陳經(jīng)強(qiáng)

[摘要]當(dāng)今，不少教師因?yàn)闆]有深入走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，沒有深入分析教材教法，教學(xué)時(shí)往往浮于水面，無法多維度有意識(shí)地去培養(yǎng)提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，造成學(xué)生無法入情入境地消化吸收文本內(nèi)涵。教師應(yīng)先充分深入剖析教材，多方面、多層次地入手，制定出適合學(xué)生并能夠提升學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)策略，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。學(xué)生與凡卡對(duì)話，與作家對(duì)話，與語文對(duì)話，與歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)話，以此讓他們?cè)谡Z文的百花園中“千樹萬樹梨花開”。而這也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中最需要倡導(dǎo)的理念之一。教師，尤其是語文教師，應(yīng)該率先引領(lǐng)學(xué)生走在這樣的教改之路。

[關(guān)鍵詞]整體把握；學(xué)用結(jié)合；問題導(dǎo)讀；人文滋養(yǎng)

“什么是核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)怎么教學(xué)、怎么評(píng)價(jià)，最終需要回歸促進(jìn)人的全面發(fā)展的原點(diǎn)”。的確，離開了“人的全面發(fā)展”，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)就是一句空話，小學(xué)語文教學(xué)亦然。語文是素養(yǎng)性、綜合性和積淀性的課程。其中的“綜合性”，意味著語文教學(xué)不僅僅是技能技法，不僅僅是知識(shí)灌輸，不僅僅是三維目標(biāo)，而是從“雙基”到三維目標(biāo)，再到核心素養(yǎng)。正如《小學(xué)語文核心素養(yǎng)清單》中提到的“理解”“運(yùn)用”“思維”與“審美””四個(gè)維度。沿著這樣的維度展開教學(xué)，才有可能在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的路上漸行漸深。

人教版課標(biāo)本第十二冊(cè)課文第15課《凡卡》，是一篇包含著沉甸甸的思想情感的外國文學(xué)作品。在理解方面，不僅僅是單一閱讀，也是整體把握；在運(yùn)用方面，不僅僅是細(xì)節(jié)賞析，也是學(xué)用結(jié)合；在思維方面，不僅僅平面閱讀，也是問題導(dǎo)讀；在審美方面，不僅僅是技能技法，也是人文滋養(yǎng)，以此引領(lǐng)學(xué)生在語文的百花園中“千樹萬樹梨花開”，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)落實(shí)到具體的學(xué)科滲透中。

一、理解能力——不僅僅是單一閱讀，也是整體把握

語文課程不僅豐富了學(xué)生的語文知識(shí)，同時(shí)，也有助于提升學(xué)生的語文能力，最明顯的就是理解能力，這種能力滿足了學(xué)生實(shí)際發(fā)展的需要?！斗部ā菲^長(zhǎng)，值得師生反復(fù)品味和思考的生成點(diǎn)和延伸點(diǎn)很多。那么，如何在有限的時(shí)間內(nèi)化繁為簡(jiǎn)，走進(jìn)凡卡的內(nèi)心深處，發(fā)現(xiàn)更多“內(nèi)心的風(fēng)景”，應(yīng)該成為教師執(zhí)教此課的一個(gè)重要的視點(diǎn)。

（教學(xué)片斷）教師提出問題：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們通過閱讀走近凡卡的內(nèi)心深處，請(qǐng)大家在課文中勾勾畫畫，找出最能體現(xiàn)凡卡內(nèi)心和情感的句子，概括凡卡是個(gè)什么樣的小孩。要求你們根據(jù)課文內(nèi)容來說話，但不能重復(fù)上一個(gè)同學(xué)的答案，應(yīng)該有不一樣的發(fā)現(xiàn)或自己的想法。老師先說一個(gè)句子：凡卡是一個(gè)9歲的小男孩?！彪S后，老師給學(xué)生充足的時(shí)間，讓他們沒有任何干擾靜心閱讀之后，一個(gè)學(xué)生站起來發(fā)言：“凡卡是沙俄時(shí)期一個(gè)可憐的下層民眾?！崩蠋熥穯枺骸斑@個(gè)句子太概括了，應(yīng)該根據(jù)課文來說話?！绷硪粋€(gè)學(xué)生回答：“凡卡是個(gè)可憐的受人剝削的小男孩?！崩蠋熃o予肯定：“對(duì)，這就是根據(jù)課文內(nèi)容實(shí)際來說話，誰還能概括一下凡卡。不能僅僅從‘悲慘這個(gè)角度說凡卡，比如不僅僅是忍受不了悲慘生活后要寫信，同時(shí)也是向往——”這一下，大家紛紛打開了話匣子，有的說：“凡卡是一個(gè)向往快樂生活的男孩?！庇械恼f：“凡卡是迫切希望得到快樂的小男孩?！庇械恼f：“凡卡是一個(gè)向往自由的小男孩?！?/p>

