廖俊峰

【摘 要】黨的十六大以來，黨中央作出了加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重大戰(zhàn)略部署，高校對(duì)新時(shí)代思想政治教育進(jìn)行了創(chuàng)新性實(shí)踐，本文以大思政模式、微思政實(shí)踐、社團(tuán)作為分析對(duì)象，在總結(jié)河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)“學(xué)習(xí)李保國(guó)志愿服務(wù)小分隊(duì)”精準(zhǔn)關(guān)愛 “啟明星·知識(shí)點(diǎn)亮人生”活動(dòng)開展及功能實(shí)現(xiàn)上，結(jié)合馬克思主義基本原理中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，討論社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮的隱性和顯性功能，提出“感受性”大學(xué)生思政的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；大思政；微思政；社團(tuán)

黨的十六大以來，黨中央作出了加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重大戰(zhàn)略部署，育人為本、德育為先，各高校以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，不斷加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的科學(xué)性、主動(dòng)性、針對(duì)性、時(shí)效性。黨的十八大明確提出：把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。2016年12月，在全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治教育工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。習(xí)近平指出，思想政治工作從根本上說是人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。習(xí)近平總書記的要求，引發(fā)高校一線思政工作者共鳴。

高校傳統(tǒng)的思政理念屬于“灌輸式教育”，為學(xué)生灌輸黨和政府的一系列政策，理論色彩鮮明，內(nèi)容過于程式化，適當(dāng)性不強(qiáng)，大學(xué)生感受性不強(qiáng)甚至有抵觸情緒。經(jīng)過高校思想政治工作者不斷摸索實(shí)踐，思政理念和思政教育形式均有創(chuàng)新性發(fā)展與實(shí)踐。

一、大思政模式

是把大學(xué)生的思想政治教育、管理與傳統(tǒng)思政教育融合，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)灌輸教育互通。大思政模式是通過研究學(xué)生自身發(fā)展和思政教育目的，創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，將課堂學(xué)習(xí)、校內(nèi)文化氛圍、校外實(shí)踐充分融合，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更好地認(rèn)知、發(fā)展，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。大思政模式的目的主要是：（1）教育大學(xué)生回歸到生活中。大學(xué)生教育的最終指向是生活，引導(dǎo)大學(xué)生明確自身情況回到校園生活、體驗(yàn)就業(yè)生活、適應(yīng)社會(huì)生活。（2）教育大學(xué)生回歸到理性價(jià)值觀。大數(shù)據(jù)時(shí)代，以美國(guó)為首的西方國(guó)家有意識(shí)地在互聯(lián)網(wǎng)上滲透著“文化殖民”和“文化霸權(quán)”，攻擊社會(huì)主義文化，同時(shí)，充斥暴力、色情、封建迷信等低俗的網(wǎng)站泛濫，如何在信息良莠不齊的“網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)取戰(zhàn)”中，將大學(xué)生引導(dǎo)到社會(huì)主義主導(dǎo)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是思政工作的一項(xiàng)主要目的。（3）教育大學(xué)生回歸到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中。即引導(dǎo)大學(xué)生將理論運(yùn)用到實(shí)際生活中，理論與實(shí)踐充分結(jié)合，論證自我感受發(fā)展程度，了解社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀。

二、思政工作的創(chuàng)新及實(shí)踐路徑

（一）社團(tuán)載體

社團(tuán)的作用，體現(xiàn)在思想政治教育對(duì)于青年學(xué)生感受性的深化，“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)”，認(rèn)識(shí)、研究、實(shí)踐了自己認(rèn)為的事，才能獲得知識(shí)，意念才能真誠(chéng)。社團(tuán)，是青年學(xué)生組織的實(shí)踐性組織，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知校園、社會(huì)、生活，認(rèn)知方向與思政工作目的統(tǒng)一；另外，學(xué)生自己的團(tuán)體，更了解學(xué)生，更擅長(zhǎng)用學(xué)生喜聞樂見的方式，能有力促進(jìn)學(xué)生主體內(nèi)心精神、內(nèi)在需要的激發(fā)，讓他們主動(dòng)、自覺接受教育，而這樣的教育，是建立在實(shí)踐、思考、反省的基礎(chǔ)上，從而達(dá)到“理實(shí)相融、知行合一”的育人目標(biāo)。新型社團(tuán)建設(shè)，應(yīng)該在原有“有趣”的基礎(chǔ)上，挖掘“有益、樹信仰、學(xué)做人”的深層次目標(biāo)，融社團(tuán)文化與校園文化、主流價(jià)值觀、職業(yè)文化等于一身，實(shí)現(xiàn)德育在時(shí)間上的有序承接。

