(nèi)容有疑問或者感到枯燥。這時教師就可以調(diào)整自己的講課方式，放慢講課速度或者換一種方式來講授知識點，以此來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生全身心的參與到課堂中，提高學(xué)習(xí)效率。

（三）營造良好的課堂氣氛

將體態(tài)語應(yīng)用到思想政治理論課教學(xué)中，不僅可以起到輔助教學(xué)的作用，還可以活躍課堂氣氛，增強師生之間的互動性，有利于加強學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解和記憶。同時既保證了教學(xué)任務(wù)的順利完成，又能有效的進(jìn)行教學(xué)管理。由于學(xué)習(xí)思想政治理論課是一個長期、艱巨且有些枯燥的過程，所以活躍課堂氣氛就顯得尤為重要。如果在課堂上學(xué)生表現(xiàn)出皺眉、走神等狀態(tài)，說明學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)內(nèi)容有些沉悶或者對此知識點沒有完全理解。這時，教師就應(yīng)該適度的加入一些趣味性內(nèi)容，比如利用體態(tài)語去演繹虛擬的情景，加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能全身心的投入到課堂中，從而可以充分地消化理解所學(xué)內(nèi)容。

五、體態(tài)語在思想政治理論課中存在的問題及改進(jìn)策略

（一）規(guī)范使用體態(tài)語能夠增強思想政治理論課的實踐性

體態(tài)語的運用非常廣泛，可以說，不包含體態(tài)語的教學(xué)活動幾乎是不存在的。但由于教師使用的不得當(dāng)，這其中不乏存在著一些消極的體態(tài)語。這些體態(tài)語不僅不利于教學(xué)的開展，反而還阻礙了教學(xué)的進(jìn)行，甚至有損于教師在學(xué)生心目中的形象。在思想政治理論課中，教師不僅僅代表著自己，更多的是代表著馬克思主義的傳播者。因此，教師在思想政治教育理論課堂中應(yīng)當(dāng)注意規(guī)范使用體態(tài)語，盡量減少無用的手勢或不良的肢體動作。

首先，體態(tài)語的使用要準(zhǔn)確一致，避免言行不一。體態(tài)語作為一種非言語交際手段，具有多義性，因此教師一定要統(tǒng)一規(guī)范體態(tài)語的使用，要遵從體態(tài)語的一致性原則，不可隨意更改。否則會使學(xué)生產(chǎn)生疑惑，不利于教學(xué)的進(jìn)行。另外，要讓自己內(nèi)心的想法與外在的肢體語言相一致，體態(tài)語的變化既要符合教學(xué)內(nèi)容，又要與教育目的相吻合。其次，體態(tài)語的使用要得體，避免使用不恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語。不恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語不僅不會起到輔助的作用，還會造成一些不必要的麻煩，使教師在今后的教學(xué)中困難重重。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)盡量避免使用不恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語。

（二）適度使用體態(tài)語能夠使思想政治理論課教學(xué)相長

體態(tài)語雖然是一種重要的教學(xué)手段，能夠在特定的情景下獨立地向?qū)W生傳達(dá)信息，進(jìn)行教學(xué)，但其作用的發(fā)揮主要是體現(xiàn)在與言語行為配合的基礎(chǔ)上完成的，切記不可單獨使用。體態(tài)語與有聲語言所發(fā)揮的作用是不同的，在教學(xué)過程中二者缺一不可。

在思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)提倡教師充分發(fā)揮個人的能力和想像力，在備課和上課的過程中適度地準(zhǔn)備和運用體態(tài)語，一方面可以輔助教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣。但教師體態(tài)語的使用一定要適度，切勿濫用體態(tài)語，過多的使用體態(tài)語不僅會喧賓奪主，還會使學(xué)生抓不住教學(xué)的重點，更要避免消極的體態(tài)語。體態(tài)語作為具有創(chuàng)新意義的教學(xué)技巧，不僅促進(jìn)了課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，還成為了師生之間表情達(dá)意的橋梁。但是，我們也要認(rèn)識到體態(tài)語的局限性，體態(tài)語雖然在交際過程中起輔助作用，但受到諸多因素的限制，如時間、地點等，對語境依賴性很強。所以在思想政治理論課教學(xué)中要規(guī)范、適度地使用體態(tài)語，時刻記住體態(tài)語的規(guī)范性與一致性原則。

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