不難看出，這樣的訓(xùn)練，離不開學(xué)生的靜心讀書，同時(shí)離不開教師的巧妙點(diǎn)撥。正是通過對(duì)學(xué)生們“力求和別人的角度不同”“不能僅僅是悲慘”的角度去總結(jié)凡卡”“應(yīng)該根據(jù)課文來說話”等的追問，學(xué)生們才一次次重新埋頭讀書，從另外的角度思考，學(xué)會(huì)從辯證的角度看待問題。正是在教師這樣的辯證要求下，才把作者的敘述、凡卡的信和凡卡的回憶進(jìn)行對(duì)比思考，進(jìn)行整體閱讀，從而把看到眼中的大片文字一點(diǎn)點(diǎn)在腦中加以提煉，讓凡卡的形象漸漸豐滿起來，漸漸全面起來，一個(gè)有血有肉、立體多維的凡卡出現(xiàn)在學(xué)生 這樣的訓(xùn)練，不僅是一種課堂教學(xué)中的對(duì)話機(jī)智，也是對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)和體貼；我們需要小心翼翼地呵護(hù)學(xué)生的言說欲，同時(shí)也需挪移目光和精力，在“凡卡僅僅是悲慘的嗎”這樣的“反轉(zhuǎn)處”，“鉆進(jìn)去”也“跳出來”。既然作品感情的基調(diào)不單單是“悲慘”那么簡(jiǎn)單，那么教師就很有必要讓學(xué)生學(xué)會(huì)觸摸文字深處的溫度，在文字的內(nèi)涵和外延方面反復(fù)揣摩，在學(xué)生的人文積淀、人文情懷和審美情趣方面多多“推敲”，多多“較真”，多多“糾纏”。而這，不正是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)所孜孜以求的理想境界嗎？

二、運(yùn)用能力——不僅僅是細(xì)節(jié)賞析，也是學(xué)用結(jié)合

在語文學(xué)習(xí)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成注意靈活運(yùn)用的習(xí)慣。新課程明確指出：語文必須要教會(huì)學(xué)生掌握最基礎(chǔ)的語文學(xué)習(xí)方法，讓他們能夠真正會(huì)學(xué)、愿意主動(dòng)地學(xué)。學(xué)習(xí)《凡卡》，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生抓住細(xì)節(jié)描寫，精讀細(xì)嚼，深入體味，從而深刻地理解凡卡的內(nèi)心世界。如引領(lǐng)學(xué)生抓住描寫凡卡備受折磨和渴望自由的細(xì)節(jié)的重點(diǎn)詞語，把語言細(xì)節(jié)和情感漣漪連綴起來，讓學(xué)生在言語的百花園中收獲沉甸甸的語文素養(yǎng)。

但是，光有細(xì)節(jié)賞析是不夠的。既然學(xué)生都知道本單元特別是本課的閱讀訓(xùn)練重點(diǎn)是“著眼細(xì)節(jié)，精讀細(xì)嚼，深入體味”，那么，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生用“細(xì)節(jié)”說話，與“細(xì)節(jié)”對(duì)話，用“細(xì)節(jié)”仿寫，應(yīng)該成為教師執(zhí)教此課的一個(gè)重要的視點(diǎn)。同時(shí)“學(xué)用結(jié)合”，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一個(gè)有效的途徑。

如在《凡卡》一文的教學(xué)中，在引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)體會(huì)“細(xì)節(jié)描寫”的好處后，引領(lǐng)學(xué)生勾劃出凡卡寄信的句子和具體寫甜蜜希望的句子，達(dá)成對(duì)“細(xì)節(jié)描寫”這一知識(shí)的鞏固和遷移，然后以《寄信以后……》為內(nèi)容進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，讓學(xué)生思維的觸角伸展到課本之外的大千世界中，完成閱讀和寫作的深度對(duì)接。以下是部分學(xué)生的仿寫內(nèi)容：

生1：凡卡寄出信之后，每天充滿希望地等待：一個(gè)月過去了，沒有任何動(dòng)靜；三個(gè)月過去了，還是不見爺爺?shù)纳碛埃话肽赀^去了，還是不見爺爺?shù)娜魏我粜拧纳钸€是那么悲慘。