高校的黨團(tuán)組織是學(xué)生社團(tuán)的主管部門，對(duì)學(xué)生會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)起著組織、引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在思政教育的作用，促進(jìn)社團(tuán)活動(dòng)全面展開，大力豐富校園文化生活，鼓勵(lì)各種類型社團(tuán)的建立，除傳統(tǒng)“活動(dòng)型”，可鼓勵(lì)“技能型”、“科技型”、“學(xué)術(shù)型”等多元社團(tuán)發(fā)展，引導(dǎo)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，能吸引更多的青年學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，拓展技能，健康向上地度過大學(xué)生涯。各高校在注重占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思政教育陣地的過程中，也要注意“線下社團(tuán)”的培養(yǎng)發(fā)展，如“紅色社團(tuán)”，可以專門研究校園社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，紅色觀影團(tuán)、重走建國(guó)路、重走復(fù)興路等等系列活動(dòng)持續(xù)計(jì)劃開展，助推網(wǎng)絡(luò)思政取得時(shí)效。

（二）載體創(chuàng)新---微思政

2015年，“互聯(lián)網(wǎng)+”作為新概念寫入政府工作報(bào)告，上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度，迅速引發(fā)社會(huì)輿論關(guān)注。這意味著高校思想政治教育面臨著新形式和新機(jī)遇?！皟晌⒁籕”，即微信、微博、QQ公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)成為高校思想政治教育的新型陣地。另外，高校也注意了將報(bào)紙、雜志、廣播等傳統(tǒng)媒體與上述網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的統(tǒng)一整合?！皟晌⒁籕”等新媒體的發(fā)展之迅速是充分建立在大學(xué)生對(duì)手機(jī)、電腦的使用率高基礎(chǔ)上的。分析《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，總結(jié)2010 -2016年中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模發(fā)展情況可以看出：我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民逐年增長(zhǎng)且增長(zhǎng)率迅速，手機(jī)網(wǎng)民在整個(gè)網(wǎng)民中的占有率在本身高基數(shù)的基礎(chǔ)上攀升，如此高的手機(jī)網(wǎng)民中，青年學(xué)生群體占比最多。他們運(yùn)用著五花八門的自媒體、網(wǎng)絡(luò)社交、游戲等平臺(tái)，也創(chuàng)造著層出不窮的網(wǎng)絡(luò)用語和技術(shù)，所以說，“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就爭(zhēng)取了青年”，高校思政工作重要性提升到了空前的高度。

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。高校思政工作者應(yīng)通過教育理念的轉(zhuǎn)變與教育路徑的拓展，切實(shí)發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作用，探索“微思政”模式，構(gòu)建“大思政”格局。endprint

“微思政”模式是適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的必然選擇，既然網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、娛樂已密不可分，高校思政教育就要改變傳統(tǒng)“高高在上”的說教，改為落小落細(xì)落實(shí)，陪伴學(xué)生，接地氣、溫潤(rùn)滲透?！拔⑺颊笔侨轿弧⒘鲃?dòng)性的思政教育空間，一方面，教育工作者的工作時(shí)間不再限于8小時(shí)之內(nèi)，工作場(chǎng)地不再是課堂、宿舍，哪里有網(wǎng)絡(luò)，哪里就是我們弘揚(yáng)主旋律的陣地，就是意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)場(chǎng)。另一方面，人人都可以是思政教育的工作者，小事的有感而發(fā)、正能量理念的轉(zhuǎn)發(fā)、榜樣的宣傳等，都是對(duì)價(jià)值觀的引領(lǐng)和良好網(wǎng)絡(luò)輿論的塑造。

三、志愿者服務(wù)案例分析—“啟明星.知識(shí)點(diǎn)亮人生”精準(zhǔn)關(guān)愛計(jì)劃

河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院商務(wù)系，在充分論證短期支教的利弊，響應(yīng)國(guó)家精準(zhǔn)扶貧號(hào)召，經(jīng)過精心準(zhǔn)備籌劃，成立“學(xué)習(xí)李保國(guó)志愿服務(wù)小分隊(duì)”，牽手紅色老區(qū)平山縣秘家會(huì)小學(xué)，開展“一對(duì)一”精準(zhǔn)關(guān)愛、長(zhǎng)期支教活動(dòng)?；顒?dòng)從2016年3月至今一年多，已與40余名家庭困難的小學(xué)生形成一對(duì)一幫扶對(duì)子，通過“一對(duì)一幫扶”、“筑夢(mèng)起航”、“有福同享”三個(gè)子計(jì)劃，，給山區(qū)帶去外界先進(jìn)的思想觀念，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行書法、體育、美術(shù)、音樂上的培養(yǎng)，發(fā)揮大學(xué)生優(yōu)勢(shì)，對(duì)山區(qū)孩子進(jìn)行“智力扶貧”，帶他們常讀書，一起追求“知識(shí)點(diǎn)亮人生”。

一年中，為此項(xiàng)志愿者服務(wù)宣傳、籌劃的大學(xué)生涉及200余人，參與一對(duì)一幫扶的40余人，每一名學(xué)生在奉獻(xiàn)愛心的同時(shí)切身感受愛與社會(huì)責(zé)任感，提升了自我管理約束力，以其正能量影響同班甚至更多學(xué)生，主動(dòng)報(bào)名愿意加入此項(xiàng)志愿服務(wù)的大學(xué)生越來越多?；顒?dòng)成效顯著，受到河北日?qǐng)?bào)、石家莊日?qǐng)?bào)、燕趙晚報(bào)、燕趙都市報(bào)4家紙媒，光明網(wǎng)、共產(chǎn)黨員網(wǎng)等10余家網(wǎng)站報(bào)道，達(dá)到了學(xué)生影響和社會(huì)關(guān)注雙豐收。

（一）從實(shí)踐活動(dòng)本身來看

首先，思想上重視，價(jià)值觀認(rèn)同。通過感受性的活動(dòng)，從正面強(qiáng)化學(xué)生的思想觀念和道德認(rèn)同感。團(tuán)隊(duì)帶頭人和設(shè)計(jì)者在論證活動(dòng)時(shí)充分論證只有帶領(lǐng)學(xué)生充分融入實(shí)踐，回歸到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，從總結(jié)社會(huì)引發(fā)的正的價(jià)值觀才是高校思政工作的最終指向。實(shí)踐、格物、致知、價(jià)值觀調(diào)整、價(jià)值觀養(yǎng)成這一路經(jīng)是符合人基本認(rèn)知的由感性到理性的升華過程，離開實(shí)踐的認(rèn)知是不可能存在的，空洞的傳統(tǒng)說教思政教育是沒有落地的。實(shí)踐也把品德養(yǎng)成知、情、意、行四個(gè)環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐者品德建設(shè)。

其次，活動(dòng)的持續(xù)性符合思政教育持續(xù)性要求。支教，作為志愿者的自發(fā)活動(dòng)，是帶有美好的愿景和積極目標(biāo)的。短期支教的確在一定程度上緩解了貧困地區(qū)學(xué)校師資不足的問題，但團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)者認(rèn)為，短期支教，服務(wù)時(shí)間短，教學(xué)缺乏系統(tǒng)性，志愿者水平參差不齊，有“打一槍換一個(gè)地方”的特點(diǎn)，效果并不好。秘家會(huì)支教團(tuán)隊(duì)采用長(zhǎng)期幫扶形式，對(duì)小學(xué)生來說符合教育需循序漸進(jìn)的要求，對(duì)大學(xué)生來說符合思政教育需持續(xù)性的要求。團(tuán)隊(duì)成員在充分考察論證了秘家會(huì)小學(xué)情況的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校、學(xué)生需求，做適合學(xué)校的教學(xué)方案，通過競(jìng)爭(zhēng)上崗，教案評(píng)比、說課比賽、大學(xué)綜合表現(xiàn)等篩選最合適的優(yōu)秀志愿者，專業(yè)的思政和心理學(xué)教師指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員活動(dòng)，使活動(dòng)能持續(xù)、能傳承，是支教目的、大學(xué)生思政教育符合教育學(xué)規(guī)律。