生2：凡卡寄出信之后，對(duì)未來充滿了信心。第二天，當(dāng)伙計(jì)們?cè)僖淮巫脚麜r(shí)，他說：“我爺爺會(huì)保護(hù)我的?！敝車幕镉?jì)們都大笑起來，說你別做夢(mèng)了……endprint

生3：凡卡寄信之后，還沒有接到爺爺?shù)幕匦啪退懒?，他小小的身體被拋棄在荒郊。路過的人們看到在他的嘴角邊還掛著一絲微笑，仿佛夢(mèng)見了爺爺。他的嘴角微微張開，仿佛在說：“爺爺呀，您在哪兒呀……”

從這些仿寫片段可以看出，學(xué)生的確做到了學(xué)用結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面邁出了可喜的一步。正所謂：“我們把學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后面對(duì)新的情境，能夠運(yùn)用所學(xué)的原理，處理相關(guān)問題的能力表述為素養(yǎng)。”的確，好的語文教學(xué)，不僅僅引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)賞析，同時(shí)也引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)仿寫，由閱讀到寫作，學(xué)生的思維在原有基礎(chǔ)上被進(jìn)一步拓寬和加深，他們的運(yùn)用能力和實(shí)踐能力在原有基礎(chǔ)上被進(jìn)一步鍛造和提升。沉浸在這樣的“讀寫結(jié)合”中，學(xué)生是迷人的，教師是欣慰的，而與此相關(guān)的課堂人生是搖曳生姿的，師生何樂而不為呢？

三、思維能力——不僅僅平面閱讀，也是問題導(dǎo)讀

學(xué)生思維能力的發(fā)展是其掌握科學(xué)的思想方法，形成良好思維品質(zhì)的前提。語文教師要做一個(gè)善誘者，因?yàn)椤吧普T者能四兩撥千斤，善誘者能借力打力，善誘者能讓學(xué)生柳暗花明，善誘者能讓學(xué)生撥云見日?！本汀斗部ā范?，教師要通過有意義有分量有價(jià)值的問題，循循善誘，引領(lǐng)學(xué)生與凡卡對(duì)話，與作家對(duì)話，與語文對(duì)話，與歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)話，以此讓學(xué)生們?cè)谡Z文的百花園中“千樹萬樹梨花開”。

如作者為什么要寫凡卡對(duì)鄉(xiāng)下生活的回憶，這段聯(lián)想的用意是什么？鄉(xiāng)村生活真的是美好幸福的嗎？凡卡的信發(fā)出去了，他的爺爺會(huì)來接他嗎？他的命運(yùn)會(huì)改變嗎？為什么？

以下是一段教學(xué)實(shí)錄：

教師提出問題：“學(xué)完全文之后，我們知道，爺爺是收不到凡卡的信的，凡卡悲慘的命運(yùn)無法改變。既然如此，文章結(jié)尾“甜蜜的夢(mèng)”的用意是什么呢？”有的學(xué)生說：“作者是想通過用‘好夢(mèng)和殘酷的現(xiàn)實(shí)做對(duì)比，進(jìn)一步反襯凡卡悲慘的命運(yùn)?！庇械膶W(xué)生說：“夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)恰恰相反，這樣寫就是暗示凡卡的夢(mèng)是不能實(shí)現(xiàn)的。”教師進(jìn)一步追問：“對(duì)呀，這就是對(duì)比的力量。文中關(guān)于‘美好和‘殘酷的對(duì)比，不僅僅是在結(jié)尾這一處吧？”學(xué)生通過回憶課文插敘的內(nèi)容，立即找到了答案。有的說：“爺爺守夜的情形也和凡卡殘酷的現(xiàn)實(shí)形成了對(duì)比。”有的說：“爺爺帶凡卡砍圣誕樹的情形也和凡卡受欺凌的現(xiàn)實(shí)形成了對(duì)比?！?/p>

可見，引領(lǐng)學(xué)生將學(xué)徒生活與鄉(xiāng)村生活進(jìn)行對(duì)比，可更深入地幫助學(xué)生了解凡卡、理解凡卡和同情凡卡，學(xué)生的言語生命和精神生命，不知不覺得到了鍛造和滋養(yǎng)。實(shí)踐證明，正是帶著對(duì)“他的命運(yùn)會(huì)改變嗎”這樣的追問，學(xué)生對(duì)凡卡的同情更深一層。他們的視域被洞開，情感熏陶在最大程度上得以完成。這樣的“對(duì)比閱讀”和“對(duì)比思考”，應(yīng)該滲透到課文的其他教學(xué)之中，以此全面、整體、高效地把控課文，讓學(xué)生在“對(duì)比處”、在“拐彎處”、在“關(guān)鍵處”學(xué)到更多，收獲更多，其核心素養(yǎng)得到有效發(fā)掘。