第三，活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生“三自教育”---自我教育、自我管理、自我服務(wù)。秘家會(huì)團(tuán)隊(duì)由大學(xué)生志愿者發(fā)起，發(fā)起人是具有兩年以上學(xué)生工作的優(yōu)秀學(xué)生代表，支教隊(duì)伍非常強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，選人、前期培訓(xùn)、后期團(tuán)隊(duì)管理等，實(shí)現(xiàn)了組織化專業(yè)化管理和服務(wù)。 考察秘家會(huì)小學(xué)實(shí)際情況后，針對(duì)書法、繪畫、體育、音樂教師缺失的情況，持續(xù)性設(shè)計(jì)相關(guān)教育課程，針對(duì)不同年級(jí)開展創(chuàng)新性活動(dòng)，帶領(lǐng)小學(xué)生開闊了視野，提升了課外閱讀，促進(jìn)了全面發(fā)展。生于互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展時(shí)代的“90后”、“95后”、“00后”大學(xué)生，知識(shí)面寬泛，個(gè)人興趣愛好突出，個(gè)性鮮明敢于表現(xiàn)，有迫切“自我證明”的緊張感，思政教育的與時(shí)俱進(jìn)和因材施教應(yīng)充分結(jié)合被教育對(duì)象的鮮明特征。秘家會(huì)小學(xué)的長(zhǎng)期支教，給志愿者一個(gè)充分展示自我、論證自我、成就自我的良好平臺(tái)，融個(gè)人成長(zhǎng)和感恩教育、社會(huì)價(jià)值于一身，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的磨練中完成自我教育和管理，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在無形中進(jìn)行，體現(xiàn)隱性思政教育的獨(dú)特品性，志愿者自動(dòng)將高層次精神追求和自覺行為納入個(gè)人發(fā)展范疇，通過實(shí)踐完成道德認(rèn)知、道德認(rèn)同、道德實(shí)踐的“知行合一”過程。

第四、活動(dòng)設(shè)計(jì)民主化，志愿者招募面向全體大學(xué)生，但民主化不代表自由化。傳統(tǒng)的思想政治教育，更多的由教師面向?qū)W生，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的思想管控、行為管理和改造功能，而秘家會(huì)小學(xué)志愿服務(wù)隊(duì)，充分看重學(xué)生的自主選擇和參與權(quán)，招募面向全體大學(xué)生，是學(xué)生自主、自動(dòng)的選擇。進(jìn)入團(tuán)隊(duì)后，團(tuán)隊(duì)有嚴(yán)格的志愿者管理紀(jì)律和對(duì)大學(xué)生本人思想政治、學(xué)業(yè)等榜樣性的要求，不讓一個(gè)大學(xué)生在團(tuán)隊(duì)自由化。這個(gè)團(tuán)隊(duì)，沒有“家長(zhǎng)制”，不搞“一言堂”，每次支教設(shè)計(jì)都在充分論證學(xué)校需求的情況下號(hào)召志愿者集體設(shè)計(jì)，志愿者本人可以提出充分的活動(dòng)設(shè)計(jì)論證，經(jīng)驗(yàn)證后可以實(shí)施，全隊(duì)予以支持配合，并合力設(shè)計(jì)活動(dòng)延伸，達(dá)到尊重人才的目的。

（二）從實(shí)踐本身的意義來看

首先，社會(huì)實(shí)踐具有導(dǎo)向功能，志愿者正確的價(jià)值觀引導(dǎo)和其他學(xué)生榜樣教育雙豐收。

團(tuán)隊(duì)成員在支教活動(dòng)中得到的啟發(fā)、教育、引導(dǎo)乃至批評(píng)，都為他的思想和行為指出正確方向，幫助學(xué)生自動(dòng)梳理正確的理想信念，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，體現(xiàn)了“自教”的意義。活動(dòng)中，學(xué)生參與設(shè)計(jì)、管理、組織，學(xué)校給予保障使活動(dòng)能持續(xù)進(jìn)行的同時(shí)，完成思想政治教育的可持續(xù)性，學(xué)生在支教活動(dòng)過程中修正自身，其道德意識(shí)自覺加強(qiáng)，道德素養(yǎng)和能力在實(shí)踐活動(dòng)中得以提升。

在此過程中，通過學(xué)生自媒體、社會(huì)媒體通力宣傳，在校園營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，社會(huì)愛心人士關(guān)注提升學(xué)生繼續(xù)參與活動(dòng)的成就感和使命感，引領(lǐng)了社會(huì)風(fēng)氣，既是對(duì)參與學(xué)生的有利引導(dǎo)和肯定，更是對(duì)未參與學(xué)生的榜樣示范作用和正能量引導(dǎo)，還是大學(xué)生作為社會(huì)特殊群體在引領(lǐng)時(shí)代主旋律中應(yīng)有的貢獻(xiàn)。endprint

其次，實(shí)踐作為感受性教育類型之一充分體現(xiàn)其隱性思政教育優(yōu)勢(shì)。

隱性教育，指的是教育者把帶有政治要求的教育內(nèi)容隱藏在受教育者接觸的環(huán)境、參加的活動(dòng)、感受的文化氛圍中，通過受教育者愉悅的感知、體驗(yàn)，潛移默化的接受教育者想要傳達(dá)的思想觀念和價(jià)值觀念。

高校隱性思想政治教育，要求我們思想政治教育工作者通過特定設(shè)計(jì)和方法將思政內(nèi)涵不知不覺傳授給大學(xué)生，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的目的。這就要求我們，一定要充分把握思政教育內(nèi)涵，充分了解大學(xué)生認(rèn)知、情感特點(diǎn)，運(yùn)用深厚的教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)理念開展工作。秘家會(huì)小學(xué)支教活動(dòng)將環(huán)境育人、情感育人、實(shí)踐育人考慮其中，志愿者通過持續(xù)的感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生好的觀念認(rèn)同，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，再通過實(shí)踐認(rèn)知，思想得以檢驗(yàn)和升華，最后穩(wěn)定。

秘家會(huì)小學(xué)精準(zhǔn)支教活動(dòng)，在活動(dòng)設(shè)計(jì)上有感召力，支教是青年學(xué)生喜聞樂見并帶有崇敬色彩的活動(dòng)形式?；顒?dòng)中，志愿者是彼此的教師，小學(xué)生是志愿者的教師，樸實(shí)的山區(qū)一景一物是志愿者的教師，誘發(fā)青年學(xué)生進(jìn)一步思考生活，追求先進(jìn)。在這里，學(xué)生本人的看、聽、說、思，比課堂顯性教學(xué)的意義要來的更立體。

第三，支教充分體現(xiàn)實(shí)踐的激勵(lì)功能，提升志愿者積極性，激發(fā)志愿者自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈需要。

高校德育工作的功能主要是青年學(xué)生道德需要的激發(fā)和引導(dǎo)，不能單純靠說教、說理甚至強(qiáng)制的方法去實(shí)現(xiàn)。在德育工作中，我們應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生個(gè)體自身結(jié)構(gòu)、條件的變化，入讓缺乏社會(huì)實(shí)踐的“象牙塔”中的他們?nèi)⑴c實(shí)踐，激發(fā)他們的道德需要。