四、審美能力——不僅僅是技能技法，也是人文滋養(yǎng)

“好的教育是德性優(yōu)美的教育?！钡拇_，語文教育不僅僅是一個(gè)單一的軌道，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多關(guān)心當(dāng)代文化，結(jié)合多元文化內(nèi)容，從多角度品味文化的精神內(nèi)涵，養(yǎng)成善于品味人類優(yōu)秀作品的態(tài)度，進(jìn)而形成感性與理性并存的核心素養(yǎng)。讀《凡卡》，不僅僅要讀出語言特點(diǎn)（細(xì)節(jié)描寫）、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（順敘和穿插相結(jié)合），同時(shí)要讀出情感特點(diǎn)（同情凡卡悲慘的命運(yùn)）。說到底，學(xué)習(xí)《凡卡》，要讓學(xué)生不僅僅在言語生命中得到滋養(yǎng)，同時(shí)也要在精神生命中得到鍛造、提升和滋養(yǎng)。在語文和人文的雙軌道上“多走幾個(gè)來回”，以此為學(xué)生的精神奠基，為學(xué)生的一生奠基。優(yōu)秀的教師善于創(chuàng)設(shè)這樣的“多軌道”：不僅僅是語文味，也是人文味；不僅僅是技能技法，也是人文滋養(yǎng)；不僅僅是雙基訓(xùn)練，也是情感、態(tài)度和價(jià)值觀，更是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這樣的“多軌道”，正是新課改和核心素養(yǎng)所更加需要的境界。

從悲慘痛苦的學(xué)徒生活中感受人物的孤獨(dú)與痛苦。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生品味“揪”“揍”“隨手”“打”“直戳”等詞語，揭露老板和老板娘的“兇狠”“毒辣”“殘忍”，以此讓學(xué)生入境生情，培植學(xué)生同情凡卡、善良正義等精神層面的種子。從急迫悲傷的血淚控訴中感受人物的恐懼與絕望。引領(lǐng)學(xué)生抓住“受不住”“慈悲”“離開”等詞語，豐富學(xué)生的內(nèi)心感受與精神生命。從難忘快樂的美好回憶中感受人物的童稚與希望。引領(lǐng)學(xué)生從“逮住它，逮住它，逮住它！嘿，短尾巴鬼！”等句子中，體會(huì)凡卡向往自由向往快樂的內(nèi)心世界。

從培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，好的課堂不是僅僅拘囿在“字詞句篇”等技能技法的訓(xùn)練上，而是更多地注重學(xué)生精神生命的鍛造、滋養(yǎng)和潤(rùn)澤。好的情感滋養(yǎng)，不是在一種單一的情感中裹足不前，而應(yīng)該對(duì)人物內(nèi)心的多樣性、復(fù)雜性有更多觸摸、更多體會(huì)和更多理解。的確，讀凡卡，就是要體驗(yàn)凡卡豐富的內(nèi)心，就是要多個(gè)角度理解凡卡，與凡卡痛苦而又向往快樂的內(nèi)心對(duì)接，以此豐富學(xué)生自己的內(nèi)心。其情感，也在更大的層面上被激活，被熏陶，被滋養(yǎng)。

從一開始的“理解”開始，到后來的“運(yùn)用”，再到“思維與審美”，學(xué)生的思維經(jīng)歷了一個(gè)頗不平靜的過程。恰恰這“頗不平靜”，是對(duì)學(xué)生思維力、運(yùn)用力和審美力訓(xùn)練極好的契機(jī)。教師應(yīng)該抓住這樣的契機(jī)深入展開有效教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生層層深入到凡卡的內(nèi)心深處——那里蘊(yùn)涵著豐富心靈滋養(yǎng)情感的“維他命”。事實(shí)上，當(dāng)學(xué)生讀懂原文，深入理解凡卡，其言語生命和精神生命都得到滋養(yǎng)之時(shí)，受益的不僅僅是學(xué)生，也是與此相關(guān)的課堂教學(xué)，與此相關(guān)的課堂教育人生。而這，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中最需要倡導(dǎo)的做法之一。教師，尤其是語文教師，應(yīng)該率先引領(lǐng)學(xué)生走在這樣的教改之路上。

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（責(zé)任編輯 史玉英）endprint