秘家會(huì)支教活動(dòng)中，通過形式多樣的關(guān)愛活動(dòng)，通過在支教團(tuán)隊(duì)中扮演的不同角色歷練，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身主動(dòng)性，激發(fā)他們“自我實(shí)現(xiàn)”的需要，在團(tuán)隊(duì)中，個(gè)人興趣愛好被尊重，個(gè)人創(chuàng)意被尊重，個(gè)人性格獨(dú)特性被尊重等是幫助他們“自我實(shí)現(xiàn)”的重要途徑。對(duì)團(tuán)隊(duì)而言，通過活動(dòng)中各事件因素的作用可激發(fā)團(tuán)隊(duì)積極進(jìn)取的精神，從而促進(jìn)團(tuán)隊(duì)發(fā)展和進(jìn)步。為活動(dòng)少數(shù)服從多數(shù)，為活動(dòng)從一線走到幕后，為活動(dòng)甘愿服務(wù)奉獻(xiàn)等均在一定程度上磨礪著團(tuán)隊(duì)整體的高尚精神。

第四，社會(huì)實(shí)踐作為思政教育新載體的有利論證。

實(shí)踐引發(fā)認(rèn)知，進(jìn)而引發(fā)情感態(tài)度，然后到行為意向，最后到思維辯證，是每一個(gè)個(gè)體對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映過程。從物到感覺到思想，是唯物主義路線。高校思政教育，做的是青年學(xué)生的工作，是人的工作，要符合人對(duì)世界的認(rèn)知規(guī)律和正確世界觀的形成途徑。學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、興趣愛好同了解社會(huì)、認(rèn)知國(guó)情聯(lián)系起來，樹立社會(huì)服務(wù)和責(zé)任意識(shí)，在實(shí)踐中明辨是非，樹立正確的價(jià)值觀。

思想政治教育本身也是學(xué)生社會(huì)化的途徑，大學(xué)里，我們通過黨組織、共青團(tuán)、輔導(dǎo)員、思想政治課、馬列哲學(xué)課等開展層層教育工作，更多還是耳提面命的“灌輸方式”，對(duì)學(xué)生來說缺少現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、吸引力和感染力，95、00后時(shí)代的青年學(xué)生成長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)期，空洞的說教因?yàn)槌橄蠖狈φf服力，他們對(duì)思政課有一定程度的厭學(xué)抵觸情緒，甚至對(duì)思政教師也產(chǎn)生了一定程度的厭教情緒。而社會(huì)實(shí)踐恰恰克服了這些缺點(diǎn)，并給思政教育增添了豐富的表達(dá)形式和內(nèi)容含量，給學(xué)生深入探索和主動(dòng)學(xué)習(xí)提供了機(jī)會(huì)，活生生的社會(huì)事件和百態(tài)，立體、多維度、開放的擺在師生面前，學(xué)生去實(shí)踐，教師務(wù)必引導(dǎo)，科學(xué)設(shè)計(jì)，用合理的激勵(lì)和心理輔導(dǎo)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的正確取舍。

高校思想政治教育伴隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，體現(xiàn)出了與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，在高校校園中，傳統(tǒng)校園廣播、校園報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體，新媒體的創(chuàng)新性運(yùn)用與成熟，是每個(gè)思政工作者迫切引領(lǐng)社會(huì)主義接班人的與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)踐。落實(shí)馬克思主義理論教育，把黨的思想理論成果轉(zhuǎn)化成大學(xué)生愛聽的“話語體系”，努力使思政教育從高高在上到落地開花，滲透入學(xué)生心里，是每個(gè)思政工作者的使命?！胺止げ环旨遥珕T做思政”，高校各部門必須形成強(qiáng)有力的教育體系，時(shí)時(shí)把“高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”作為思政工作關(guān)鍵點(diǎn)，創(chuàng)新方式，形成合力，倡導(dǎo)主流正確的政治方向和價(jià)值觀，把思政做進(jìn)學(xué)生心里、貼近學(xué)生心靈，為學(xué)生點(diǎn)亮理想信念的燈，激勵(lì)學(xué)生自我成長(zhǎng)，自覺把個(gè)人理想融入國(guó)家和民族發(fā)展的事業(yè)中去。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)習(xí)李保國(guó)志愿服務(wù)小分隊(duì)的平山秘家會(huì)小學(xué)長(zhǎng)期支教，精準(zhǔn)關(guān)愛項(xiàng)目成為思政工作者工作思路的新發(fā)展，是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，體現(xiàn)了高校思政教育需“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的特點(diǎn)。

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課題項(xiàng)目：

河北省政研會(huì)2017年立項(xiàng)課題endprint